{"id":420,"date":"2014-04-28T10:51:22","date_gmt":"2014-04-28T09:51:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=420"},"modified":"2014-04-28T10:51:22","modified_gmt":"2014-04-28T09:51:22","slug":"la-voz-de-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2014\/04\/28\/la-voz-de-la-tierra\/","title":{"rendered":"LA  VOZ  DE  LA  TIERRA"},"content":{"rendered":"<p>Nacido en Herv\u00e1s (1950), villa que en la memoria colectiva ha quedado como asentamiento jud\u00edo por excelencia, el autor tiene un curioso apellido. La de &#8220;Neila&#8221; es  la oraci\u00f3n que concluye el d\u00eda de Iom Kipur. &#8220;En esta hora se sella definitivamente el veredicto de los seres humanos. Esta \u00faltima oraci\u00f3n es recitada en medio de un profundo sentimiento de sobrecogimiento religioso, y en \u00e9l se pide a Dios que nos aplique un buen veredicto. Se comienza a pronunciar esta oraci\u00f3n en el momento en que el sol llega a los topes de los \u00e1rboles, es decir, un poco antes de la puesta del sol. La oraci\u00f3n de Neila concluye con la pronunciaci\u00f3n del Shem\u00e1, la recitaci\u00f3n de otros vers\u00edculos adicionales y el toque del Shofar. El toque del Shofar constituye un signo de la partida de la Presencia Divina, y por esta raz\u00f3n es tocado al concluir este d\u00eda santo&#8221;, leemos en la www.judaismovirtual.com.<br \/>\nLuis Alberto de Cuenca, que suscribe el preliminar de este volumen antol\u00f3gico, donde el autor ofrece sus poemas predilectos escritos entre 1980-2012, subraya las caracter\u00edsticas principales de la escritura de Neila: observaci\u00f3n de la naturaleza, sensibilidad delicada ante el paso del tiempo, talento constructivo, sencillez de lenguaje, perfecci\u00f3n m\u00e9trica y toque melanc\u00f3lico.  Se perciben todas en los versos aqu\u00ed seleccionados, donde tanta presencia ocupan los paisajes de Herv\u00e1s (con sus casta\u00f1os, cerezos,  vi\u00f1edos,  higueras, olivos, roble, retamas, mimbreras, &#8220;ga\u00f1afotes&#8221;, nieves del Pinajarro) y la recuperaci\u00f3n nost\u00e1lgica de la ni\u00f1ez. As\u00ed ocurre tanto en los poemas de amplio aliento, como en la levedad de sus exquisitos haikus.<br \/>\nNeila, que estudi\u00f3 Filolog\u00eda Rom\u00e1nica en la Universidad de Oviedo, se dio a conocer con Clamor de la inocencia (1978) y fue incluido por Jos\u00e9 Luis Garc\u00eda Mart\u00edn en la ya m\u00edtica antolog\u00eda Las voces y los ecos (1980). Pasa por ser escritor cauteloso y semisecreto, esencial,  que tambi\u00e9n ha cultivado la prosa afor\u00edstica y las traducciones. Cuenta con una importante obra \u00e9dita, m\u00e1s relevante por calidad que por el n\u00famero de t\u00edtulos. Entre sus publicaciones recientes cabe recordar El silencio roto (1998), Las palabras y los d\u00edas (2000), Cantos de frontera (2003),  El sol que sigue (2005), Hu\u00e9sped de la vida (su poes\u00eda reunida 1980-2005) y Pensamiento de intemperie (2012), volumen de aforismos que ya tuve el honor de rese\u00f1ar.<br \/>\nEquidistante de la antolog\u00eda po\u00e9tica y la poes\u00eda reunida, El camino original agrupa los poemas escritos durante poco m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, en los que el autor todav\u00eda se reconoce, declara \u00e9ste en nota bibliogr\u00e1fica final. Tambi\u00e9n el lector percibe en los mismos ese nimbo tr\u00e9mulo donde Cernuda coloca la aut\u00e9ntica poes\u00eda.<\/p>\n<p>Manuel Neila, El camino original. Sevilla, Renacimiento, 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nacido en Herv\u00e1s (1950), villa que en la memoria colectiva ha quedado como asentamiento jud\u00edo por excelencia, el autor tiene un curioso apellido. 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