Viguera Molins, doctora en Filolog\u00eda Sem\u00edtica, catedr\u00e1tica em\u00e9rita de Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos en la U. Aut\u00f3noma de Madrid, es seguramente la arabista hispana de mayor prestigio. Galardonada con las m\u00e1s reconocidas distinciones espa\u00f1olas y extranjeras, tiene publicadas una enorme cantidad de estudios sobre la cultura andalus\u00ed. Para calibrar\u00a0 la trascendencia de los mismos, baste leer Los manuscritos \u00e1rabes en Espa\u00f1a: su historia y la Historia. <\/i>Investigaci\u00f3n donde establece el lugar en que se guardan los m\u00e1s de 5.500 conservados, m\u00e1s el transcurso bibliogr\u00e1fico, las caracter\u00edsticas codicol\u00f3gicas, contenidos y relaciones contextuales de los mismos, constituy\u00f3 la base para su discurso de ingreso (28-II-2016) en la R. Academia de la Historia.<\/p>\n
Si bien nacida en Ferrol (1945), reconoce su vinculaci\u00f3n con Extremadura. \u201cMe siento casi natural de Llerena y algo forastera, desde que me trajeron, aqu\u00ed, con a\u00f1o y pico\u201d, ha declarado numerosas veces, aludiendo a la hermosa poblaci\u00f3n que gusta visitar a menudo; donde tiene casa heredada de sus mayores y fieles amigos. All\u00ed quiso pronunciar (16-IX-2017) el discurso de ingreso en la R. Academia de Extremadura de las Letras y las Artes \u201cEpisodios andalus\u00edes en Extremadura\u201d, que puede consultarse en la red.<\/p>\n
Tiempos y lugares de Al-Andalus en textos \u00e1rabes, <\/i>volumen con 620 p\u00e1ginas abundantes notas explicativas re\u00fane, tras algunas leves correcciones, 26 art\u00edculos publicados por la autora en diferentes medios desde finales de los a\u00f1os setenta hasta hoy. Seg\u00fan ella misma aclara, los contenidos de esta formidable recopilaci\u00f3n se pueden clasificar en torno a dos ejes hist\u00f3ricos: I) Hechos fundamentales, hitos que marcaron \u00e9pocas, am\u00e9n del an\u00e1lisis de conceptos como \u201cal-Andalus\u201d o \u201cReconquista\u201d. II)\u00a0 Ciudades de mayor relevancia, entre ellas: C\u00f3rdoba, Sevilla, Carmona, Arcos, M\u00e1laga y Madrid.<\/p>\n
Por lo que a nuestra Comunidad ata\u00f1e, importa recordar los cap\u00edtulos que comprenden las p\u00e1ginas 425-502: \u201cLa Lusitania en fuentes textuales \u00e1rabes, \u201cLa ciudad de Badajoz en la antolog\u00eda l\u00edrica del Mugrib <\/i>de Ibn Sa i\u0304d\u201d, \u201cTrujillo en las cr\u00f3nicas \u00e1rabes\u201d y \u201cLa V\u00eda de la Plata y sus territorios en fuentes textuales \u00e1rabes\u201d.<\/p>\n
Los pasajes en prosa po\u00e9tica y versos que componen la Parte de tensar el arco sobre las galas de la ciudad de Badajoz <\/i>ilustran sobre los or\u00edgenes de la ciudad fundada por Ibn Marw\u00e2n, el Gallego; la brillantez de la corte aft\u00e1sida y la altura l\u00edrica en la que se expresaban sus creadores m\u00e1s distinguidos, tan amantes de los temas halag\u00fce\u00f1os (jardines, amor, vino, m\u00fasica)\u00a0 Baste recordar como el \u201crey\u201d al-Mutawakkil demanda la presencia de un visir amigo: \u201cVen, Abu G\u00e4nim, con nosotros, y cae sobre nosotros cual roc\u00edo\/ Pues somos como collar sin la perla central cuando no est\u00e1s entre nosotros\u201d.<\/p>\n
El minucioso rastreo por las cr\u00f3nicas \u00e1rabes proporciona abundant\u00edsima informaci\u00f3n sobre el Trujillo musulm\u00e1n, que la autora va contrastando con los estudios existentes al respecto.<\/p>\n
Concluyen las referencias al territorio \u201cextreme\u00f1o\u201d los apuntes sobre la V\u00eda de la Plata. Rastreando noticias desde la Antig\u00fcedad, se detiene en los textos medievales del mundo isl\u00e1mico, sin olvidar la enorme producci\u00f3n investigadora ya existente en torno a los caminos y los reinos en Al-Andalus (reconocimiento especial a Jos\u00e9 Mar\u00eda \u00c1lvarez Mart\u00ednez). Para la explicaci\u00f3n del nombre, se nos recuerda que el t\u00e9rmino \u201cAl-Balata\u201d significa en \u00e1rabe \u201cla calzada\u201d (no se olvide la alternancia p\/b), f\u00e1cil de compaginar con la latina \u201cvia lapidata\u201d (memoria de su firme pavimentado). Que, m\u00e1s, tarde la v\u00eda, ruta o calzada se conociese como su hom\u00f3fona \u201cde la Plata\u201d, en alusi\u00f3n a las riquezas que por all\u00ed se hacen circular, parece un fen\u00f3meno conocido \u201cen los trasvases de top\u00f3nimos entre \u00e1mbitos ling\u00fc\u00edsticos superpuestos\u201d (p. 498). La v\u00eda pavimentada (romana), el camino por excelencia (musulm\u00e1n) o la ruta de la plata, tr\u00e1nsito de riquezas (cristiana) pueden bien compatibilizarse en usos expresivos hoy aceptados.<\/p>\n
<\/p>\n
Mar\u00eda Jes\u00fas Viguera Molins, Tiempos y lugares de Al-Andalus en textos \u00e1rabes.<\/i> Madrid, R. Academia de la Historia, 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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