\nNatural de M\u00e9rida (1937), trasladado con su familia a Tomelloso, donde se cri\u00f3, y residente en Madrid, acad\u00e9mico de la Real de Extremadura, F\u00e9lix Grande es uno de los escritores espa\u00f1oles m\u00e1s destacados, como poeta y novelista. Desde su primer poemario, Taranto. Homenaje a C\u00e9sar Vallejo (compuesto en 1961, aunque apareciese antes Las piedras, premio Adonais 1963), la voz l\u00edrica del autor, inconfundible, no ha ido sino reafirm\u00e1ndose en sus singulares caracter\u00edsticas: lenguaje desgarrado y sintaxis desestructurada, a tono con las sensaciones hirvientes que impregnan los versos; solidaridad con los pobres del mundo; compasi\u00f3n por la suerte desdichada de los hombres; \u201cfraternidad insurgente con los segregados que pretende subvertir el statu quo en el que se arrellanan las injusticias\u201d (\u00c1ngel L. Prieto de Paula ); inter\u00e9s por los motivos musicales; la perpleja atenci\u00f3n a las incre\u00edbles contradicciones del discurrir humano; creatividad ling\u00fc\u00edstica, que tantas veces lo conduce a los l\u00edmites del surrealismo o el expresionismo m\u00e1s radicales, y, por proseguir en el ox\u00edmoron, una insobornable fidelidad, felizmente conjugada, a sus dos grandes mentores: Antonio Machado y C\u00e9sar Vallejo .
\nDesde 1971, cuando lo hizo por primera vez, Grande gusta de ir recogiendo su produciendo po\u00e9tica con el t\u00edtulo, nada inocente, de \u201cBiograf\u00eda\u201d (la vida del aut\u00e9ntico poeta son en realidad sus poemas, y al rev\u00e9s). En cada entrega incluye los versos anteriores en los que m\u00e1s se reconoce, a\u00f1adi\u00e9ndoles en muchos casos un preliminar explicativo y un poemario hasta entonces in\u00e9dito. As\u00ed ocurre con la \u00faltima que acaba de publicar, un volumen de 500 p\u00e1ginas, donde se reproducen no sin retoques, merced a un encomiable esfuerzo autocr\u00edtico, junto a los dos libros iniciales antes citados, M\u00fasica amenazada (Premio Guip\u00fazcoa 1965), Blanco spirituals (Premio Casa de las Am\u00e9ricas 1967), Puedo escribir los versos m\u00e1s tristes esta noche, Las rub\u00e1iy\u00e1tas de Horacio Mart\u00edn (Premio Nacional de Poes\u00eda 1978) y La noria, todos los cuales han sido tambi\u00e9n m\u00faltiples reeditados como t\u00edtulos exentos. Ahora se publican con un importante estudio introductorio de Prieto de Paula y la nueva obra del autor, La cabellera de la Sho\u00e1.
\nSeg\u00fan el c\u00e9lebre dictum de Th\u00e9odor Adorno, repetido en no pocas versiones, escribir poes\u00eda despu\u00e9s de Auschwitz es un acto de barbarie\u201d. El s\u00edmbolo m\u00e1ximo del holocausto jud\u00edo requerir\u00eda m\u00e1s bien el silencio, roto por fortuna muchas veces por voces conmovidas. Como la de F\u00e9lix Grande, luego de visitar el terrible campo de exterminio, donde a tantos millones de israelitas (tambi\u00e9n de otras etnias). \u201cPara tu cabello de ceniza Sulamita cavamos una tumba en los aires, ah\u00ed no hay estrechez \u201c, dej\u00f3 escrito el horror de Paul Celan. Las casi dos toneladas de pelo cortado a las mujeres y que a\u00fan se guardan en el museo de Auschwitz (las f\u00e1bricas de los nazis utilizaron las cabelleras cortadas a los despu\u00e9s gaseados para elaborar telas impermeables), revolvieron las entra\u00f1as del poeta por encima de los hornos crematorios, horcas o montones de gafas y zapatitos de ni\u00f1os tambi\u00e9n all\u00ed conservados para irritaci\u00f3n y verg\u00fcenza de cuantos visitan aquel monumento a la \u201cbanalidad del mal\u201d (Hannah Arendt). All\u00ed se consum\u00f3, fr\u00edamente planificada, la \u201cshoa\u201d (etimol\u00f3gicamente \u201ccat\u00e1strofe\u201d) de m\u00e1s de seis millones de personas que no respond\u00edan al ideal de la \u201craza aria\u201d.
\nCon todos ellos llora, se irrita, averg\u00fcenza, denuncia y clama F\u00e9lix Grande en este poema-libro, un clamor tr\u00e9mulo que se mantiene de principio a fin, donde caben las evocaciones dolorosas del cante jondo, el punteado machac\u00f3n de las letan\u00edas, los balbuceos creativos de la escritura surrealista autom\u00e1tica o la perfecci\u00f3n rotunda del soneto (magn\u00edfica la par\u00e1frasis del \u201cMir\u00e9 los muros de la patria m\u00eda\u201d quevedesco). Vale la pena leer c\u00f3mo valor Grande este trabajo que cierra el volumen: \u201cCierra tambi\u00e9n, escribe, la puerta a cualquier rastro de candor que pudiera disminuir la puerta de cualquier rastro de candor que pudiera disminuir el desvelo de mi conciencia. Vivir es para m\u00ed un prodigio porque la especie humana a la que pertenezco no es incapaz de edificar la arquitectura de lo portentoso. Pero es tambi\u00e9n una forma de estupor y un empuj\u00f3n del compromiso por cuanto la especie en donde habito es capaz de abominaciones cuya realidad derrota a los ej\u00e9rcitos de la imaginaci\u00f3n. Que sea Elie Wiesel quien me ayude a cerrar esta nota: \u201cAuschwitz no se comprende con Dios ni sin Dios\u201d.
\nF\u00e9lix Grande, Biograf\u00eda. Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2011<\/p>\n
Natural de M\u00e9rida (1937), trasladado con su familia a Tomelloso, donde se cri\u00f3, y residente en Madrid, acad\u00e9mico de la Real de Extremadura, F\u00e9lix Grande es uno de los escritores espa\u00f1oles m\u00e1s destacados, como poeta y novelista. Desde su primer poemario, Taranto. Homenaje a C\u00e9sar Vallejo (compuesto en 1961, aunque apareciese antes Las piedras, premio Adonais 1963), la voz l\u00edrica del autor, inconfundible, no ha ido sino reafirm\u00e1ndose en sus singulares caracter\u00edsticas: lenguaje desgarrado y sintaxis desestructurada, a tono con las sensaciones hirvientes que impregnan los versos; solidaridad con los pobres del mundo; compasi\u00f3n por la suerte desdichada de los hombres; \u201cfraternidad insurgente con los segregados que pretende subvertir el statu quo en el que se arrellanan las injusticias\u201d (\u00c1ngel L. Prieto de Paula ); inter\u00e9s por los motivos musicales; la perpleja atenci\u00f3n a las incre\u00edbles contradicciones del discurrir humano; creatividad ling\u00fc\u00edstica, que tantas veces lo conduce a los l\u00edmites del surrealismo o el expresionismo m\u00e1s radicales, y, por proseguir en el ox\u00edmoron, una insobornable fidelidad, felizmente conjugada, a sus dos grandes mentores: Antonio Machado y C\u00e9sar Vallejo .
\nDesde 1971, cuando lo hizo por primera vez, Grande gusta de ir recogiendo su produciendo po\u00e9tica con el t\u00edtulo, nada inocente, de \u201cBiograf\u00eda\u201d (la vida del aut\u00e9ntico poeta son en realidad sus poemas, y al rev\u00e9s). En cada entrega incluye los versos anteriores en los que m\u00e1s se reconoce, a\u00f1adi\u00e9ndoles en muchos casos un preliminar explicativo y un poemario hasta entonces in\u00e9dito. As\u00ed ocurre con la \u00faltima que acaba de publicar, un volumen de 500 p\u00e1ginas, donde se reproducen no sin retoques, merced a un encomiable esfuerzo autocr\u00edtico, junto a los dos libros iniciales antes citados, M\u00fasica amenazada (Premio Guip\u00fazcoa 1965), Blanco spirituals (Premio Casa de las Am\u00e9ricas 1967), Puedo escribir los versos m\u00e1s tristes esta noche, Las rub\u00e1iy\u00e1tas de Horacio Mart\u00edn (Premio Nacional de Poes\u00eda 1978) y La noria, todos los cuales han sido tambi\u00e9n m\u00faltiples reeditados como t\u00edtulos exentos. Ahora se publican con un importante estudio introductorio de Prieto de Paula y la nueva obra del autor, La cabellera de la Sho\u00e1.
\nSeg\u00fan el c\u00e9lebre dictum de Th\u00e9odor Adorno, repetido en no pocas versiones, escribir poes\u00eda despu\u00e9s de Auschwitz es un acto de barbarie\u201d. El s\u00edmbolo m\u00e1ximo del holocausto jud\u00edo requerir\u00eda m\u00e1s bien el silencio, roto por fortuna muchas veces por voces conmovidas. Como la de F\u00e9lix Grande, luego de visitar el terrible campo de exterminio, donde a tantos millones de israelitas (tambi\u00e9n de otras etnias). \u201cPara tu cabello de ceniza Sulamita cavamos una tumba en los aires, ah\u00ed no hay estrechez \u201c, dej\u00f3 escrito el horror de Paul Celan. Las casi dos toneladas de pelo cortado a las mujeres y que a\u00fan se guardan en el museo de Auschwitz (las f\u00e1bricas de los nazis utilizaron las cabelleras cortadas a los despu\u00e9s gaseados para elaborar telas impermeables), revolvieron las entra\u00f1as del poeta por encima de los hornos crematorios, horcas o montones de gafas y zapatitos de ni\u00f1os tambi\u00e9n all\u00ed conservados para irritaci\u00f3n y verg\u00fcenza de cuantos visitan aquel monumento a la \u201cbanalidad del mal\u201d (Hannah Arendt). All\u00ed se consum\u00f3, fr\u00edamente planificada, la \u201cshoa\u201d (etimol\u00f3gicamente \u201ccat\u00e1strofe\u201d) de m\u00e1s de seis millones de personas que no respond\u00edan al ideal de la \u201craza aria\u201d.
\nCon todos ellos llora, se irrita, averg\u00fcenza, denuncia y clama F\u00e9lix Grande en este poema-libro, un clamor tr\u00e9mulo que se mantiene de principio a fin, donde caben las evocaciones dolorosas del cante jondo, el punteado machac\u00f3n de las letan\u00edas, los balbuceos creativos de la escritura surrealista autom\u00e1tica o la perfecci\u00f3n rotunda del soneto (magn\u00edfica la par\u00e1frasis del \u201cMir\u00e9 los muros de la patria m\u00eda\u201d quevedesco). Vale la pena leer c\u00f3mo valor Grande este trabajo que cierra el volumen: \u201cCierra tambi\u00e9n, escribe, la puerta a cualquier rastro de candor que pudiera disminuir la puerta de cualquier rastro de candor que pudiera disminuir el desvelo de mi conciencia. Vivir es para m\u00ed un prodigio porque la especie humana a la que pertenezco no es incapaz de edificar la arquitectura de lo portentoso. Pero es tambi\u00e9n una forma de estupor y un empuj\u00f3n del compromiso por cuanto la especie en donde habito es capaz de abominaciones cuya realidad derrota a los ej\u00e9rcitos de la imaginaci\u00f3n. Que sea Elie Wiesel quien me ayude a cerrar esta nota: \u201cAuschwitz no se comprende con Dios ni sin Dios\u201d.<\/p>\n
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