Con m\u00e1s de ochenta obras publicadas, casi tantas como a\u00f1os vividos, al sacerdote y periodista extreme\u00f1o (n. Segura de Le\u00f3n), residente en Madrid, se le nota cada vez m\u00e1s firmen en la defensa de sus ideales. Pasan \u00e9stos por demandar profundas reformas en la iglesia cat\u00f3lica, a la que pertenece con todo convencimiento, aunque sin perder el sentido, incluso el deber, de la denuncia prof\u00e9tica. Aradillas se esfuerza siempre por distinguir entre el trigo y la paja; el dogma y la opini\u00f3n; lo fundado evang\u00e9licamente, de lo que s\u00f3lo es fruto coyuntaral de circunstancias hist\u00f3ricas. Por otra parte, como hombre dedicado al ejercicio de la pluma y la palabra, conoce bien la importancia del lenguaje: reh\u00faye del suyo\u00a0 las estridencias (no las provocaciones)\u00a0 y le duele que en el mundo eclesi\u00e1stico se multipliquen las voces, expresiones, gestos ,s\u00edmbolos y rituales arcaicos, inasumibles por la sociedad moderna.<\/p>\n
Por ejemplo, la recurrencia del “am\u00e9n”, t\u00e9rmino que, seg\u00fan el autor, podr\u00eda resumir la actitud\u00a0 sistem\u00e1ticamente forzada por la Jerarqu\u00eda a sus fieles, incapacitados para opinar y, menos, defender otras ideas que las impuestas por el magisterio oficial. Como las que Aradillas ha ido form\u00e1ndose sobre asuntos capitales: celibato opcional del clero,\u00a0 supresi\u00f3n de la curia vaticana,\u00a0 opci\u00f3n preferente por los pobres del mundo,\u00a0 participaci\u00f3n del Pueblo en la elecci\u00f3n de los obispos,\u00a0\u00a0 lucha sin cuartel contra la pederastia,\u00a0 respeto a Lutero y sus propuestas,alternativas penitenciales a la confesi\u00f3n ,\u00a0 nueva moral sexual, apertura ecum\u00e9nica a otras religiones, liturgias menos aburridas, depuraci\u00f3n del santoral cristiano, abandono de los s\u00edgnos de poder (palacios, mitras, tiaras,\u00a0 jefatura estatal, f\u00f3rmulas mayest\u00e1ticas) y un largo etc\u00e9tera. Aunque el centro de sus consideraciones viene ocup\u00e1ndolo desde hace mucho (recordemos obras como “La iglesia, \u00faltimo basti\u00f3n del machismo”, “Mujer creeciente, \u00bfpareja menguante?”, Mujer en la Iglesia: la rebeli\u00f3n pendiente”, o los continuos\u00a0 apuntes en su blog de internet) la\u00a0 real igualaci\u00f3n de los dos sexos en todo lo relacionado con la estructura eclesi\u00e1stica. Pocas cosas juzga tan precisas como el acceso de la mujer al ministerio, en absoluta igualdad con el hombre.<\/p>\n
Sobre todos estos puntos Aradilla va deslizando, con \u00e1gil pluma, un conjunto de interrogantes, reflexiones\u00a0 y sugerencias , que, seg\u00fan recoge el t\u00edtulo, ha querido dirigir expl\u00edcitamente\u00a0 al nuevo Papa, un pont\u00edfice tal vez capaz de emprender las tan dif\u00edciles como indeclinables reformas. En ocasiones, aunque no es amigo de ejemplificar con datos personales concretos, lo hace sin morderse la lengua, como al pedir la renuncia de Rouco Valera o la eliminaci\u00f3n de los privilegios concedidos al Opus, los Kikos, Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n y otras asociaciones similares.<\/p>\n
Admirador confeso de Erasmo (de cuya pensamiento incluye una apretada s\u00edntesis), Aradillas prosigue incansable sus labores “pro Ecclesia reformanda”..<\/p>\n
Antonio Aradillas, No a la Iglesia del Am\u00e9n. Madrid, Liber Factory, 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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