No os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan (\u2026) Aprended\u00a0de\u00a0los lirios del campo, c\u00f3mo crecen; no trabajan ni hilan;\u00a0mas os digo, que ni aun Salom\u00f3n con toda su gloria fue vestido as\u00ed como uno de ellos.<\/i><\/p>\n
Con estos vers\u00edculos de Mateo 6, seg\u00fan la versi\u00f3n que Casiodoro propone en la Biblia del Oso <\/i>(1569), animaba Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos para que abandonasen cualquier af\u00e1n de riqueza. Han sido recordados una y otra vez por quienes, a lo largo de una historia ya bimilenaria, apelan al Evangelio en busca de la pobreza original. Los lirios <\/i>funcionan a menudo como alegor\u00eda de esa incitaci\u00f3n a despojarse de los intereses mundanos para dedicarse exclusivamente a los del esp\u00edritu.<\/p>\n
El siglo XIII, cuando surge \u201cel oto\u00f1o de la Edad Media\u201d (Huizinga) \u2013 el g\u00f3tico sustituye al rom\u00e1nico, Arist\u00f3teles a Plat\u00f3n, el cetro al b\u00e1culo –\u00a0 los lirios conocer\u00e1n una floraci\u00f3n\u00a0 magn\u00edfica por distintos lugares de Europa. Van a surgir impetuosos en la regi\u00f3n italiana de la Umbr\u00eda, con il poverello d’Assisi<\/i> y sus seguidores como m\u00e1ximo referente.<\/p>\n
Quiz\u00e1s ning\u00fan santo de la Iglesia cat\u00f3lica suscita tanta admiraci\u00f3n, hasta el d\u00eda de hoy. No s\u00f3lo entre los de su Orden (franciscanos, clarisas, terciarios\u2026) o imitadores religiosos. Poetas, novelistas, cineastas, m\u00fasicos, creyentes o agn\u00f3sticos (Dante, Montaigne, Goethe,\u00a0 lord Byron,\u00a0 Listz,\u00a0 Stendhal, Rilke, Hermann Hesse, Simone Weil, Chesterton, Saramago,\u00a0 N. Kazantzakis, U.Eco, , Pasolini) \u2026,\u00a0 y, de modo especial, los genios del pincel producir\u00e1n millares de obras con el inspirador de las Florecillas<\/i> como personaje central.<\/p>\n
Huellas del mismo contin\u00faan sorprendi\u00e9ndonos en las poblaciones umbras donde m\u00e1s vivi\u00f3 (aunque tambi\u00e9n pasase por Roma y Egipto). As\u00eds, con sus magn\u00edficas iglesias, tantas de humilde arquitectura, ilustradas por los genios de Giotto, Giovanni di Pietro, Cimabu\u00e9 o el hispano Lo Spagna, m\u00e1s m\u00faltiples lugares menores (Espoleto, Montefalco, Todi, Gubbio, donde la escena del perro rabioso, o Perusa, cuna de tantos maestros pintores).<\/p>\n
Vicente Valero (Ibiza, 1963) es seguramente el escritor m\u00e1s sugestivo para conducir literariamente por la Umbr\u00eda, como ha hecho con tantos territorios a trav\u00e9s de sus anteriores libros de viaje: El arte de la fuga <\/i>(2015), Duelo de alfiles <\/i>(2018), Breviario provenzal <\/i>(2021) o el ya ineludible Esperanza y pobreza. Walter Benjamin en Ibizaza, <\/i>\u00a0ensayo que rescat\u00f3 Perif\u00e9rica, aut\u00e9ntica casa editorial del ibicenco. Intuir las esencias, el aura de los lugares visitados, tantas veces a tono con los pobladores que los habitan<\/p>\n
-pobreza de Francisco y austeridad de la Umbr\u00eda \u2013, con empecinamiento en seguir las confluencias todas, es virtud impagable de este autor. Si, adem\u00e1s, maneja una prosa que tantos timbres po\u00e9ticos enriquecen, sus textos resultan de extraordinario inter\u00e9s. (Premio Loewe, Valero estuvo en Badajoz el a\u00f1o 2006 para participar en el aula \u201cE. D\u00edez-Canedo\u201d, invitado por la AEEX, que le public\u00f3 el correspondiente cuadernillo con una selecci\u00f3n de sus poemas).<\/p>\n
El tiempo de los lirios <\/i>es un canto a la enorme belleza, natural y arquitect\u00f3nica, y a la enjundiosa gastronom\u00eda de casi todos los rincones umbros durante la visita que el autor les hace en dos semanas de primavera. Pero constituye, sobre todo, una afinad\u00edsima presentaci\u00f3n de Francisco de As\u00eds, perfectamente contextualizado en un siglo de esperanzas e ilusiones renovadoras. Aquel hombre de f\u00edsico endeble, aunque de \u00e1nimo indomable; excomerciante, alarife, que nunca quiso recibir las sagradas \u00f3rdenes, enamorado de la sencillez y la madre naturaleza hasta l\u00edmites extremos, rom\u00e1ntico e incluso ecologista avant la lettre, <\/i>decidi\u00f3 dedicar su vida toda a reconstruir iglesias derruidas, predicar la buena nueva y atender a mendigos, leprosos y dem\u00e1s necesitados de ayuda. Con una capacidad de atracci\u00f3n fuera de lo com\u00fan, se ver\u00e1 bien pronto rodeado de seguidores, que expandir\u00e1n los mensajes franciscanos por todo el mundo. Papas, obispos, cl\u00e9rigos, emperadores, reinas (\u00a1Sancha de Mallorca!), burgueses, clases populares recibir\u00e1n \u2013 no siempre de la misma forma –\u00a0 aquellos cantos y pregones con antiguas resonancias, tal vez puestas ya en olvido, que incitaban desde el ejemplo a instaurar el aut\u00e9ntico Reino de Dios en la madre tierra.<\/p>\n
Nadal Suau escribi\u00f3 en \u201cBabelia\u201d (12-XI-24), y lo suscribo, que esta obra s \u201ces una disidencia en voz baja contra la velocidad, la codicia y la ansiedad, contra las certezas vac\u00edas del presente\u201d.<\/p>\n
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Vicente Valero, El tiempo de los lirios. <\/i>C\u00e1ceres, Perif\u00e9rica, 2024.<\/p>\n
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