{"id":334,"date":"2013-06-15T13:57:07","date_gmt":"2013-06-15T12:57:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=334"},"modified":"2013-06-15T13:57:07","modified_gmt":"2013-06-15T12:57:07","slug":"nuevo-incunable-cauriense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2013\/06\/15\/nuevo-incunable-cauriense\/","title":{"rendered":"NUEVO INCUNABLE CAURIENSE"},"content":{"rendered":"<p>              Llama profundamente la atenci\u00f3n de los historiadores de la imprenta espa\u00f1ola  un dato irrebatible: s\u00f3lo seis lustros despu\u00e9s de que Gutenberg lo inventase, ya funcionaba en la lejana Coria tan maravilloso invento. Al parecer, fue por voluntad del prelado de la di\u00f3cesis, D. Pedro Jim\u00e9nez, quien, al ser nombrado obispo de dicha ciudad, se llev\u00f3  consigo a Bartolom\u00e9 de Lila.  Las habilidades de este impresor flamenco har\u00edan que all\u00ed viese la luz, el a\u00f1o 1489,  el  libro Blas\u00f3n general y nobleza del universo, obra de Pedro de Gracia Dei, un gallego que fue \u201crey de armas\u201d de los Reyes Cat\u00f3licos.  Antonio Rodr\u00edguez Mo\u00f1ino rese\u00f1\u00f3 este incunable con el n\u00ba 1 entre los extreme\u00f1os (cfr.  La imprenta en Extremadura, Badajoz, 1945).  Siglos despu\u00e9s, dicha obra, convertida ya en joya bibliogr\u00e1fica,  fue reeditada facs\u00edmil (Madrid, 1882) por Pascual de Gayangos, quien le puso un extenso y hoy discutible preliminar.   Su corta tirada (102 ejemplares) volver\u00eda a hacerla pronto casi ilocalizable.  Reci\u00e9n fundada la Uni\u00f3n de Bibli\u00f3filos Extreme\u00f1os (UBEx), y merced al empe\u00f1o de Mariano Encomienda, la obra volvi\u00f3 a imprimirse (Badajoz, 1993), reproduci\u00e9ndose la edici\u00f3n de Gayangos.<\/p>\n<p>             Justo Vila, director entonces de la Biblioteca de Extremadura, tuvo noticias de otro incunable impreso tambi\u00e9n en Coria por las mismas fechas que el Blas\u00f3n  y conservado, parcialmente,  en la Bodleian Library de Oxford.  La UBEx  realiz\u00f3 las gestiones para  facilitar a los lectores contempor\u00e1neos, lo que ahora se cumple ahora con sello compartido por la Editora  Regional de Extremadura,  este Officium Visitationis Beatae Mariae Virginis, instituido  en su d\u00eda por el Papa Sixto IV. Aparece al cuidado de Pedro Mart\u00edn Ba\u00f1os, merced a cuya sapiencia y generosa constancia el nuevo volumen tiene unas caracter\u00edsticas especiales.  Disc\u00edpulo de Pedro C\u00e1tedra, el joven profesor, experto latinista (v\u00e9ase su web Corpus Nebrissense), ha realizado  excelentemente estas labores: reconstruir el original completo de la obra, no sin arduas pesquisas; verterla al castellano en una impecable traducci\u00f3n, con el  texto latino en las p\u00e1ginas pares y el espa\u00f1ol en las impares  ; adjuntarle un muy documentado estudio preliminar, identificando las numerosas fuentes b\u00edblicas, patr\u00edsticas y teol\u00f3gicas que en el Officium se insertan,  y sugerir a los talleres gr\u00e1ficos las oportunas advertencias para el facs\u00edmil de las hojas  originales conservadas. (L\u00e1stima que vaya a aparecer entre los trabajos finales de Indugrafic,  firma que de modo tan sustancial ha venido  contribuyendo a resolver una de las seculares  carencias extreme\u00f1as).<\/p>\n<p>El texto recuperado posee una importancia  hist\u00f3rica,  bibliogr\u00e1fica, literaria filol\u00f3gica y teol\u00f3gica indudable. Suscribimos plenamente lo que ha escrito  en su blog  (jmvalerus) Jos\u00e9 Miguel Valero,  profesor de filolog\u00eda en la Universidad de Salamanca y a la saz\u00f3n presidente del prestigioso SEMYR (Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas) de dicha instituci\u00f3n:<\/p>\n<p>     \u201cEl lector descubrir\u00e1 que, lejos de la supuesta aridez de la liturgia cristiana (que es siempre un prejuicio), se oculta un caudal po\u00e9tico y expresivo de calado que convendr\u00eda frecuentar. Ediciones como esta ponen a disposici\u00f3n del interesado todos los elementos para facilitar la comprensi\u00f3n y la lectura de un grupo de textos, como son los oficios, que resultan dif\u00edciles de comprender fuera de su marco y su uso. Cualquier cuesti\u00f3n urgente sobre el texto como tal y sobre su producci\u00f3n impresa en particular queda resuelta en una introducci\u00f3n breve pero enjundiosa, escrita en un estilo realmente limpio y atractivo que, por desgracia, circula cada vez menos, incluso entre especialistas de filolog\u00eda e historia literaria\u201d.<\/p>\n<p>          Pedro Mar\u00edn Ba\u00f1os  (ed.), Officium Visitationis Beatae Mariae Virginis. Badajoz, Uni\u00f3n de Bibli\u00f3filos Extreme\u00f1os\/Editora Regional de Extremadura, 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Llama profundamente la atenci\u00f3n de los historiadores de la imprenta espa\u00f1ola un dato irrebatible: s\u00f3lo seis lustros despu\u00e9s de que Gutenberg lo inventase, ya funcionaba en la lejana Coria tan maravilloso invento. Al parecer, fue por voluntad del prelado de la di\u00f3cesis, D. 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