{"id":483,"date":"2014-11-29T11:36:17","date_gmt":"2014-11-29T10:36:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=483"},"modified":"2014-11-29T11:36:17","modified_gmt":"2014-11-29T10:36:17","slug":"pensamiento-critico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2014\/11\/29\/pensamiento-critico\/","title":{"rendered":"PENSAMIENTO CR\u00cdTICO"},"content":{"rendered":"<p>Seg\u00fan declara en su tremendo Ecce homo el siempre provocador Nietzsche, los esc\u00e9pticos son &#8220;los \u00fanicos fil\u00f3sofos honorables&#8221;. No es raro que Vi\u00f1uela (n. Villafranca de los Barros, 1963), cuya reivindicaci\u00f3n de la actividad y ense\u00f1anzas filos\u00f3ficas contin\u00faa indefectible, apele a la escuela helenista encabezada por Pirr\u00f3n de Elis (360-270 a.C.) a la hora de titular este nuevo libro. Como en otros anteriores, recopila aqu\u00ed materiales m\u00faltiples: aforismos, discursos, comentarios sobre acontecimientos de actualidad (insurrecci\u00f3n popular en Egipto, derogaci\u00f3n de la doctrina Parot, aprobaci\u00f3n de la LOMCE, vallas de Ceuta y Melilla, repudios de la &#8220;casta&#8221;, cuantificaciones de la crisis, recortes en sanidad o educaci\u00f3n), rese\u00f1as bibliogr\u00e1ficas, &#8220;di\u00e1logos&#8221; con diferentes pensadores, vivos o difuntos (Camus, Cioran, Savater, Chomsky, Zizek, L. Boff, M. Sacrist\u00e1n, entre los contempor\u00e1neos), reflexiones y debates, casi todos difundidos anteriormente en la p\u00e1gina web filosof\u00edadesdelatrinchera.blogia.com. Pronto percibe el lector que estamos ante un esc\u00e9ptico muy especial, alguien cuyo autorretrato ideol\u00f3gico dice as\u00ed: &#8220;Cada d\u00eda me escoro m\u00e1s hacia los ilustrados radicales, los verdaderos ilustrados: materialistas, ateos, laicos, anticlericales, defensores de la raz\u00f3n contra toda superstici\u00f3n, dem\u00f3cratas y defensores a ultranza de la igualdad, la libertad y la fraternidad, no suced\u00e1neos&#8221; (p\u00e1g. 68). He aqu\u00ed toda una declaraci\u00f3n de principios epistemol\u00f3gicos y \u00e9ticos (non son los \u00fanicos que propone), para cuya defensa insta a las posturas m\u00e1s radicales, incluida la insubordinaci\u00f3n civil. Seg\u00fan la etimolog\u00eda griega de la palabra, que Ortega y Gasset record\u00f3 tan oportunamente, el esc\u00e9ptico es un &#8220;buscador&#8221;, vale decir, quien desconf\u00eda por principio de las tesis asentadas, los dogmas, las aserciones rotundas, y presenta enfoques distintos, nuevas perspectivas, planteamientos innovadores, convencido de que la realidad, tan poli\u00e9drica, y la capacidad cognoscitiva del hombre, tan limitada, invalidan los enunciados apod\u00edcticos, las proposiciones indiscutibles. Vi\u00f1uela, que conoce bien la refutaci\u00f3n del escepticismo o, si se quiere, la disoluci\u00f3n del problema esc\u00e9ptico realizada por Wittgenstein (v\u00e9ase la obra de \u00e9ste Sobre la certeza), coincide con el austr\u00edaco en el inter\u00e9s por el lenguaje. El extreme\u00f1o desconf\u00eda, con muy buenas razones, del que utiliza el Poder (econ\u00f3mico, pol\u00edtico, cient\u00edfico, religioso y de cualquier g\u00e9nero) para mantener a las personas en una, casi siempre culpable, permanente minor\u00eda de edad, por decirlo con palabras de Kant. De ah\u00ed sus esfuerzos por deconstruir tantos discursos, palabrer\u00eda si se quiere, bien habituales en los medios, la academia, el p\u00falpito, la tribuna, las aulas, el \u00e1gora e incluso las barricadas. No obstante, quien se dice esc\u00e9ptico esperanzado y antirelativista rotundo, no oculta su convencimiento sobre determinada cuestiones, reiteradamente recordadas con \u00e9nfasis:<\/p>\n<p>-No admite la separaci\u00f3n entre \u00e9tica y pol\u00edtica. -Esta segunda se hace en la calle (dada la corrupci\u00f3n del sistema de partidos). -La filosof\u00eda debe tener puesto relevante en al ense\u00f1anza de nuestros j\u00f3venes. -El capitalismo es hoy un sistema en quiebra irrecuperable. -Es imposible el crecimiento ilimitado. -El pensamiento ut\u00f3pico se traduce siempre en tiran\u00eda. -La historia carece de sentido intr\u00ednseco y determinado. -Abandonar la teolog\u00eda y volver a los evangelios pude ser muy positivo. -Espa\u00f1a no tuvo parte en la verdadera Ilustraci\u00f3n. -La tr\u00edada libertad igualdad y fraternidad constituyen la base de la moralidad. -El r\u00e9gimen franquista estuvo viciado desde sus or\u00edgenes. -Las urnas no constituyen per se ninguna garant\u00eda democr\u00e1tica. -Corremos inminente peligro de retroceder hasta una nueva Edad Media. -Solamente la isegor\u00eda (libertad de expresi\u00f3n), la autonom\u00eda y la isonom\u00eda (igualdad ante la ley) son los avales de la aut\u00e9ntica democracia (gobierno del pueblo).<\/p>\n<p>Fragmentaria en su construcci\u00f3n, con lenguaje apasionado, reiterativa y coloquial en ocasiones, bien argumentada siempre, la obra del Dr. Vi\u00f1uela confirma que los fil\u00f3sofos no deber\u00edan ser jam\u00e1s considerados especie en extinci\u00f3n: contribuyen como pocos a mantener la conciencia vigilante, all\u00ed donde Machado situaba la cultura.<\/p>\n<p>Juan Pedro Vi\u00f1uela Rodr\u00edguez, Reflexiones de un esc\u00e9ptico. Villafranca de los Barros, autoedici\u00f3n, 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seg\u00fan declara en su tremendo Ecce homo el siempre provocador Nietzsche, los esc\u00e9pticos son &#8220;los \u00fanicos fil\u00f3sofos honorables&#8221;. No es raro que Vi\u00f1uela (n. 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