{"id":2101,"date":"2025-05-20T18:36:37","date_gmt":"2025-05-20T17:36:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=2101"},"modified":"2025-05-20T18:36:37","modified_gmt":"2025-05-20T17:36:37","slug":"roso-de-luna-cabalga-de-nuevo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2025\/05\/20\/roso-de-luna-cabalga-de-nuevo\/","title":{"rendered":"ROSO DE LUNA CABALGA DE NUEVO"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Roso de Luna (Logros\u00e1n, 1872-Madrid, 1931) fue en su tiempo uno de los intelectuales espa\u00f1oles m\u00e1s conocidos, no solamente en nuestro pa\u00eds, sino tambi\u00e9n en Iberoam\u00e9rica. Hombre de plurales inquietudes (abogado, escritor, m\u00fasico, astr\u00f3nomo, historiador, te\u00f3sofo, periodista, conferenciante, atene\u00edsta y mas\u00f3n reconocido), estuvo muy s\u00f3lidamente formado: doctor en Derecho y licenciado en Ciencias F\u00edsico y Qu\u00edmicas, viajero por diferentes pa\u00edses, estudioso hasta el fin de sus d\u00edas \u00faltimos, supo ganarse el respeto de los m\u00e1s distinguidos entre sus coet\u00e1neos. Pod\u00eda lucir con orgullo el apellido de su abuelo Juli\u00e1n de Luna y de la Pe\u00f1a (Zarza Capilla, 1784-Cabeza del Buey, 1848), due\u00f1o que fue de minas de fosfatos en C\u00e1ceres y autor de un pionero ensayo de Econom\u00eda Pol\u00edtica <\/em>(ver edici\u00f3n preparada por Esteban Cortijo, Badajoz, Diputaci\u00f3n, 2016).<\/p>\n

No obstante, tras la ca\u00edda de la II Rep\u00fablica, una cruel damnatio memoriae <\/em>caer\u00eda sobre \u201cEl mago rojo de Logros\u00e1n\u201d, seg\u00fan gust\u00f3 autodenominarse aquel hombre polifac\u00e9tico. Solamente merced a las tozudas labores de Cortijo (Ca\u00f1amero, 1952), catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda y periodista, ha sido posible conocer, a partir de los a\u00f1os setenta del XX,\u00a0 la biograf\u00eda \u00a0de Roso; aproximarse a sus ense\u00f1anzas y acceder, reedit\u00e1ndolas, a la lectura de la larga treintena de obras que public\u00f3 (ocultadas por la censura franquista), am\u00e9n de buena parte de trabajos period\u00edsticos e incluso importantes in\u00e9ditos (Esteban recibi\u00f3 de los herederos de Roso el archivo de \u00e9ste, conservado hasta entonces \u00a0en Argentina).<\/p>\n

Vale decir que, hasta ahora, La magia y la escritura <\/em>era un \u201ct\u00edtulo sin libro\u201d. Efectivamente, en el listado de los suyos, Roso incluye aquel sintagma nominativo, pero tal obra nunca vio la luz. En este volumen de 350 p\u00e1ginas se recogen numerosos materiales salidos de su pluma y que bien podr\u00edan satisfacer la voluntad del ensayista por contener no pocas de sus originales, pol\u00e9micas e imaginativas tesis. Con \u201cmagia\u201d se quiere aludir a cualquier campo allende los referidos por las ciencias positivas o conocimientos f\u00edsico-matem\u00e1ticos, el mundo ubicado \u201ctras el velo de Isis\u201d. Y se dice \u201cescritura\u201d, por las reflexiones \u00a0sobre un posible lenguaje com\u00fan, rastreable a trav\u00e9s de los textos recogidos con sus peculiares graf\u00edas en los m\u00e1s antiguos documentos de muy diferentes civilizaciones.<\/p>\n

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Dos estudios preliminares, abiertamente emp\u00e1ticos, contribuyen a penetrar mejor los contenidos y ponderar el complejo argumentario rosoluliano en defensa de las mismas. Suscribe el primero Chema S\u00e1nchez Alc\u00f3n, natural de Guijo de Coria (1967) y profesor en Valencia, entusiasta miembro de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Filosof\u00eda para Ni\u00f1os, asunto sobre el que tiene publicados varias obras. Subraya la teor\u00eda de Roso sobre las estructuras comunes que, seg\u00fan \u00e9ste, existen en todas las lenguas primitivas, suerte de innatismo una y otra vez reasumido incluso en los tiempos actuales: una especie de Gram\u00e1tica generativa y transformacional (Chomsky) avant la lettre.<\/em><\/p>\n

Cortijo, a quien por razones varias tengo como el Roso de hoy, explica la diag\u00e9nesis del libro, aut\u00e9ntica antolog\u00eda, dando las referencias bibliogr\u00e1ficas oportunas. Las principales ideas de aquel genio, no siempre bien comprendido, que en estas conferencias, art\u00edculos y ensayo se defienden con metodolog\u00eda preferentemente aleg\u00f3rica, son a) el necesario entendimiento entre fe religiosa y ciencia, siempre que ambas se atengan a los l\u00edmites de sus aut\u00e9nticos \u201cuniversos de discurso\u201d; b) la honda armon\u00eda que une a todos los entes del Cosmos; c) el origen num\u00e9rico de aquel lenguaje primitivo com\u00fan, base de la conexi\u00f3n entre todos los mitos, y d) la existencia de un continente sumido en el Oc\u00e9ano (ver la memoria, aqu\u00ed incluida, \u00bfAtlantes extreme\u00f1os? S\u00edmbolos arcaicos de Extremadura, <\/em>dedicada en 1905 a la Royal Society of London).<\/p>\n

Gracias a Cortijo (m\u00e1s las compras en la Cuesta Moyano), fui conociendo la filosof\u00eda de Roso y sus v\u00ednculos con otras figuras de la regi\u00f3n (desde Arias Montano y una pl\u00e9yade de krausistas, hasta Felipe Trigo, Francisco Vera o Hern\u00e1ndez-Pacheco). Publiqu\u00e9 la tesis doctoral del maestro en la Revista de Estudios Extreme\u00f1os<\/em>; algunas de sus narraciones legendarias, (El mal karma de M\u00aa del Esp\u00edritu; El misterio de Quirico; En suspensi\u00f3n de pago<\/em>,) con introducci\u00f3n del disc\u00edpulo extreme\u00f1o, as\u00ed como la biograf\u00eda que \u00e9ste compuso, Mario Roso de Luna. <\/em>Mi respeto y admiraci\u00f3n hacia los dos grandes atene\u00edstas, nacidos ambos en lugares tan pr\u00f3ximos, aunque en \u00e9pocas bien lejanas, no han hecho sino acrecentarse.<\/p>\n

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Mario Roso de Luna, La magia y la escritura. <\/em>Oviedo, Editorial Delfos, 2024. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

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