Para bien y para mal, esta obra de Solano del Figueroa (1610-1684), el muy culto can\u00f3nigo penitenciario de la seo pacense, ha tenido un gran peso en la historiograf\u00eda extreme\u00f1a. El autor resulta fiable cuando utiliza la abundante documentaci\u00f3n del archivo catedralicio, de la que supo servirse para sus prop\u00f3sitos. No obstante, empe\u00f1ado en retrotraer la antig\u00fcedad del obispado de Badajoz hasta la \u00e9poca moz\u00e1rabe, cre\u00f3 , fund\u00e1ndose en los falsos cronicones, una serie de falacias que llegar\u00edan a ser de com\u00fan aceptaci\u00f3n hasta \u00e9pocas recientes.
\nConservada manuscrita hasta entonces, el reci\u00e9n creado Centro de Estudios Extreme\u00f1os, hizo una edici\u00f3n de la misma en siete peque\u00f1os vol\u00famenes (1929- 1935) , hoy aut\u00e9nticas rarezas. Mucho m\u00e1s importante es la que acaba de aparecer a cargo del dr.Tejada Vizuete (Granja de Torrehermosa, 1940), quien no solo nos ofrece una nueva transcripci\u00f3n del texto (678 p\u00e1ginas), sino que le adjunta un excelente estudio preliminar (CXIV pp.) y m\u00e1s de 2.000 notas aclaratorias. Sirven las mismas para localizar los documentos citados por Solano; pondera la bibliograf\u00eda de que se sirvi\u00f3 y se comentan cuantas cuestiones pueden ser ahora mejor precisadas o, por el contrario, han de ser puestas en entredicho, cuando no sencillamente rechazadas, a la luz de los nuevos estudios hist\u00f3ricos sobre el pasado pacense.
\n Siguiendo lo que ya documentase Terr\u00f3n Albarr\u00e1n, Tejada deja sin base alguna tanto a la pretendida hip\u00f3tesis de una Di\u00f3cesis pacense primitiva y luego moz\u00e1rabe de Badajoz, como a la de la relaci\u00f3n generadora entre la desaparecida Di\u00f3cesis emeritense y aquellas otras, pues demuestra que no se fund\u00f3 hasta el siglo XIII, tras la conquista de la ciudad. Esto le obliga a establecer un nuevo episcopologio y depura las largas listas de un santoral diocesano que el autor de esta Historia eclesi\u00e1stica plag\u00f3 de ficciones. El editor ha \u00f1adido tambi\u00e9n 38 p\u00e1ginas a triple columna, en las que se recoge un pormenorizado \u00edndice acumulado (onom\u00e1stico, topon\u00edmico y topogr\u00e1fico).
\nCon su car\u00e1cter\u00edstica precocidad, el a\u00fan casi adolescente Rodr\u00edguez Mo\u00f1ino dedicaba (1927) un pionero estudio a Solano, que el eximio bibli\u00f3filo retoc\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s (1930). No obstante, s\u00f3lo ahora, tras las m\u00e1s minuciosas investigaciones hechas por Tejada en archivos como el catedralicio de Badajoz y el Secreto Vaticano, junto con los fondos de la Biblioteca de San At\u00f3n, podemos calibrar y discernir bien las cuestiones historiadas por Solano. Seg\u00fan se sabe, no se redujo \u00e9ste a las estrictamente eclesi\u00e1sicas, como podria sugerir el t\u00edtulo de su obra, sino a cuantos fen\u00f3menos dicen relaci\u00f3n con el devenir de los pueblos, los econ\u00f3micos, politicos, culturales, b\u00e9licos e incluso los geogr\u00e1ficos y naturales . De ah\u00ed que sus textos, le\u00eddos con la oportuna lucidez, constituyen una extraordinaria fuente de conocimientos.<\/p>\n
Solano de Figueroa, Historia eclesi\u00e1stica de la \u00e7iudad y obispado de Badajoz. Badajoz, Diputaci\u00f3n, 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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