{"id":339,"date":"2013-07-18T08:44:59","date_gmt":"2013-07-18T07:44:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=339"},"modified":"2013-07-18T08:44:59","modified_gmt":"2013-07-18T07:44:59","slug":"339","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2013\/07\/18\/339\/","title":{"rendered":"'La Capa de El\u00edas', la historia de supervivencia de los jud\u00edos de Alcon\u00e9tar"},"content":{"rendered":"
\"Imagen<\/a>

Imagen de Garrovillas de Alcon\u00e9tar. \/ Foto difundida por el Ayuntamiento de la localidad.<\/p><\/div>\n

Seg\u00fan el II Libro de los Reyes<\/a>, el profeta El\u00edas<\/strong> se detuvo cierta vez ante el Jord\u00e1n y, enroll\u00e1ndose la capa, golpe\u00f3 las aguas del r\u00edo hasta dividir en dos su corriente. El profeta israel\u00ed iba acompa\u00f1ado de Eliseo<\/strong>, a quien cedi\u00f3 manto y poderes, hasta el punto de que \u00e9ste repetir\u00eda poco despu\u00e9s la misma haza\u00f1a.
\nEl autor de “La capa de El\u00edas”<\/a> se sirve del relato b\u00edblico para titular aleg\u00f3ricamente su nueva obra sobre las comunidades jud\u00edas extreme\u00f1as<\/strong>, trabajo con el que obtuvo el II Premio Alcon\u00e9tar de Historias Locales 2012<\/strong><\/a>, convocado por el Ayuntamiento de Garrovillas<\/strong>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n conocido como Marciano de Herv\u00e1s<\/a>, dirige la “Biblioteca Judaica<\/strong>” en la editorial Renacimiento<\/a> y tiene publicadas otras sobre el mismo tema, entre las que cabe recordar Documentos para la Historia de los jud\u00edos de Coria y Granadilla<\/strong> (1999), Historia de los judios de Plasencia y su tierra<\/strong> (2001), La vida en las tierras de Granadilla: romanos, jud\u00edos y cristianos<\/strong> (2003), Jud\u00edos y cristianos nuevos en la Historia de Trujillo<\/strong> (2008) o Ahraham Zacuto, astr\u00f3logo de don Juan de Z\u00fa\u00f1iga (2010).
\nCab\u00eda esperar otra como \u00e9sta, m\u00e1s centrada en su pueblo, al que ya dedicase un primer estudio all\u00e1 por 1997. Se subtitula “La asimilaci\u00f3n de los cristianos nuevos de Herv\u00e1s”<\/strong>. La ha escrito, seg\u00fan acostumbra, bas\u00e1ndose en documentos originales<\/strong>, como los que ha localizado fundamentalmente en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional,<\/a> Secci\u00f3n Nobleza<\/strong>, Fondo Osuna<\/strong>, no sin recurrir a otras fuentes archiv\u00edsticas<\/strong> (municipales, provinciales, parroquiales, catedralicias, universitarias, particulares) y a una abundante bibliogr\u00e1fica<\/strong>, seg\u00fan se deduce del texto mismo; las abundantes notas a pie de p\u00e1gina y el ap\u00e9ndice final.
\nAunque compuesto en un estilo farragoso<\/strong> y no pocas veces confuso (sobre todo cuando aborda cuestiones teol\u00f3gicas), voluntariamente arcaizante<\/strong>, el libro proporciona un sustancioso relato de c\u00f3mo se produjo en Herv\u00e1s la escisi\u00f3n entre las comunidades cristianas y jud\u00edas<\/strong> tras el decreto de conversi\u00f3n forzosa o expulsi\u00f3n (1492), hasta el punto de incidir en la misma arquitectura urbana; los factores principales de aquel drama; sus principales protagonistas y, sobre todo, las conductas de supervivencia adoptadas por los hijos de Israel para sobrevivir<\/strong>, asimilando los patronos culturales de la comunidad dominante sin renunciar del todo a los de su propia naci\u00f3n, fortalecida con la llegada de los “marranos” lusos.<\/p>\n

Al fin, se impondr\u00eda la ley del m\u00e1s fuerte<\/strong> y, dos siglos despu\u00e9s, la asimilaci\u00f3n se hab\u00eda completado, aunque quedasen reliquias hasta hoy mismo.
\nEspecial inter\u00e9s reviste el estudio del papel integrador desempe\u00f1ado por las Hermandades y Cofrad\u00edas<\/strong> para armonizar voluntades de labradores (cristianos viejos, m\u00e1s pobres) y ricos mercaderes (judeoconversos), especiastas en la confecci\u00f3n y venta de lienzos, comercio que extender\u00edan incluso a Madrid.<\/p>\n

Las actuaciones de los Duques de B\u00e9jar y la Inquisici\u00f3n<\/strong>, as\u00ed como las peleas en torno al Estatuto de limpieza de sangre<\/strong>, ocupan no pocas de las m\u00e1s atractivas p\u00e1ginas. Aunque se trate de una historia local, nunca se pierde de vista el contexto merced a las m\u00faltiples referencias que se proporcionan sobre acontecimientos y autores coet\u00e1neos (siglos XVI y XVII).<\/p>\n

Marciano Mart\u00edn Manuel. La capa de El\u00edas:<\/a> la asimilaci\u00f3n de los cristianos nuevos de Herv\u00e1s. M\u00e9rida, Editora Regional de Extremadura, 2012<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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