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Agust\u00edn Mu\u00f1oz (Valle de la Serena, 1953) es un prototipo de m\u00e9dico humanista, interesado no solamente por las ciencias de la salud. Profesor de la UEX, especializado en enfermedades infecciosas, es una autoridad reconocida en el estudio y tratamiento de pandemias como el VIH o la COVID. Alternando sus labores profesionales, ha ido produciendo una obra literaria plural y extraordinariamente atractiva.<\/p>\n
Justo cuando recib\u00edamos la obra que aqu\u00ed se rese\u00f1a, nos llegaba el volumen Luis de Toro, un m\u00e9dico humanista en la Plasencia del siglo XVI <\/em>(C\u00e1ceres, Diputaci\u00f3n, 2025). <\/em>Recoge las actas de los trabajos defendidos en las decimosegundas Jornadas de Humanismo, que organiz\u00f3 la R. Academia de Extremadura (Plasencia, noviembre 2023). Entre ellos, el que suscribe Agust\u00edn Mu\u00f1oz, \u201cEl tifus exantem\u00e1tico. Las teor\u00edas y pr\u00e1cticas de Luis de Toro en el contexto de la medicina del siglo XVI\u201d. Ejemplifica bien la rigurosa seriedad con la que el autor aborda sus investigaciones. Lo mismo cabe decir de otros libros suyos, como los que ha dedicado a la historia de los hospitales de Guadalupe o distintas cat\u00e1strofes epidemiol\u00f3gicas (s\u00edfilis) y de sus numerosos art\u00edculos en revistas cient\u00edficas e incluso de divulgaci\u00f3n peri\u00f3dica (HOY, ABC, El Mundo, Peri\u00f3dico Extremadura<\/em>).<\/p>\n Mucho m\u00e1s libre, aunque siempre atento a la veracidad, se muestra l\u00f3gicamente en sus obras de creaci\u00f3n. Entre las mismas cabe recordar relatos cortos (La dehesa de los Bidasoa); <\/em>novelas (Venturas y desventuras de un p\u00edcaro sueco, Los galgos del Papa<\/em>); <\/em>cuentos (La chimenea del estr\u00e9s)<\/em> y, por lo que ahora nos ata\u00f1e, textos dram\u00e1ticos (Marco Aurelio, <\/em>estrenado en la clausura de a 60\u00aa edici\u00f3n del Teatro Cl\u00e1sico de M\u00e9rida, con representaciones tambi\u00e9n en Badajoz y Madrid; o Cayo C\u00e9sar<\/em>, de similar trayectoria).<\/p>\n Con matria Lusitania<\/em> (ya la min\u00fascula del t\u00edtulo introduce sus m\u00faltiples transgresiones gramaticales) aborda otro tipo de teatro, en el que \u00a0el divertimento c\u00f3mico prevalece sobre cualquier intenci\u00f3n. Es verdad que la ulterior lectura permite intuir intencionalidades sociopol\u00edticas allende el puro cachondeo (t\u00e9rmino que se repite en las enjundiosas, tal vez excesivas, acotaciones).<\/p>\n Los meros nombres que figuran como dramatis personae<\/em> de este disparatado esperpento, astrac\u00e1n m\u00e1s bien, ponen sobre aviso. En las 21 escenas del acto \u00fanico que lo estructuran discurren hombres y mujeres (bisexuales algunos) como Cornelio Cornalvo Macr\u00f3n, gobernador imperial; Casta Eulalia, su esposa;\u00a0 Cunilinguo, conspirador profesional;\u00a0Custodio Reba\u00f1o, jefe de la cohorte \u201cpecholata\u201d; el m\u00e9dico Enemas Culonio; la secerdotisa Hostia; el Beato Illa; Verraco Litio Prepucio, tambi\u00e9n llamado Orqu\u00eddeo, o Vidriato (sic), biznieto\u00a0 del c\u00e9lebre pastor Lusitano, campesino que lidera el partido LPR (Lusitania Por la Rep\u00fablica).<\/p>\n La acci\u00f3n insurrecionaria se desarrolla durante la dominaci\u00f3n de Roma entre Pax Augusta (supuestamente Badajoz) y Em\u00e9rita Augusta (M\u00e9rida), ya entonces enfrentadas por los aires independentistas que en la primera vienen agit\u00e1ndose y de cuyo rid\u00edculo se mofa el autor. Este \u201cprus\u00e9s paxagustano<\/em>\u201d (p\u00e1g. 101) constituye el n\u00facleo de tan jocosa entrega.<\/p>\n Para incrementar las burlas, el autor no ha dudado \u00a0en servirse de referencias m\u00faltiples a situaciones actuales; ridiculizar abusos del habla inclusiva e introducir continuos chistes y juegos de lenguajes. Todo sirve con tal de hacer re\u00edr, aunque sea salt\u00e1ndose los imperativos cronol\u00f3gicos (v.c., aquellos romanos conocen el tomate y las alubias, antes de que llegasen de Am\u00e9rica). Sirvi\u00e9ndose de met\u00e1tesis, paranomasias, af\u00e9resis, anfibol\u00f3gicas y distorsiones expresivas sin cuento, Mu\u00f1oz hace hablar a sus estrafalarios protagonistas con una sorna despendolada. Al mismo tiempo que los coloca en situaciones de fuerte tensi\u00f3n, familiar, er\u00f3tica o pol\u00edtica, los induce a resolverlas con gui\u00f1os a los momentos actuales. En numerosos casos, \u00e9l mismo introduce graciosas anotaciones para aliviar la posible tensi\u00f3n originada por determinada cita, trasliteraci\u00f3n o eco cultural m\u00e1s o menos evidentes. El humor\u00edstico ingenio del dramaturgo desborda sin tregua al lector de una comedieta que, probablemente, tambi\u00e9n funcionar\u00e1 sobre las tablas si encuentra director, actores y actrices adecuados.<\/p>\n <\/p>\n Agust\u00edn Mu\u00f1oz Sanz, matria Lusitania. <\/em>Madrid, VdB, 2025<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Agust\u00edn Mu\u00f1oz (Valle de la Serena, 1953) es un prototipo de m\u00e9dico humanista, interesado no solamente por las ciencias de la salud. Profesor de la UEX, especializado en enfermedades infecciosas, es una autoridad reconocida en el estudio y tratamiento de pandemias como el VIH o la COVID. 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