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Marosa di Giorgio (Salto, Uruguay, 1932-Montevideo, 2004) ha sido una de las escritoras hispanoamericanas m\u00e1s importantes, due\u00f1a de una prosa original, libre, imprevisible e incalificable como su poes\u00eda. En ambos g\u00e9neros merece bien el calificativo de salvaje, <\/em>t\u00e9rmino con que ella quiso titular la reuni\u00f3n de toda su producci\u00f3n l\u00edrica.<\/p>\n Fue Manuel Pacheco (Olivenza, 1920-Badajoz, 1998) uno de los primeros espa\u00f1oles en percibir y ponderar la val\u00eda de la uruguaya, cuyos primeros escritos elogi\u00f3 abiertamente en G\u00e9vora, <\/em>la revolucionaria revista publicada en Badajoz a partir de 1952. Poemas de ambos escritores, que mantuvieron correspondencia entre s\u00ed, aparecieron en L\u00edrica Hispana <\/em>(n\u00ba 35, 1953), <\/em>revista de Caracas \u00a0<\/em>donde Di Giorgio calific\u00f3 al oliventino como \u201cpoeta tremendo\u201d. \u00c9ste, por su parte, publicar\u00eda en HOY <\/em>\u00a0(9 septiembre 1994) un \u201cProsema en forma de Marosa di Giorgio, una de las mejores poetisas suramericanas\u201d. Tal vez fue Hugo Emilio Pedemonte, escritor uruguayo casado y residente en Badajoz, quien los puso en relaci\u00f3n. As\u00ed lo intuye Antonio Viudas. Por su parte, M. Pulido escrib\u00eda hace poco: \u201cEl car\u00e1cter experimental, esot\u00e9rico y er\u00f3tico de la obra en prosa y verso de Marosa di Giorgio merecer\u00eda una atenci\u00f3n detenida y comparada con nuestro poeta, que, junto con la publicaci\u00f3n, o consulta del epistolario sostenido con Manuel Pacheco, podr\u00eda revelar nuevas claves o lecturas pachequianas. La extensi\u00f3n del presente trabajo impide este prop\u00f3sito, que queda aqu\u00ed apuntado para una nueva ocasi\u00f3n o para alguien que se atreva con el reto\u201d (\u201cAm\u00e9rica en Pacheco, Pacheco en Am\u00e9rica\u201d. Manuel Pacheco. Centenario de un poeta extreme\u00f1o universal. <\/em>Mois\u00e9s Cayetano, coord. Badajoz, Fundaci\u00f3n CB, 2023).<\/p>\n Bien podr\u00eda asumir el desaf\u00edo Emilia Conejo, que demuestra conocer en profundidad tanto a la obra de di Giorgio como la de numerosos escritores, pintores y m\u00fasicos en quienes encuentra aptitudes y actitudes similares.<\/p>\n Nacida en Madrid (1975), aunque de familia extreme\u00f1a (Puebla de la Calzada), la autora de Dios palpitando entre los tomates. Un di\u00e1logo con la po\u00e9tica salvaje de Marosa di Giorgio, <\/em>es licenciada en Filolog\u00eda inglesa y ha trabajado como profesora en Alemania e Italia. Actualmente se dedica a la edici\u00f3n y no oculta su profunda empat\u00eda con el personaje.<\/p>\n En este magn\u00edfico ensayo van altern\u00e1ndose entradas m\u00faltiples, todas ordenadas a esclarecer las tesis fundamentales. Textos giorgianos literalmente reproducidos; an\u00e1lisis de los mismos; apuntes sobre creadores con quienes localizar similitudes explicativas y relatos de experiencias propias, con las que Conejo interpreta otras vividas por aquella ni\u00f1a, adolescente o mujer madura,\u00a0 confluyen para permitir entender el sentimiento oce\u00e1nico, m\u00edstico, dionis\u00edaco, difuso, visionario, er\u00f3tico, pagano, religioso, rebelde, nost\u00e1lgico e iconoclasta \u2013 todo a la vez \u2013 que nutre la inagotable fantas\u00eda creadora de Marosa di Giorgio.<\/p>\n Siete han sido los a\u00f1os invertidos en esta labor de orfebrer\u00eda, en la que la ensayista ha contado con sus investigaciones, m\u00e1s las apoyaturas de estudiosos fascinados por la poeta. Reconoce en el cap\u00edtulo de agradecimiento a los m\u00e1s l\u00facidos, aunque H. Ben\u00edtez Pezzolano, Jimena N\u00e9spolo y N. Perlongher destacan en el nutrido ap\u00e9ndice bibliogr\u00e1fico<\/p>\n Marosa, supersensible reto\u00f1o de emigrantes italianos, se crio en una chacra de Salto, el para\u00edso de donde nunca se sentir\u00e1 extra\u00f1ada. Aquel jard\u00edn, con rica florifauna, ser\u00e1 el locus amoenus <\/em>con cuyos prototipos m\u00e1s libres ir\u00e1 identific\u00e1ndose: mariposas (origen de su nombre) deslumbrantes, liebres lib\u00e9rrimas (nadie pudo nunca domesticarlas), pero tambi\u00e9n lobos y otros c\u00e1nidos indomables, compiten en su imaginario con plantas del huerto familiar, como las rojas tomateras, en cuyas matas es capaz de ver a Dios (seg\u00fan santa Teresa entre las ollas; Ignacio de Loyola junto a las margaritas o Juan de la Cruz en los oteros). Agn\u00f3stica confesa y pante\u00edsta laica, pero no obtusa a los impulsos trascendentales, el ser Supremo (tambi\u00e9n la Virgen se asoma a sus poemas) marosiano puede ser entendido de distintos modos: \u201cLas im\u00e1genes de Dios var\u00edan, pero en todo momento lo sagrado y lo divino inunda el jard\u00edn en cualquiera de sus formas \u2013animal o vegetal-, como la del dios del ma\u00edz, dioses astados o divinidades que juegan entre las tomateras\u201d (p\u00e1g. 173).<\/p>\n Permanente buscadora de lo intangible, con sustratos rom\u00e1nticos y surrealistas, Di Giorgio desata en sus versos y prosa po\u00e9tica aut\u00e9nticas bacanales expresivas y er\u00f3ticas.\u00a0 Es ese \u201cfauvismo neobarroco\u201d que seduc\u00eda a lectores y oyentes (fue una gran recitadora). En su jard\u00edn dru\u00eddico no hay l\u00edmites ni frenos. Lo mismo rompe con la sintaxis y la m\u00e9trica, en torrenteras ling\u00fc\u00edsticas, que con la moral o las buenas costumbres tradicionales. Aunque utilice a menudo s\u00edmbolos de la cultura judeocristiana, los puede interpretar de forma lib\u00e9rrima, incluso irreverente, derrochando fantas\u00eda. La b\u00fasqueda de lo sublime, de lo infinito, a su modo y manera, es lo que le importaba.<\/p>\n \u201cGran lectora de la Biblia \u2013un texto que consideraba lleno de gigantes poemas- y de literatura m\u00edstica y esot\u00e9rica, Di Giorgio ovilla, invierte, resignifica y enriquece los modos de nombrar lo divino, lo carnal y la mujer en ese inmenso fest\u00edn neobarroco\u201d, resume Emilia Conejo (p\u00e1g. 195).<\/p>\n <\/p>\n Emilia Conejo, Dios palpitando entre los tomates. Un di\u00e1logo con la po\u00e9tica salvaje de Marosa di Giorgio. <\/em>Barcelona, Godall ediciones, 2023.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marosa di Giorgio (Salto, Uruguay, 1932-Montevideo, 2004) ha sido una de las escritoras hispanoamericanas m\u00e1s importantes, due\u00f1a de una prosa original, libre, imprevisible e incalificable como su poes\u00eda. En ambos g\u00e9neros merece bien el calificativo de salvaje, t\u00e9rmino con que ella quiso titular la reuni\u00f3n de toda su producci\u00f3n l\u00edrica. 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