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El a\u00f1o 1982, Ana Blandiana, una de la escritoras m\u00e1s importantes de Ruman\u00eda, obtuvo el prestigioso premio Herde, concedido por la Universidad de Viena. Meses despu\u00e9s aparec\u00eda su obra \u2018Proiecte de trecut\u2019, un demoledor ataque contra el r\u00e9gimen comunista comandado por Nicolae Ceausescu. Seg\u00fan se recordar\u00e1, la odiosa dictadura de este tirano durar\u00eda hasta 1989, en que una corte de los militares insurrrectos lo acus\u00f3 de genocidio contra su propio pa\u00eds y fue ominosamente ejecutado. Al menos para Ana Blandiana terminar\u00edan las persecuciones de que era objeto por parte del r\u00e9gimen comunista.\nHab\u00eda nacido el a\u00f1o 1942 en Timisoara, ciudad luego c\u00e9lebre porque all\u00ed comenzar\u00eda el declive de Ceausescu que se ganaba la indignaci\u00f3n un\u00e1nime cuando dispuso dispararan contra protestantes anticomunistas el Ej\u00e9rcito y la famosa \u2018Securitate\u2019, que prefirieron confraternizar con los manifestantes. \u2018Ana Blandiana\u2019 es realmente el seud\u00f3nimo de Otilia Valeria Coman. Su padre hab\u00eda sido comandante en la Segunda Guerra Mundial y luego sacerdote de la catedral ortodoxa de Oradea y profesor de instituto. Acusado de conspiraci\u00f3n contra el Gobierno, estuvo seis a\u00f1os en la c\u00e1rcel, falleciendo poco despu\u00e9s. Blandiana, cuyos escritos contienen no poco de autobiograf\u00eda, habr\u00e1 de vivir bajo control polic\u00edaco y el estigma de ser \u00abla hija de un enemigo del pueblo\u00bb. Su f\u00e9rtil carrera literaria, tanto en poes\u00eda como en prosa, hubo de construirse en permanente tensi\u00f3n contra la censura.
\nHasta 2007 no se publicar\u00eda en Espa\u00f1a el primero de sus libros, el poemario \u2018Cosecha de \u00e1ngeles\u2019. Llamo la atenci\u00f3n sobre este t\u00edtulo, porque los \u00e1ngeles constituyen una constante en las obras de Blandiana, seguramente debido a la capacidad simb\u00f3lica de dichas entidades. Al margen de su discutible existencia (en la autora se confunden lo real y lo fant\u00e1stico), aquellos esp\u00edritus puros funcionan sem\u00e1nticamente como representaci\u00f3n de cuanto se opone al craso materialismo que la doctrina oficial del r\u00e9gimen rumano impuso como sistema filos\u00f3fico.
\nPerif\u00e9rica, la joven editorial que con tanto acierto dirige en C\u00e1ceres Juli\u00e1n Rodr\u00edguez, nos permite ahora conocer \u2018Proiecte de trecut\u2019, traducido al castellano como \u2018Proyectos de pasado\u2019. La versi\u00f3n se debe a Fernando S\u00e1nchez Miret y Viora Patea, quien pone tambi\u00e9n un excelente estudio preliminar, imprescindible para la correcta lectura del libro. Agrupa \u00e9ste once relatos de distinta amplitud, algunos pr\u00f3ximos al cuento y otros al relato corto. Aunque independientes entre s\u00ed, a todos los unen v\u00ednculos familiares. La protagonista de casi todos ellos es la autora, que narra en primera persona cuanto ha vivido de forma directa o indirecta, en tiempos remotos de infancia y juventud o en \u00e9pocas recientes. Si bien sus denuncias contra los abusos de poder, la atm\u00f3sfera asfixiante impuesta sobre un pa\u00eds reducido a la miseria, la omnipresente polic\u00eda y las acusaciones gratuitas contra el menos sospechoso (en ocasiones, Kafka no anda lejos), se formulan m\u00e1s bien subliminarmente, con constantes recursos a la fantas\u00eda, los sue\u00f1os, los planos surrealistas, etc., no falta en ninguna de estas hermos\u00edsimas narraciones el clamor contra la opresi\u00f3n.
\nSi tuvi\u00e9ramos que elegir, me quedar\u00eda con dos. Una, \u2018Proyectos de pasado\u2019, que da t\u00edtulo a la obra (apor\u00e9tico, pues Blandiana parece gustar de las paradojas). Con evocaciones de \u2018Robinson Crusoe\u2019, refiere la fant\u00e1stica odisea que ha de sufrir un grupo de ciudadanos tan inocentes como trabajadores e imaginativos, desterrados sin explicaci\u00f3n ninguna a las soledades del \u2018Barag\u00e1n\u2019. No he podido leerla sin recordar al viejo Panait Istrati, cuya obra \u2018Los cardos del Barag\u00e1n\u2019 fue la primera que yo rese\u00f1\u00e9 en el peri\u00f3dico HOY hace ya demasiados lustros. Con la otra concluye el libro, \u2018La iglesia fantasma\u2019. En sus primeras l\u00edneas explica Blandiana la est\u00e9tica que sigue: \u00abExisten tantas modalidades de lo fant\u00e1stico que no es de extra\u00f1ar que algunas de ellas puedan darse en ocasiones el salto a la realidad. A veces, la realidad misma sobrepasa arrogantemente sus fronteras y, entonces, las zonas superpuestas permanecen ambiguas durante a\u00f1os, decenios y aun siglos, y resulta incierto a qu\u00e9 dominio pertenecen. Despu\u00e9s, por no se sabe qu\u00e9 casualidad, o simplemente por la erosi\u00f3n del tiempo, su doble naturaleza difumina uno de sus aspectos y la franja que antes era equ\u00edvoca acaba cayendo a uno de los lados de la frontera, acompa\u00f1ada \u00fanicamente por el asombro de que antes las cosas hubieran podido parecer de otra manera” ( p\u00e1g. 314). Tal ocurre con la maravillosa historia de los tozudos y rebeldes siervos del siglo XVIII, a los que se les proh\u00edbe construir una iglesia y deciden trasladar hasta su aldea una lejana ermita, arrastr\u00e1ndola con bueyes, por las riberas del Cris. Entre dificultades sin cuento, el humilde edificio de madera acabar\u00e1 flotando y hundi\u00e9ndose al fin en la desembocadura del Danubio, donde la misma escritora habr\u00eda llegado a descubrirla cierta noche. Nada extra\u00f1o, pues seg\u00fan ella suscribe, siempre vemos lo antes estuvo en nuestra imaginaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"