El cap\u00edtulo dedicado al lenguaje propone un an\u00e1lisis sugestivo del c\u00e9lebre topos de Nebrija: \u00abSiempre la lengua fue compa\u00f1era del imperio\u00bb.<\/p>\n
Se aproximan ya a la veintena los t\u00edtulos publicados en la \u2018Bibiotheca Montaniana\u2019, que publica la Diputaci\u00f3n de Huelva. Como su nombre sugiere, se trata de obras referidas a Benito Arias Montano, cuando no son reediciones del ilustre frexnense, bien introducidas y comentadas. No obstante, algunas superan esos l\u00edmites, aunque tambi\u00e9n quedan dentro del marco hist\u00f3rico en que se moviese nuestro m\u00e1ximo escriturista. As\u00ed ocurre con este magn\u00edfico ensayo sobre los rasgos identificadores del humanismo espa\u00f1ol. Lo suscribe Juan Luis Su\u00e1rez, investigador extreme\u00f1o que contin\u00faa ense\u00f1ando en la University of Western Ontario (London, Canad\u00e1).<\/p>\n
Seg\u00fan la mitolog\u00eda cl\u00e1sica, Proteo, aquel \u00abanciano hombre del mar\u00bb como lo describe Homero en \u2018La Odisea\u2019, encargado de pastorear las focas de Poseid\u00f3n, pose\u00eda la virtud de transmutarse y adquirir figuras diferentes. Esas metamorfosis le facultaban para eludir situaciones inc\u00f3modas, especialmente ante los que le ped\u00edan predicciones de futuro. \u00abProte\u00edco\u00bb equivale, pues, a plural, polimorfo, polifac\u00e9tico. Los humanistas espa\u00f1oles ser\u00edan, metaf\u00f3ricamente, herederos del cambiante dios marino porque, como \u00e9l, no pueden ser interpretados un\u00edvocamente. Son muchas las diferencias generacionales, religiosas, pol\u00edticas, culturales que entre aquellos cultivadores apasionados por las letras se pueden se\u00f1alar. Todos, no obstante, contribuir\u00edan sustancialmente al nacimiento de la subjetividad, a esa conciencia del yo, que constituye el n\u00facleo de la \u00e9poca Moderna.<\/p>\n
El libro incluye tres partes bien diferenciadas, aunque m\u00e1s de una vez se repiten consideraciones parecidas en cada una de ellas. Se abre con una teor\u00eda sobre el humanismo (t\u00e9rmino que no apareci\u00f3 hasta el siglo XIX), fen\u00f3meno que nace en Italia y va expandi\u00e9ndose paulatinamente por Europa. Sigue un fruct\u00edfero an\u00e1lisis de los espa\u00f1oles (Nebrija, C\u00e9spedes, Crist\u00f3bal de Villal\u00f3n, Juan de Maldonado, Luis Vives, Alfonso y Juan de Vald\u00e9s, Antonio de Guevara, Cipriano de la Huerga, P\u00e9rez de Oliva, El Brocense, Pedro de Valencia ) que, a partir de 1470 y durante todo el siglo XVI se adscriben a esa corriente cultural, tan intensamente influenciada por Erasmo, para concluir con los elementos m\u00e1s perceptibles de la misma en territorio espa\u00f1ol.<\/p>\n
Sus cultivadores que parten de una determinada concepci\u00f3n del ser humano y no se encierran en proyectos de car\u00e1cter ideol\u00f3gico, sino que se esfuerzan por conseguir un orden sociopol\u00edtico determinado, donde las personas puedan alcanzar la utop\u00eda, presentan tres paradigmas metodol\u00f3gicos (no excluyentes entre s\u00ed): el historiogr\u00e1fico, el filol\u00f3gico y el teol\u00f3gico. El reinado de los Reyes Cat\u00f3licos, con un decidido proyecto de unidad pol\u00edtica, m\u00e1s el de Carlos V \u2013empe\u00f1ado \u00e9ste en construir un imperio universal, que despu\u00e9s debe reconvertir en un imperio nacional \u2013 constituyen los condicionamientos hist\u00f3ricos de aquellos hombres, que con Felipe II perder\u00e1n definitivamente la batalla humanizadora. Por lo dem\u00e1s, tampoco encontraron las respuestas adecuadas para las soluciones que el descubrimiento, conquista y colonizaci\u00f3n de las Indias exigen a los contempor\u00e1neos.<\/p>\n
Las complejidades del Nuevo Mundo superaban definitivamente los planteamientos que motivaban a los humanistas, superados al fin por canonistas y te\u00f3logos. Singular inter\u00e9s nos produce el cap\u00edtulo 9, dedicado al lenguaje. (Recu\u00e9rdese que para muchos historiadores los humanistas fueron m\u00e1s que nada fil\u00f3logos). El autor propone un an\u00e1lisis sugestivo, no carente de actualidad, del c\u00e9lebre topos de Nebrija: \u00abSiempre la lengua fue compa\u00f1era del imperio\u00bb, en el pr\u00f3logo de aquella Gram\u00e1tica que tanto habr\u00eda de apoyar el expansionismo castellano e incluso la orientaci\u00f3n de los estudios generales, no sin el sustento de la ya por entonces consolidada imprenta.<\/p>\n
El libro:<\/strong><\/p>\n – T\u00edtulo: <\/strong>Herederos de Proteo. Una teor\u00eda del humanismo espa\u00f1ol<\/p>\n – Autor:<\/strong> Juan Luis Su\u00e1rez S\u00e1nchez de Le\u00f3n<\/p>\n – Editorial: <\/strong> Diputaci\u00f3n de Huelva. Colecci\u00f3m Montaniana, 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El cap\u00edtulo dedicado al lenguaje propone un an\u00e1lisis sugestivo del c\u00e9lebre topos de Nebrija: \u00abSiempre la lengua fue compa\u00f1era del imperio\u00bb. Se aproximan ya a la veintena los t\u00edtulos publicados en la \u2018Bibiotheca Montaniana\u2019, que publica la Diputaci\u00f3n de Huelva. Como su nombre sugiere, se trata de obras referidas a Benito Arias Montano, cuando no […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}