{"id":239,"date":"2012-03-17T19:15:15","date_gmt":"2012-03-17T18:15:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=239"},"modified":"2012-03-17T19:15:15","modified_gmt":"2012-03-17T18:15:15","slug":"masones-ilustrados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2012\/03\/17\/masones-ilustrados\/","title":{"rendered":"MASONES  ILUSTRADOS"},"content":{"rendered":"<p>Pese a lo mucho que se ha avanzado durante los \u00faltimos decenios en la<br \/>\neliminaci\u00f3n de prejuicios seculares,  algunas cuestiones  se mantienen<br \/>\na\u00fan  entre nosotros envueltas por el aura del misterio receloso,<br \/>\ncuando no de prejuicios m\u00e1s o menos interesados. As\u00ed contin\u00faa<br \/>\nocurriendo con el tema de la Masoner\u00eda, por lo que los estudios sobre<br \/>\ndicha entidad, cada vez m\u00e1s numerosos, resultan siempre bienvenidos.<br \/>\nMuchos tienen su origen en congresos, encuentros o simposios, por lo<br \/>\ncom\u00fan con alta participaci\u00f3n de ponentes y p\u00fablico, como la obra que<br \/>\naqu\u00ed se presenta.<br \/>\nA mediados de diciembre de 2009, el Museo Valenciano de la Ilustraci\u00f3n<br \/>\ny la Modernidad  (MuVIM), la Diputaci\u00f3n Provincial  y la Universitat<br \/>\nde Val\u00e8ncia organizaron las \u201cJornadas Internacionales. Masoner\u00eda e<br \/>\nIlustraci\u00f3n. Del siglo de las Luces a la actualidad\u201d.  Este volumen de<br \/>\nactas recoge las intervenciones de los diez especialistas invitados,<br \/>\npertenecientes a las universidades de Valencia, Zaragoza,<br \/>\nFranche-Comt\u00e9, Par\u00eds-Sorbonne-CNRS, Barcelona, y Granada.  Por<br \/>\nsugerencia de los organizadores, todos se esforzaron en exponer los<br \/>\nfundamentos ideol\u00f3gicos de la Masoner\u00eda; las producciones culturales<br \/>\nm\u00e1s notables de la \u201cdiscreta sociedad\u201d y, sobre todo,  su vinculaci\u00f3n<br \/>\nfilos\u00f3fica con los c\u00f3digos de la Ilustraci\u00f3n. Claro que tambi\u00e9n se<br \/>\nextienden a asuntos como los or\u00edgenes (siguen sin estar un\u00e1nimemente<br \/>\ndilucidados); la proyecci\u00f3n en las directrices pol\u00edticas del momento<br \/>\nhist\u00f3rico; la influencia en los territorios iberoamericanos;   la<br \/>\nfragmentaci\u00f3n y hasta los enfrentamientos entre las distintas<br \/>\n\u201cobediencias\u201d;  las fuentes iconogr\u00e1ficas, m\u00fasica incluida; las<br \/>\nrelaciones con la Iglesia cat\u00f3lica y los partidos pol\u00edticos, as\u00ed como<br \/>\nla  posible vigencia de los valores mas\u00f3nicos hoy.  De este conjunto<br \/>\nde  colaboraciones, todas interesantes y bien documentadas, me<br \/>\npropongo distinguir tres.<br \/>\nNo puede faltar la de Jos\u00e9 Antonio Ferrer Benimeli, el hombre que,<br \/>\ndesde hace decenios,  m\u00e1s viene alentando la investigaci\u00f3n sobre el<br \/>\ntema. Su tesis es rotunda: el francmas\u00f3n del siglo XVIII (el<br \/>\nnacimiento de la Masoner\u00eda moderna se data el a\u00f1o 1717 con la<br \/>\nfundaci\u00f3n de la Gran Logia de Londres) es una persona que, en uni\u00f3n<br \/>\ncon los hermanos, busca forjar el templo de su esp\u00edritu, as\u00ed como el<br \/>\nde la sociedad toda,  seg\u00fan su libre esp\u00edritu le descubre,  atendiendo<br \/>\na la sagrada tr\u00edada del siglo de la raz\u00f3n: libertad, igualdad y<br \/>\nfraternidad.  Acorde con estos principios, de indudable ra\u00edz cristiana<br \/>\npese a tantas incomprensiones y condenas mutuas, se ense\u00f1a a<br \/>\nconducirse en aquella escuela de formaci\u00f3n humana que es ante todo la<br \/>\nMasoner\u00eda. As\u00ed se recoge ya en las Constituciones fundacionales de<br \/>\nAnderson y as\u00ed se ha ense\u00f1ado en los talleres, hasta la actualidad.<br \/>\nAl catedr\u00e1tico extreme\u00f1o Francisco L\u00f3pez Casimiro, autor de numerosas<br \/>\npublicaciones sobre la materia, corresponde describir los grandes<br \/>\nhitos de la masoner\u00eda espa\u00f1ola desde su establecimiento en  la<br \/>\nPen\u00ednsula a comienzos del XIX hasta lo finales de esta centuria,<br \/>\ncuando, tras alcanzar  m\u00e1xima expansi\u00f3n a ra\u00edz de la Constituci\u00f3n de<br \/>\n1869, entra en  declive con la p\u00e9rdida de las \u00faltimas colonias.<br \/>\nApoy\u00e1ndose en los datos del CEHME, recuerda que en el \u00faltimo tercio<br \/>\ndel siglo XIX  lleg\u00f3 a haber unas 1.750 logias y  82.000 masones<br \/>\nafiliados.  El estudioso resalta puntos como la relaci\u00f3n de la<br \/>\nMasoner\u00eda con la Independencia  americana; la rivalidad entre los<br \/>\ndistintos \u201corientes\u201d;  la presencia de militares, pol\u00edticos, l\u00edderes<br \/>\nobreros  y mujeres; los enfrentamientos con la jerarqu\u00eda  cat\u00f3lica y<br \/>\nla participaci\u00f3n en las instituciones socioculturales<br \/>\nPor \u00faltimo, Jos\u00e9 Ignacio Cruz esboza  el recorrido hist\u00f3rico de la<br \/>\nMasoner\u00eda hasta la guerra civil, no sin lamentar la p\u00e9rdida de<br \/>\ncuantiosos  documentos,  cuyos aportes hubieran facilitado la tarea.<br \/>\nEspecial atenci\u00f3n muestra a las dif\u00edciles relaciones entre el Gran<br \/>\nOriente Espa\u00f1ol (la m\u00e1xima potencia) y la Gran Logia Catalano-Balear,<br \/>\nreflejo sin duda de otros conflictos, as\u00ed como a la actuaci\u00f3n de los<br \/>\nmasones con doble militancia: a la orden y a sus respectivas<br \/>\norganizaciones pol\u00edticas , singularmente en torno a la II Rep\u00fablica (<br \/>\nel PSOE y el partido Radical Republicano y el Radical-Socialista,<br \/>\nante todos).  Concluye con s\u00f3lo unas l\u00edneas en torno a la represi\u00f3n<br \/>\nfranquista , el exilio y el regreso de los masones.<\/p>\n<p>Jos\u00e9 Ignacio Cruz (ed.), Masoner\u00eda e Ilustraci\u00f3n. Del siglo de las<br \/>\nluces a la actualidad. Valencia, PUV, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pese a lo mucho que se ha avanzado durante los \u00faltimos decenios en la eliminaci\u00f3n de prejuicios seculares, algunas cuestiones se mantienen a\u00fan entre nosotros envueltas por el aura del misterio receloso, cuando no de prejuicios m\u00e1s o menos interesados. 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