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Natural de Campanario (1958), la autora de Grietas<\/em> emigr\u00f3 con su familia a Barcelona siendo una preadolescente, ya troquelada por las im\u00e1genes del terru\u00f1o, seg\u00fan dar\u00e1n fe sus escritos. En la Ciudad Condal estudi\u00f3 Filosof\u00eda, materia que ha impartido en varios centros catalanes. De su colaboraci\u00f3n con Terapia Gestalt, del Institut Integratio hay evidentes huellas en el libro que aqu\u00ed rese\u00f1amos. Recordemos lo que la p\u00e1gina web de esta instituci\u00f3n educativa recomienda a sus formadores : \u201ces necesario que nosotros, como acompa\u00f1antes, exploremos a fondo nuestra propia infancia y adolescencia para poder mirar con buenos ojos nuestro paso por las distintas etapas evolutivas, permitiendo as\u00ed que podamos acompa\u00f1ar a otros desde un lugar de mayor autoconocimiento; conociendo nuestras heridas y traumas y la repercusi\u00f3n que pudieron tener en el desarrollo, en la vinculaci\u00f3n grupal y en la vinculaci\u00f3n familiar\u201d.<\/p>\n Este extenso volumen, de compleja estructura, recoge un rico conjunto de historias personales cuyos protagonistas (hist\u00f3ricos o imaginados) tuvieron que vivir una infancia y juventud atormentadas por avatares m\u00faltiples. La autora prestar\u00e1 voz a los protagonistas para que las refieran en primera persona, asumi\u00e9ndola en ocasiones la narradora omnisciente. Miembros de familias desestructuradas, v\u00edctimas a menudo de violencias insufribles, mujeres en la mayor\u00eda de los casos, se esforzar\u00e1n con mayor o menor fortuna por rehacerse de las agresiones sufridas y lograr ser felices.<\/p>\n Este mosaico de calamidades, cuyas teselas se pueden ponderar de modo individuo, aunque todas tienen el mismo \u201caire de familia\u201d, conduce al lector por los lugares m\u00e1s alejados: Barcelona, Zaragoza, Florida, Orleans, Uganda, Bolivia, Los \u00c1ngeles y, claro est\u00e1, Campanario son los territorios donde se ubican los dramas, casi siempre con un padre como agresor m\u00e1ximo.<\/p>\n Sin duda, la escritora utiliza materiales autobiogr\u00e1ficos para construir, l\u00f3gicamente literaturizadas, estas impactantes historias. Ya lo hizo con su excelente novela Mi abuelo americano, <\/em>de cuya publicaci\u00f3n me hice eco en \u201cTrazos\u201d (18-XII-2021), aqu\u00ed evocada en el excelente relato \u201cOtro hurac\u00e1n, otro\u201d (pp. 119-126).<\/p>\n Tal vez para recordar que nada nuevo hay bajo el sol, Juana Gallardo dedica oportunas estampas a personalidades conocidas, de cuyo desarrollo existencial pueden derivarse ejemplos para los seguidores de la escuela Gestalt. (\u201cLa terapia gest\u00e1ltica es un enfoque psicoterap\u00e9utico humanista centrado en el “aqu\u00ed y ahora”, el darse cuenta (awareness) y la responsabilidad personal. Busca integrar cuerpo, mente y emociones para lograr un funcionamiento hol\u00edstico, ayudando a la persona a cerrar “asuntos inconclusos” y vivir de manera m\u00e1s aut\u00e9ntica y consciente\u201d, resume la AI). Tales son los apuntes dedicados a M. Levasseur, la esposa de J.J. Rousseau, matrimonio que llev\u00f3 sus cinco hijos al hospicio; a Santa M\u00f3nica, la madre de Agust\u00edn de Hipona; Esporo, el dulce esclavo a quien Ner\u00f3n hizo castrar para desposarlo, o al mismo Stalin, el antiguo seminarista que mejor hiciera en fungir como pope y no como \u201cpadre de la patria\u201d rusa.<\/p>\n De todos estos apuntes biogr\u00e1ficos sobresale el m\u00e1s extenso, \u201cFabiana, la casa como sue\u00f1o\u201d (pp. 173-276). Se trata de una novela corta, que bien podr\u00eda haberse publicado de forma exenta. Se inspira en las propias declaraciones de Fabiana Quispe, emigrante boliviana en Catalu\u00f1a, prototipo de mujer valerosa que, pese a sus limitaciones f\u00edsicas y ambientales, supo sobreponerse a sufrimientos miles hasta conseguir los objetivos so\u00f1ados, el de mayor precio: tener una casa en propiedad.<\/p>\n Porque ninguno otro hay m\u00e1s importante para las personas, nos explica el l\u00facido ep\u00edlogo, siguiendo las ense\u00f1anzas del ensayista franc\u00e9s Marc Aug\u00e9 en el Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropolog\u00eda de la sobremodernidad <\/em>(1992).<\/p>\n Tras las narraciones de la parte primera, tremendamente desgarradoras, donde nos agobia la angustia existencial de tantos \u201cno-casa\u201d, la autora decide pasarse al verso libre. Con Bestiario del deseo <\/em>(2023) ya demostr\u00f3 sus aptitudes para desempe\u00f1arse como poeta. Las vuelve a mostrar aqu\u00ed, cantando una y otra vez lo que ense\u00f1ase Gaston Bachelard en Po\u00e9tica del espacio: <\/em>La casa es el lugar que permite so\u00f1ar en paz; sin la casa, el hombre resulta un ser disperso. Bien lo saben las personadas migrantes, por quienes Juana Gallardo siente particular empat\u00eda. En tiempos como los actuales, con la atenci\u00f3n tan fragmentada por el tsunami informativo que nos arrebata (Byung-Chul Han, fil\u00f3sofo surcoreano, lo denuncia), se agradece que la poes\u00eda, convirti\u00e9ndose en \u201cla casa del ser\u201d, nos facilite la vuelta al silencio, la penumbra acogedora de las antiguas mansiones.<\/p>\n \u201cEl lenguaje es la casa del Ser. En su hogar habita el hombre. Los que piensan y los que crean con las palabras son los guardianes de este hogar\u201d, proclamaba ya el pol\u00e9mico Heidegger en su Carta sobre el Humanismo <\/em>(1947).<\/p>\n <\/p>\n Juana Gallardo D\u00edaz, Grietas. <\/em>Sabadell, HakaBooks, 2025<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Natural de Campanario (1958), la autora de Grietas emigr\u00f3 con su familia a Barcelona siendo una preadolescente, ya troquelada por las im\u00e1genes del terru\u00f1o, seg\u00fan dar\u00e1n fe sus escritos. En la Ciudad Condal estudi\u00f3 Filosof\u00eda, materia que ha impartido en varios centros catalanes. 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