Juan Garc\u00eda (n. 1933),catedr\u00e1tico de lat\u00edn ya jubilado, miembro correspondiente de la Academia de Extremadura, encarna a la perfecci\u00f3n el modelo del humanista. Como \u00e9l mismo ha investigado, nuestra Comunidad ha dado a luz una pl\u00e9yade de tales estudiosos, entre los que sobresale la generaci\u00f3n renacentista formada por Arias Montano, El Brocense, Casiodoro de Reina, Pedro de Valencia y tantos otros ilustres cultivadores de las letras todas. Con notables seguidores durante los siglos siguientes, los tiempos \u00faltimos ver\u00edan aparecer la personalidad de Antonio Holgado Redondo, arrebatado por las parcas en plena producci\u00f3n. Precisamente a \u00e9l se dedica el cap\u00edtulo VII del libro (pp. 149-187), que incluye una oda s\u00e1fica, en lat\u00edn y castellano, compuesta en homenaje a quien fuese Premio Nacional de Traducci\u00f3n por la magn\u00edfica que de la Farsalia de Lucano hiciera.
\nLa obra contiene casi dos docenas de ensayos que, dispersos por numerosas publicaciones no siempre f\u00e1ciles de localizar (revistas \u00cdndice, Encontros\/Encuentros, El Urogallo, Alor Nov\u00edsimo, Intramuros, sin olvidar la m\u00e1s accesible Revista de Estudios Extreme\u00f1os) constituyen una valiosa proped\u00e9utica a las disciplinas human\u00edsticas. En realidad, se trata de una segunda edici\u00f3n, corregida y aumentada (no es t\u00f3pico). Algunas novedades son: la distinta estructura del volumen, ahora subdividido en diez capitulos, m\u00e1s un ep\u00edlogo; la sustituci\u00f3n de no pocos trabajos por otros quiz\u00e1 m\u00e1s pertinentes; el cambio en algunos t\u00edtulos; la inclusi\u00f3n de notas a pie de p\u00e1gina con citas en griego y las modificaciones ocasionales de otros textos. Se mejora, pues, la de 2001 (M\u00e9rida, ERE).
\nLos ensayos aqu\u00ed recogidos podr\u00edan dividirse en dos grandes series: los que ensayan interpretaciones, m\u00e1s o menos can\u00f3nicas, de los poetas m\u00e1s le\u00eddos por el estudioso ( el Arias Montano latino, Rub\u00e9n Dar\u00edo, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Miguel Hern\u00e1ndez o Luis \u00c1lvarez Lencero) y aquellos en los que propone sus propias ideas en torno a cuestiones varias: las caracter\u00edsticas de la cosmovisi\u00f3n propuesta por el Barroco o los lugares comunes recurrentes en la tradici\u00f3n literaria (el r\u00edo, el rinc\u00f3n, el viento, la utop\u00eda, el amor, la muerte), sin excluir los apuntes de alcance filos\u00f3fico .
\nComo sugiere el t\u00edtulo, en el libro se entrecruzan la experiencia vital del autor y la ense\u00f1anza libresca, en un proceso seg\u00fan el cual esa experiencia vivida viene a derivar en teor\u00eda (t\u00e9rmino griego que significa “explicaci\u00f3n”). Y no se olvide que no hay nada m\u00e1s pr\u00e1ctico que una buena teor\u00eda, enfatizaba el muy pragm\u00e1tico Lenin hacia 1918.. <\/p>\n
Juan Garc\u00eda Guti\u00e9rrez, De la vida a la teor\u00eda (art\u00edculos y ensayos). Palibrio, Bloomington, 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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