Prosigue el sacerdote extreme\u00f1o (Zalamea de la Serena, 1937), tambi\u00e9n excelente poeta, afincado en M\u00e1laga, siempre pr\u00f3ximo a las tesis de la “teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n”, sus trabajos sobre los libros del Nuevo Testamento, Viene ocup\u00e1ndose de traducir y comentar los Evangelios, Hechos, Cartas apost\u00f3licas y Apocalipsis de modo tan libre como riguroso y sugestivo. Toca esta vez la ocasi\u00f3n a las tres grandes ep\u00edstolas de San Pablo , la Primera y Segunda (\u00e9sta, probablemente, refundici\u00f3n de varias otras) dirigida a los Corintios y la que compuso para los G\u00e1latas, tal vez la de esp\u00edritu m\u00e1s revolucionario. A esto se a\u00f1ade un ap\u00e9ndice sobre la patria del autor, Tarso, cuyos habitantes “sienten tanta pasi\u00f3n por la filosof\u00eda y tienen un esp\u00edritu tan eciclop\u00e9dico que su ciudad ha acabado por eclipsar a Atenas y a Alejandr\u00eda”, seg\u00fan el ge\u00f3grafo griego Estrab\u00f3n, contempor\u00e1neo de Pablo, “el ap\u00f3stol de los gentiles”, tan buen conocedor de la tradici\u00f3n judaica como de la cultura hel\u00e9nica. M\u00e1s a\u00fan – sugiere nuestro ensayista, siguiendo a Santos Sabugal, conocido escruturista, profesor de Antiguo Testamento en el Instituto Patr\u00edstico Agustinianum de Roma – alguien tal vez pr\u00f3ximo a los esenio de Qumr\u00e1m, cuyos documentos tambi\u00e9n aluden a un “Damasco espiritual”. El autor propone como pasaje qumr\u00e1mico el de la 2\u00aa Corintios 6, 14-7,1, donde se habla escrbe sobre lo puro e impuro y la huida del mundo perverso.
\nConcluye la obra (volumen de 402 p\u00e1ginas) con un glosario de las 2.500 voces griegas, oportunamente localizadas, que S. Pablo utiliz\u00f3 en su escritos, vocablos distribuidos anal\u00edticamente seg\u00fan sus funciones sint\u00e1cticas.
\nEste humilde ensayo (as\u00ed lo califica el autor) no oculta las dificultades que presenta acercarse a un obra tan rica y problem\u00e1tica, en torno a la cual existe una inmensa bibliograf\u00eda, de estudiosos cat\u00f3licos y protestantes, todos los cuales coinciden en se\u00f1alar la extraordinaria influencia de Pablo en la constituci\u00f3n del cristianismo.<\/p>\n
Benito Acosta Garc\u00eda-Quintana, La obra de Pablo, tomo I. M\u00e1laga, C\u00edrculo Rojo, 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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