N. Hawthorne (Salem, 1804-Plymouth, 1864) est\u00e1 considerado uno de los grandes maestros de la literatura norteamericana. Nacido en una familia de colonos puritanos, representa bien al hombre hecho a s\u00ed
\nmismo. Realiz\u00f3 numerosos trabajos hasta que lleg\u00f3 como c\u00f3nsul de su pa\u00eds a Liverpool, desde donde visitar\u00eda buena parte de Europa. (Ya dec\u00eda Stevenson que sus aut\u00e9nticas Harvard y Yale hab\u00eda sido un barco carguero).
\nAunque Hawthorne tambi\u00e9n compuso novelas, tal vez su mayor fama la lograr\u00eda con relatos cortos, que le merecer\u00e1n los m\u00e1ximos elogios por parte E.A.Poe, Melville, Beckett, H.P. Lovecraft o el propio Kafka.
\nSu reconocida capacidad para la met\u00e1fora resulta sobresaliente en El espantap\u00e1jaros, un relato corto , admirablemente escrito, que \u00e9l presentaba como una curiosa leyenda o\u00edda en la casa familiar. Mam\u00e1 Rigby, bruja con todas las de la ley, se pone a construir un espantap\u00e1jaros para el maizal, con viejos retales, bastones rotos y un trozo de su m\u00e1gica escoba. Pero le sale tan atractivo que decide
\ndotarlo de vida insufl\u00e1ndole el humo de su propia pipa. De esta sustancia se nutrir\u00e1 en adelante Feathertop (el nombre sugiere en ingl\u00e9s gesta o proeza). En tanto no deje de fumar, el tabaco lo
\nmantendr\u00e1 tan erguido y bello como el m\u00e1s hermoso sir. Por uno de ellos lo van a tener quienes lo contemplen pasear las calles. Sus modales y expresiones superan a los de cualquier arist\u00f3crata. Un perro avispado, tipo el de Ulises, o a un ni\u00f1o igual que el descubridor de la desnudez del rey, ser\u00e1n los \u00fanicos que no se enga\u00f1en. Confundir\u00e1 incluso la bella Polly Gookin, a un paso de caer enamorada ante el apuesto espantap\u00e1jaros. Hasta que un espejo, menos mentiroso que el de la famosa madrastra, los devuelve a la realidad.
\nEl vidrio no miente y refleja lo que realmente es Feathertop: un pobre constructo de palos y retales, miserable y harapiento. Consciente de
\nsu inanidad, el espantap\u00e1jaros regresa a casa de la bruja, arroja la pipa y se destruye en sus propios andrajos. Mam\u00e1 Rigby no se sorprende del todo, aunque no deja de admirar el ya roto constructo, pues, exclama, “como \u00e9l hay miles y miles de mequetrefes y charlatanes en el mundo, hechos del mismo amasijo de resto y desperdicios inservibles!
\n“Hombres que, sin embargo, gozan de una elevada reputaci\u00f3n y nunca se ven a s\u00ed mismos como lo que de verdad son! ” (p\u00e1g. 49). La alegor\u00eda del relato queda as\u00ed explicada por la bruja. Ella, tan poderosa,
\npodr\u00eda rehabilitar el mu\u00f1eco roto, pero prefiere no repetir y destinarlo para lo que realmente naci\u00f3: espantar las aves, “una vocaci\u00f3n inocente y servicial, la m\u00e1s apropiada para mi querido amigo.
\nY si cada hombre tuviera su propia vocaci\u00f3n, la humanidad ganar\u00eda con ello”, concluye la sabia mujer.
\nEl volumen cierra con extenso postfacio, donde el traductor, Juan Sebasti\u00e1n C\u00e1rdenas, un colombiano residente en Madrid, analiza detenidamente la obra de Hawthorne.<\/p>\n
Nathaniel Haethorne, El espantap\u00e1jaros. C\u00e1ceres, Perif\u00e9rica, 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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