<\/p>\n
La de las Alpujarras fue otra de las guerras civiles que han asolado, parcial o totalmente, la sufrida \u201cPiel de Toro\u201d. Los pobladores isl\u00e1micos (o falsamente convertidos) de la monta\u00f1osa comarca se rebelaron (1568) contra el poder real y durante un trienio trajeron en jaque a los ej\u00e9rcitos de Felipe II, comandados por D. Juan de Austria. El problema b\u00e1sico ven\u00eda desde la conquista del reino de Granada (1492) y el trato que los cristianos vencedores impondr\u00e1n a la poblaci\u00f3n mora no pasada a Marruecos, \u201clos moriscos\u201d, siempre atentos a posibles ayudas de sus hermanos musulmanes (el Imperio Turco, sobre todo).<\/p>\n
La chispa de aquel alzamiento armado fue la Pragm\u00e1tica Sanci\u00f3n, aprobada en 1567 por impulso del arzobispo Pedro Guerrero tras el s\u00ednodo poco antes celebrado. En \u00e9ste, los obispos del reino de Granada decidieron abandonar la pol\u00edtica anterior de tolerancia, catequesis y evangelizaci\u00f3n pac\u00edficas (poco fruct\u00edfera, a entender de los prelados) y pasar a otra de fuerza. Se prohibieron los usos y costumbres, religiosos o civiles, que a\u00fan conservaban los \u201ccristianos nuevos\u201d, obligados con controles crecientes a seguir los que impon\u00eda la tradici\u00f3n de los \u201ccristianos viejos\u201d.<\/p>\n
Aunque vencidos, masacrados, vendidos como esclavos y\/o dispersos en su mayor\u00eda (hacia Marruecos y el resto de la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica), a\u00fan quedar\u00edan numerosos familiares de la etnia mora en sus antiguos lugares. No pocos seguir\u00e1n tramando nuevas rebeliones. Granada se constituye en el foco de los disconformes y su latente esp\u00edritu de liberaci\u00f3n. Dados los antecedentes, era temible que la ola insurreccionaria no se quedase s\u00f3lo en noticias como el descubrimiento, ya finalizado el s. XVI, de los Plomos del Sacromonte o los restos \u00f3seos de Torre Turpiana (falsificaciones hist\u00f3ricas ingenuas, para cuya soluci\u00f3n mucho tuvo que ver nuestro B. Arias Montano).<\/p>\n
Agitan tambi\u00e9n la hermosa ciudad nazar\u00ed, tan bellamente descrita en estas p\u00e1ginas, otros factores, de las que la novela, documentada con rigor, se hace eco. Am\u00e9n de los cl\u00e1sicos (lucha de clases, patriarcado, represi\u00f3n sexual, hambrunas, pandemias), uno agita desde comienzos de aquel siglo a la Iglesia cat\u00f3lica, instituci\u00f3n entonces dominante hasta el agobio: los deseos que tantos fieles sent\u00edan por reformarla, dada su indudable lejan\u00eda de las fuentes evang\u00e9licas. Entre aquellos \u00edmpetus renovadores, con Lutero\/Calvino y Trento como ant\u00edtesis, cabe recordar uno t\u00edpicamente espa\u00f1ol. Se conoce como la \u201cDescalcez\u201d, por la que religiosos franciscanos y carmelitas de ambos sexo \u00a0van a combatir calurosamente, no sin encontrar fuerte oposici\u00f3n de las autoridades c\u00edvicas y eclesi\u00e1sticas, incluso de sus propios correligionarios, bien poco compasivos. \u00a0Al fondo, vigilantes, los Inquisidores. Este movimiento inspira la nueva obra de Susana Mart\u00edn Gij\u00f3n, hoy ya una de las voces m\u00e1s respetables de la \u201cnovela negra\u201d espa\u00f1ola.<\/p>\n
Tiene tres protagonistas: San Juan de la Cruz, Juan Ladino y sor Ana de Jes\u00fas. Coinciden en la capital granadina hacia 1580 y , combinando datos hist\u00f3ricos con imaginaci\u00f3n creadora, se ver\u00e1n envueltos en una vor\u00e1gine de cr\u00edmenes inexplicables hasta el final de la obra. Sin duda, el personaje principal es la mujer, conocida como la \u201ccapitana de las prioras\u201d por su energ\u00eda, agudeza y fidelidad a la causa. Fue \u00edntima Teresa de \u00c1vila, cuyas directrices lucha por mantener en cuantos cenobios dirigi\u00f3, uno de ellos el del Carmelo (1582), en Granada. All\u00ed se produce la muerte por envenenamiento de una novicia.<\/p>\n
Sor Ana (el papa Francisco la beatific\u00f3 en septiembre de 2024) fue gran amiga de San Juan de la Cruz. El excelso poeta se encontraba tambi\u00e9n entonces junto al Genil, como \u201cprelado\u201d de los carmelitas y los dos colaboran estrechamente. Al parecer, es Ana quien lo anima a escribir el C\u00e1ntico Espiritual <\/em>(1584) y a ella dedic\u00f3 el conocido comentario. Los dos evocaban de modo permanente a la ya difunta Teresa y sufren las malas artes de Nicol\u00e1s Doria, el general de la Orden.\u00a0 Como han de afrontar el mismo problema, pues dos frailes aparecen tambi\u00e9n envenados de la misma forma: con cant\u00e1rida (t\u00f3xico afrodis\u00edaco), producto de la \u201cmosca verde\u201d, las \u201cesmeraldas voladoras\u201d, que presagiaba el \u201cjofor\u201c para una nueva insurrecci\u00f3n isl\u00e1mica.<\/p>\n No habr\u00edan encontrado la explicaci\u00f3n sin la ayuda de Juan Latino (1518-1594), otra figura hist\u00f3rica extraordinaria. Esclavo et\u00edope, emancipado por Gonzalo de C\u00f3rdoba, fue seguramente el primer negro que en Europa recibi\u00f3 estudios superiores. Lleg\u00f3 a ser catedr\u00e1tico de Lat\u00edn en la Universidad de Granada. Cas\u00f3 con mujer de la nobleza y compuso una obra literaria notable.<\/p>\n Con el famoso tr\u00edo contribuye Samira, joven s\u00f3lo aparentemente conversa. Oculta por Ana en el convento para salvarla de los suyos, acaba por desenmascararlos y se pone fin a la sedici\u00f3n que urd\u00edan.<\/p>\n Susana Mart\u00edn (Sevilla, 1981) ha sido directora del Instituto de la Juventud de Extremadura; directora del Comit\u00e9 contra el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia, y presidenta de la Asociaci\u00f3n de Escritores de Extremadura. Si, tras amplia producci\u00f3n, se inici\u00f3 en el campo de la novela negra hist\u00f3rica, con Babilonia, 1580 <\/em>(Alfaguara, 2023), viene a confirmar sus valores literarios con esta \u00faltima entrega. Estructurada en forma de mosaico o patchwork, <\/em>cada una de las 140 piezas que componen el volumen (436 p\u00e1ginas) se distingue por su riqueza l\u00e9xica, agilidad narrativa, dominio del suspense <\/em>y acierto en la conducci\u00f3n de los personajes.<\/p>\n <\/p>\n Susana Mart\u00edn Gij\u00f3n, La Capitana. <\/em>Barcelona, Alfaguara, 2025.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La de las Alpujarras fue otra de las guerras civiles que han asolado, parcial o totalmente, la sufrida \u201cPiel de Toro\u201d. Los pobladores isl\u00e1micos (o falsamente convertidos) de la monta\u00f1osa comarca se rebelaron (1568) contra el poder real y durante un trienio trajeron en jaque a los ej\u00e9rcitos de Felipe II, comandados por D. […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2160,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159\/revisions\/2160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}