Seg\u00fan sus declaraciones, el autor (Zalamea de la Serena, 1937) lleva medio siglo trabajando en el tema que ahora culmina con La obra de Juan. I Parte. El Evangelio del testimonio. Al terminar los estudios de Teolog\u00eda, Benito Acosta sum\u00f3 a las labores pastorales, que sigue desempe\u00f1ando con generosa entrega a los m\u00e1s d\u00e9biles y desfavorecidos (su casa es la de los pobres, emigrantes, parados y marginales de una barriada malague\u00f1a), otras dedicaciones siempre relcionadas cona la creaci\u00f3n est\u00e9tica. Atra\u00eddo por la m\u00fasica, el dibujo y la poes\u00eda (tiene una larga veintena de poemarios \u00e9ditos), nunca cej\u00f3 en el cultivo de las Sagradas Escrituras a partir de las lenguas originales. (Conoce bien el hebreo y muy bien el griego). Aunque, como es l\u00f3gico, ha estudiado con atenci\u00f3n las obras de los grandes hermeneutas b\u00edblicos (tuvo entra\u00f1able amistad con el maestro Jos\u00e9 Mar\u00eda Gonz\u00e1lez Ruiz) y las instrucciones del magisterio eclesi\u00e1stico, sin asustarle la heterodoxia, se esfuerza por mantener sus propias l\u00edneas de an\u00e1lisis, sostenidas con tanta humildad como convencimiento. Equidistante entre los acad\u00e9micos puros y los pietistas legos, busca sobre todo acercar comprensivamente la Palabra al pueblo con el que comparte la fe.
\nAs\u00ed compuso y public\u00f3 los comentarios a los tres Evangelios Sin\u00f3pticos, a los que sigue este volumen de casi seiscientas p\u00e1ginas, que dedica al de San Juan. “Me he permitido disentir de grandes maestros en no pocos puntos – escribe en los preliminares – y, a partir de aqu\u00ed, yo no puedo ser juez de mis propias posiciones, ni ser mi defensor si alguien me tildare de impertinente o atrevido en una obra que, obviamente, no entra dentro del comentario de escuela, sino que pretende caber en el t\u00e9rmino menos pretencioso del ensayo” (p\u00e1g. 14).
\nEl autor concibe el cuarto evangelio como obra escrita por un equipo de colaboradores, bajo la direcci\u00f3n de Juan, que tradicionalmente recibe la autor\u00eda. Alguien del grupo compuso los numerosos poemas que, como himnos enraizados con la prosa de otros, dan origen al libro inspirado sobre la vida y ense\u00f1anzas de Jes\u00fas de Nazaret, un texto de no f\u00e1cil lectura por su lenguaje simb\u00f3lico, pr\u00f3ximo tantas veces a la gnosis cl\u00e1sica y la literatura herm\u00e9tica usuales en los ambientes jud\u00edos de la \u00e9poca (comienzos de la segunda mitad del siglo I d.C.). Acosta, que gusta del esp\u00edritu libre, propone su versi\u00f3n y las claves interpretativas de esta compleja obra, m\u00e1s semejante a un poemario m\u00edstico que al relato hist\u00f3rico. La \u201cbuena nueva\u201d presentada genialmente como un mensaje mist\u00e9rico que no por eso carece de color y vida. Aqu\u00ed \u201csale por todas partes el semita que se complace en paralelismos y ant\u00edtesis. Presenta sus misterios en un estilo circular, que vuelve sobre s\u00ed mismo para avanzar algo m\u00e1s, como un oleaje\u2026 Presenta su Logos para hacerse comprender por los movimientos espirituales que se cuecen dentro y fuera del Juda\u00edsmo\u201d (p\u00e1g. 20).
\nAunque destinada en origen a las Comunidades inici\u00e1ticas, la obra sigue interesando a cualquier lector interesado en conocer las ra\u00edces de la cultural europea. La pluma del \u201c\u00c1guila de Patmos\u201d mantiene su capacidad de seducci\u00f3n. Un amplio ap\u00e9ndice final recoge, ordenadas alfab\u00e9ticamente, con la oportuna traducci\u00f3n, el millar de voces griegas que los autores utilizaron para la escritura del libro. Pasajes como el bell\u00edsimo con que se abre, el poema del Logos, requer\u00edan vocablos de alta especializaci\u00f3n teol\u00f3gica.<\/p>\n
Benito Acosta Garc\u00eda-Quintana, La obra de Juan. I Parte. El Evangelio del Testimonio. Sevilla, Editorial C\u00edrculo Rojo, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Seg\u00fan sus declaraciones, el autor (Zalamea de la Serena, 1937) lleva medio siglo trabajando en el tema que ahora culmina con La obra de Juan. I Parte. El Evangelio del testimonio. Al terminar los estudios de Teolog\u00eda, Benito Acosta sum\u00f3 a las labores pastorales, que sigue desempe\u00f1ando con generosa entrega a los m\u00e1s d\u00e9biles y […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/223"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}