{"id":219,"date":"2012-01-09T10:41:48","date_gmt":"2012-01-09T09:41:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=219"},"modified":"2012-01-09T10:41:48","modified_gmt":"2012-01-09T09:41:48","slug":"entre-el-genesis-y-darwin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2012\/01\/09\/entre-el-genesis-y-darwin\/","title":{"rendered":"ENTRE EL G\u00c9NESIS Y DARWIN"},"content":{"rendered":"<p>E\u00e7a de Queir\u00f3s (1845-1900) es considerado por muchos como el m\u00e1ximo  representante de la escuela realista  portuguesa. Se le ha llamado el Flaubert luso y  conocido es  como Jorge Luis Borges lo incluy\u00f3 en su &#8216;Biblioteca Personal&#8217;, afirmando del autor de  El crimen del Padre Amaro  y otras novelas inolvidables que \u201cla tard\u00eda cr\u00edtica internacional lo consagra ahora como uno de los primeros prosistas y novelistas de su \u00e9poca&#8221;.<br \/>\nAd\u00e1n y Eva en el Para\u00edso, una esta narraci\u00f3n corta (60 p\u00e1ginas), excelentemente escrita, propone  una nueva lectura de los primeros vers\u00edculos del G\u00e9nesis, donde se describe la creaci\u00f3n del mundo, culminada con la de nuestros primeros padres.  La entendemos como una par\u00e1frasis del relato b\u00edblico a la luz de las tesis evolucionistas, ya muy desarrolladas cuando apareci\u00f3 la obra del genial portugu\u00e9s (1897).  Se public\u00f3 en el Almanaque Enciclop\u00e9dico  de Lisboa, dirigido, como todos los de su g\u00e9nero, al gran p\u00fablico.<br \/>\nAd\u00e1n y Eva simbolizan aqu\u00ed  no ya los dos individuos de la especie humana, directamente creados por Dios con sus propias manos, sino el conjunto de nuestros  primeros antepasados, el \u201chomo erectus\u201d que, descendido de su h\u00e1bitat arb\u00f3reo, ha de luchar contra los grandes mam\u00edferos para no de perecer de hambre,  encontrar un c\u00f3digo ling\u00fc\u00edstico con que comunicarse entre s\u00ed,  refugiarse en cuevas, hacer fuego, domesticar animales, construir herramientas,  aprender a cocinar y, por \u00faltima, asentarse en poblaciones fijas tras descubrir la agricultura.  Todo este extraordinario proceso,  de cientos de miles de a\u00f1\u00f3s,  Queir\u00f3s lo resume  en los que habr\u00eda durado la vida de \u201cAd\u00e1n\u201d y \u201cEva\u201d (con especial protagonismo para esta \u00faltima), tomados as\u00ed como personas singulares, aunque sin duda funcionen como el prototipo de la humanidad \u201cprimitiva\u201d. El genial escritor describe este proceso sin incurrir en descalificaciones del texto veterotestamentario, al que trata m\u00e1s bien como un discurso aleg\u00f3rico, que como tal debe ser le\u00eddo a luz de los descubrimientos de la Ciencia. Y lo hace no con el rigor de un hermeneuta b\u00edblico, sino dej\u00e1ndose guiar por la fuerza imaginativa y el humor ir\u00f3nico de los grandes creadores. Frente a  las interpretaciones creacionistas de las mentes m\u00e1s tradicionales, como Usserius, obispo y canciller mayor de San Patricio en sus Annales Veteris et Novi Testamenti, aqu\u00ed citado burlonamente, atribuy\u00e9ndole sostener que Ad\u00e1n fue creado el 28 de octubre a las dos de la tarde, el novelista nos presenta a Ad\u00e1n como el \u201chomo erectus\u201d que, tras bajar de los \u00e1rboles con ayuda de Jehov\u00e1, se dirige hacia el Para\u00edso. El Ed\u00e9n no es un \u201clocus amoenus\u201d, sino un duro bosque, pr\u00f3ximo al mar,  por donde se pasean ictiosauros, plesiosaurios, mastodontes, tigres y otras fiestas deseosas de comerse a aquel primer hombre, que apenas sabe emitir unos gru\u00f1idos. La pareja ir\u00e1  dando  poco a poco al homo sapiens,  luego de comer el fruto prohibido del \u00c1rbol de la Ciencia, capaz de dominar el  mundo y transformarlo. Todo seg\u00fan los planes aut\u00e9nticas de ese Dios que \u201cnos ense\u00f1\u00f3 , a trav\u00e9s de las voces que se alzaron en Galilea, y bajo los mangos de Veluvana y en los severos valles de Yen-Chu, que la mejor manera de amarlo es que nos amemos los unos a los otros y que amemos toda su Obra\u201d (p\u00e1g. 77).<br \/>\nLa edici\u00f3n de Perif\u00e9rica lleva pr\u00f3logo del traductor mismo,  Juan Sebasti\u00e1n C\u00e1rdenas.<\/p>\n<p>Eca de Queir\u00f3s, Ad\u00e1n y Eva en el Para\u00edso.  C\u00e1ceres, Perif\u00e9rica, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>E\u00e7a de Queir\u00f3s (1845-1900) es considerado por muchos como el m\u00e1ximo representante de la escuela realista portuguesa. 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