Cuando la Filosof\u00eda corre el riesgo de ser la la gran damnificada de la reforma educativa que prepara el ministro Wert (parece como si la vieja dama, fomentadora de la conciencia cr\u00edtica, desagradase lo mismo a las autoproclamadas izquierdas y derechas espa\u00f1olas, dado el tratamiento que le asignan), se publican en Extremadura dos ensayos filos\u00f3ficos. Uno lo suscribe Tirso Baeza, profesor de la cosa en C\u00e1ceres, que hizo su tesis doctoral sobre el polifac\u00e9tico Jos\u00e9 Mar\u00eda Valverde, famoso catedr\u00e1tico de Est\u00e9tica, y ahora resume sus principales conclusiones en este libro publicado por la ERE. Del otro, Ella, nos ocupamos aqu\u00ed.
\nLo edita el Ateneo cacere\u00f1o, cuyas actividades cada curso nos admiran m\u00e1s, en colaboraci\u00f3n con la Universidad de Extremadura. En aquella instituci\u00f3n funciona un Seminario de Filosof\u00eda. Al frente del mismo ha estado durante el lustro \u00faltimo Antonio Salido Fern\u00e1ndez, el autor de esta obra. Lleva pr\u00f3logo de Esteban Cortijo, que resalta el car\u00e1cter dial\u00f3gico de la misma, pues mantiene (s\u00f3lo en parte, que a menudo no elude formalismos academicistas) el tono coloquial de las conversaciones con los contertulios, donde se halla su g\u00e9nesis.
\nSe intuye que a Salido, como a su admirado Kant, m\u00e1s que ense\u00f1ar Filosof\u00eda, le interesa ense\u00f1ar a filosofar, si es que lo segundo puede hacerse seriamente sin conocer bien la Historia de dicho saber. (\u00c9l demuestra dominarla). En cualquier caso, este libro, si bien hace un estudio de los pensadores relevantes, desde los or\u00edgenes hasta hoy, dista mucho de parecerse a obras tipo El mundo de Sof\u00eda “No hay aqu\u00ed did\u00e1ctica, formaci\u00f3n filos\u00f3fica, moraleja, bondad o maldad, s\u00f3lo b\u00fasqueda: la m\u00eda. S\u00f3lo una obsesi\u00f3.. Ella” (p\u00e1g. 19), advierte pronto el autor
\nLo que a \u00e9l le pre-ocupa es la situaci\u00f3n que padecemos, tras la fracasada experiencia de la cultura postmoderna . Por m\u00e1s que Nietzsche y, mucho m\u00e1s pr\u00f3ximo, Foucault – los dos grandes inspiradores de estas p\u00e1ginas – ya anunciasen la imposibilidad de establecer una base s\u00f3lida, lo humano contin\u00faa siendo pura ficci\u00f3n. No hay posibilidad de fundamentarlo, pese al pavor que la hondura abisal de lo a-humano produce. Bajo ese prisma ( el de los intentos a la postre in\u00fatiles, si no es para los intereses del Poder ) , va recorriendo el ensayista la historia. La raz\u00f3n, la sustancia, Dios (Salido siempre lo escribe con min\u00fascula), la ciencia, el esp\u00edritu, la moral, la econom\u00eda, la revoluci\u00f3n social, el arte, el lenguaje.. .que los m\u00e1s se\u00f1alados pensadores han ido erigiendo como base de sus repectivos sistemas filos\u00f3ficos, no son m\u00e1s que “caretas” consecutivas , llamadas cada uno a ser vaciadas por la de m\u00e1s reciente invenci\u00f3n. Hasta concluir, propone Salido, en que el estado inevitabe de nuestros d\u00edas es la nihilidad frente a cualquier “subiectum” posible. Ya anunciaba en los preliminares que las suyas iban a ser p\u00e1gina de fracaso y, llegados al final de ellas, de renuncia y frustraci\u00f3n ( p. 17). \u00c9sa es la radical soledad que recoge el subt\u00edtulo: el hombre es un individuo \u00f3nticamente solo, aunque, como este Yo-Soledad resulta insufrible, para “tirar p\u00b4adelante” (p\u00e1g. 101) y sobrevivir se vea inducido a sue\u00f1os consoladores, Como el de creer que a\u00fan es posible el humanismo.<\/p>\n
Antonio Salido Fern\u00e1ndez, Ella. Ensayo filos\u00f3fico sobre la soledad. C\u00e1ceres, Ateneo\/UEX, 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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