CELESTINA EN EL C\u00c1CERES DEL XVII<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Pedro de Valencia (Zafra, 1555-Madrid, 1620), \u00ednclito disc\u00edpulo de Arias Montano (Fregenal, 1525-Sevilla, 1598), compuso y remiti\u00f3 a las autoridades competentes un muy sesudo ensayo, Discurso acerca de los cuentos de las brujas y cosas tocantes a magia<\/em> (1610). Lo escribi\u00f3 a requerimiento del Inquisidor General \u00a0Bernardo de Sandoval y Rojas, a ra\u00edz del desdichado proceso que el temible Tribunal desarroll\u00f3 (8-9 noviembre 1610) en Logro\u00f1o contra los brujos\/as de Urdax y Zugarramundi. La sensatez del inquisidor P. Salazar Fr\u00edas, S.I. y el sentido com\u00fan del fil\u00f3sofo extreme\u00f1o, proclives a interpretar por causas naturales (no demon\u00edacas) los extra\u00f1os fen\u00f3menos atribuidos a determinadas personas, resultaron fundamentales para que en Espa\u00f1a no se extendiese lo que algunos denominan la \u201cparanoia brujeril\u201d, que tantas miles de v\u00edctimas provoc\u00f3 en otros pa\u00edses, fundamental los L\u00e4nder <\/em>alemanes. La bibliograf\u00eda sobre el tema resulta casi abrumadora y el estudio de Adela Mu\u00f1iz P\u00e1ez, catedr\u00e1tica de Qu\u00edmica inorg\u00e1nica en la Universidad de Sevilla, Brujas: La locura de Europa en la Edad Moderna <\/em>(Debate, 2022) viene a asentar la tesis de que, aunque se pueda creer lo contrario, en Espa\u00f1a, tras las v\u00edctimas de Zugarramundi (por cierto, hablaban vasco y apenas se las entend\u00eda) ninguna mujer fue condenada a muerte como bruja, hechicera, nigromante, maga o calificaciones similares. Por m\u00e1s que su autora levante pol\u00e9micas sobre numerosas cuestiones, la novela de Elvira Roca Barea, Las brujas y el Inquisidor <\/em>(2023) nos parece tambi\u00e9n recomendable al respecto.<\/p>\n Alberto Naval\u00f3n (C\u00e1ceres, 1960) se propone en la \u00faltima de las suyas componer un retrato sociol\u00f3gico de su ciudad natal en el tercio \u00faltimo del s. XVII. \u00a0All\u00ed se enmarca El muladar de los muertos. <\/em>A lo largo de un lustro (1678-1682) ir\u00e1n desarroll\u00e1ndose acontecimientos sobrecogedores (pandemias, asesinatos, malas cosechas, hurtos, mutilaciones y desaparici\u00f3n de cad\u00e1veres, hambrunas), que tienen aterrada a la poblaci\u00f3n. En ese clima de p\u00e1nico general, sobre todo entre las clases humildes, y que la obra recrea con acierto, no extra\u00f1a la costumbre de recurrir a remedios distintos a los usuales, m\u00e1s all\u00e1 de la tradici\u00f3n, la ciencia coet\u00e1nea y la ortodoxia misma.<\/p>\n Parece dominarlos la protagonista de la novela, Mariana, popularmente conocida como \u201cla Bruja\u201d. No s\u00f3lo se precia de dominar los seis oficios que P\u00e1rmeno atribuye a Celestina, el modelo inolvidable, calificada como labrandera, perfumera, maestra de hacer virgos y afeites, alcahueta y hechicera, de todos los cuales procura sacar enjundiosas ganancias. La de C\u00e1ceres, iniciada desde la ni\u00f1ez por la madre, confecciona amuletos y \u201cquereles\u201d (polvos del amor<\/em>); ayuda a parir a las mujeres e incluso al ganado y saca del cuerpo enfermo los \u201cmalos esp\u00edritus\u201d. Cuando tales h\u00e1bitos no le dan para sobrevivir, ejerce como aguadora e incluso se contrata como jornalera durante la recolecci\u00f3n de uvas o aceitunas. Joven a\u00fan, viuda y de buen ver, vende su cuerpo al mejor postor o lo regala a mozos atractivos (de quienes busca sacar siempre alg\u00fan provecho).<\/p>\n La b\u00fasqueda de hierbas alucin\u00f3genas (en los cementerios\u00a0 y muladares crecen las mejores, por la abundancia de nitr\u00f3geno en sus suelos); la elaboraci\u00f3n de bebistrajos, emplastes y filtros para cualquier clase de dolencia, as\u00ed como la venta de los mismos, la ocupan noche y d\u00eda. Pero no son estas labores, m\u00e1s comunes de lo deseable en tiempos dif\u00edciles, lo que le acarrear\u00e1n la enemiga de gente que terminar\u00e1 delat\u00e1ndola ante la Inquisici\u00f3n. Mariana se cree obsesivamente esposa de Luzbel y trabaja por honrarlo seg\u00fan ella concibe los gustos sat\u00e1nicos. Eso la conduce no s\u00f3lo al sacrilegio (robo de hostias consagradas; desenterramiento de cad\u00e1veres infantiles), sino hasta al asesinato de ni\u00f1os para sacarles el coraz\u00f3n y ofrec\u00e9rselo, en aquelarres ominosos, a Satan\u00e1s. Si el comisario Nicanor de Sande, venido desde Llerena para presidir el oportuno proceso, termina conden\u00e1ndola a muerte y relaj\u00e1ndola al brazo secular para que la lleven al \u201cbrasero\u201d, el asunto tiene otra explicaci\u00f3n que la simple \u201cbrujer\u00eda\u201d.<\/p>\n Son elogiosos los esfuerzos que Naval\u00f3n ha realizado para documentarse y conducirse con verosimilitud a la pl\u00e9yade de personajes que se mueven en el entorno de Mariana: panaderas, pastores, galenos, p\u00e1rrocos, exorcistas, criadas, molineros, arrieros\u2026\u00a0 y alg\u00fan arist\u00f3crata corrupto (D. Leopoldo de Vinuesa, c\u00f3mplice de la bruja). Los hay cristianos viejos, moriscos y criptojudaizantes, cada cual con su problem\u00e1tica. El discurso, dialectal a veces, resulta en ocasiones ca\u00f3tico y repetitivo. Alg\u00fan apunte induce al equ\u00edvoco (as\u00ed, la presentaci\u00f3n de \u201clas brujas del Casar\u201d, famoso proceso realizado en el pueblo de Guadalajara, no de C\u00e1ceres). La prosa, que se eleva en las descripciones, requerir\u00eda m\u00e1s labor de lima y evitar erratas como ese \u201cde behementi\u201d (por vehementi, <\/em>p. 333). El glosario adjunto resulta de clara utilidad para la compresi\u00f3n de t\u00e9rminos de la \u00e9poca. Sin duda, un atractivo retrato, siquiera sea parcial, del C\u00e1ceres a finales del XVII.<\/p>\n <\/p>\n Alberto Naval\u00f3n, El muladar de los muertos. <\/em>C\u00e1ceres, Asociaci\u00f3n C. Norbanova, 2023, 2\u00aa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CELESTINA EN EL C\u00c1CERES DEL XVII Pedro de Valencia (Zafra, 1555-Madrid, 1620), \u00ednclito disc\u00edpulo de Arias Montano (Fregenal, 1525-Sevilla, 1598), compuso y remiti\u00f3 a las autoridades competentes un muy sesudo ensayo, Discurso acerca de los cuentos de las brujas y cosas tocantes a magia (1610). Lo escribi\u00f3 a requerimiento del Inquisidor General \u00a0Bernardo […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1873"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1873"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1874,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1873\/revisions\/1874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}