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La obra impresiona desde el principio por su rotundidad f\u00edsica: un volumen de 796 p\u00e1ginas y cinco kilos de peso<\/p>\nLa obra impresiona desde el principio por su rotundidad f\u00edsica: un volumen de 796 p\u00e1ginas y cinco kilos de peso<\/p>\n
Lo primero que llama la atenci\u00f3n en esta obra es su rotundidad f\u00edsica. Un volumen de 796 p\u00e1ginas en formato mayor (32 x 24 x 5 cms.), a doble columna, de un papel \u00abestucado triple capa brillo\u00bb, 397 fotograf\u00edas (casi todas de Juan y V\u00edctor Paredes) m\u00e1s 96 l\u00e1minas, encuadernado en tela con estampaci\u00f3n en plata), m\u00e1s de 5 kilos de peso y exquisitamente impreso por Tecnigraf, no deja de impresionarnos. Obra colectiva, sabiamente coordinada por el doctor Tejada Vizuete, sus contenidos responden bien a la belleza formal de la obra. Intentar\u00e9 resumir lo m\u00e1s importante de las muchas colaboraciones que en ella se concitan. Manuel Terr\u00f3n Albarr\u00e1n, secretario de la Academia de Extremadura y experto medievalista, ofrece en el cap. I sus nuevas reflexiones sobre los or\u00edgenes de la Catedral y Obispado de Badajoz, en la persona de Petrvs Primvs Episcopvs Pacensis. Se distancia el autor, tras abrumadora revisi\u00f3n de las fuentes (algunas conocidas por primera vez), de la reiterada y cada vez menos probable hip\u00f3tesis de un obispado moz\u00e1rabe badajocense, defendida particularmente por quienes se empe\u00f1an en mantener la que ser\u00eda continuidad hist\u00f3rica M\u00e9rida-Badajoz en la sucesi\u00f3n de los obispos. As\u00ed lo hizo Camacho Mac\u00edas (+), de quien se ha considerado oportuno reproducir en el cap. II su estudio sobre el Episcopologio pacense.<\/p>\n
En el III, Jos\u00e9 Manuel Puente Mateos, profesor del Centro Superior de Estudios Teol\u00f3gicos de Badajoz, teoriza sobre el sentido teol\u00f3gico-lit\u00fargico de la Iglesia Catedral, para dar paso a la historia del cabildo, que suscribe Guillermo Kurtz . A \u00e9ste se debe tambi\u00e9n el cap. VII, donde se analiza la g\u00e9nesis y desarrollo del nuevo templo catedralicio en el despu\u00e9s llamado de San Juan, ya que el primero fue el de Santa Mar\u00eda de la See en la Alcazaba. Entre medias, el profesor Mateo Blanco Cotano habla en el cap. V, de la Escuela catedralicia de Gram\u00e1tica en Badajoz desde la Baja Edad Media y de su crisis en el siglo XVI, as\u00ed como de los miembros del Cabildo (S\u00e1nchez de Fonseca, Rodrigo Dosma, etc.) que sentaron las bases conducentes a la creaci\u00f3n en 1664 del Seminario de Badajoz. Tom\u00e1s P\u00e9rez Mar\u00edn, catedr\u00e1tico de Historia en el IES Zurbar\u00e1n, expone en el cap. VI las bases econ\u00f3micas del Cabildo y F\u00e1brica de la Catedral de Badajoz en los tiempos bajomedievales y modernos, un patrimonio de origen bajomedieval, ni excesivo, ni siempre debidamente administrado. El cap. VIII se dedica a las artes pl\u00e1sticas. Del propio coordinador es el estudio, tan documentado como bien expuesto, fundament\u00e1ndose siempre en las fuentes del Archivo catedralicio y en abrumadora bibliograf\u00eda, de los retablos y esculturas, pintura, artes suntuarias e industriales (esto es, plater\u00eda y rejer\u00eda). De los tapices se ocupa Ignacio L\u00f3pez Guillam\u00f3n, bibliotecario de la Universidad de Extremadura.<\/p>\n
Como toda catedral que se precie, la de Badajoz tuvo maestros de capilla y actividades musicales de notable m\u00e9rito, seg\u00fan ense\u00f1a en el cap. IX Josefa Montero Garc\u00eda, catedr\u00e1tica de instituto en Salamanca. El mismo apartado recoge un magn\u00edfico estudio de Tejada y el llorado Carmelo Sol\u00eds sobre la rica colecci\u00f3n de libros corales que la catedral pacense conserva.
\nEn el cap. X, el multipremiado archivero Pedro Rubio ofrece un inventario de los fondos que el archivo catedralicio guarda, para concluir con el art\u00edculo final donde Fernando Marcos \u00c1lvarez, profesor em\u00e9rito de la UEX, hace una rese\u00f1a hist\u00f3rica de c\u00f3mo se ha celebrado el Corpus Christi en Badajoz, asunto de enorme importancia para conocer el desarrollo de la m\u00fasica, la danza y el teatro en nuestra ciudad.<\/p>\n
Como resaltan los diferentes prologuistas, en nombre de las instituciones que han patrocinado la obra (Consejer\u00eda de Cultura, Arzobispado M\u00e9rida-Badajoz y Caja Badajoz) todos los colaboradores han sido fieles a las normas habituales en la rigurosa investigaci\u00f3n, de donde emana el indiscutible car\u00e1cter cient\u00edfico de todos sus trabajos. Pese a tan voluminosa tarea, algunos hubi\u00e9semos deseado otro cap\u00edtulo donde se analizase, al menos de forma esquem\u00e1tica, las huellas que en Badajoz han dejado sus obispos y can\u00f3nigos (muchos de innegable relevancia, progresistas o conservadores ) en los campos de la teolog\u00eda, la filosof\u00eda, la pol\u00edtica, la literatura y otras \u00abciencias del esp\u00edritu\u00bb a trav\u00e9s de las diferentes c\u00e1tedras, p\u00falpitos, libros, boletines y peri\u00f3dicos que controlaron. Tal vez en una segunda edici\u00f3n, que el libro bien se la merece.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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