{"id":54,"date":"2008-12-17T11:11:18","date_gmt":"2008-12-17T11:11:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=54"},"modified":"2008-12-17T11:11:18","modified_gmt":"2008-12-17T11:11:18","slug":"humanismo-extremeno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2008\/12\/17\/humanismo-extremeno\/","title":{"rendered":"Humanismo Extreme\u00f1o"},"content":{"rendered":"<p>L<IMG src=\"\/libreconlibros\/files\/humanismo.jpg\" id=\"img_0\" class=\"imgdcha\">a Academia de Extremadura celebr\u00f3 cuatro Jornadas de estudio, en otros tantos a\u00f1os, sobre el humanismo renacentista,  movimiento que tuvo cultivadores tan relevantes como Arias Montano,  Torres Naharro, Luis de Toro, Juan de Z\u00fa\u00f1iga, Gal\u00edndez de Carvajal, Micael de Carvajal, Francisco de Aldana, Alonso de Acevedo, Francisco S\u00e1nchez El Brocense, Pedro de Valencia, Diego L\u00f3pez, Ruy L\u00f3pez de Segura, Juan Maldonado o el ya tard\u00edo Gonzalo Correas, todos ellos naturales de esta regi\u00f3n. Numerosos especialistas, procedentes sobre todo de las universidades de Le\u00f3n, C\u00e1diz, Salamanca, Huelva y Extremadura, as\u00ed como del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas (CSIC), abordaron los pertinentes estudios, que fueron recogi\u00e9ndose en cuatro vol\u00famenes magn\u00edficos, hoy insustituibles para cuantos se interesen por la cuesti\u00f3n. Fallecido prematuramente el catedr\u00e1tico Gaspar Morocho, verdadero alentador de los encuentros, la Academia tuvo a bien elegir otras materias para sus Jornadas anuales. Como dicha entidad proyectaba emprender la reedici\u00f3n facs\u00edmil de la &#8216;Biblia Pol\u00edglota de Amberes&#8217;, inconmensurable obra comandada por Arias Montano (1568-1872), tuvo a bien elegir para el  simposio 2007 el estudio de la misma. Ese es el origen del volumen, cuyo contenido pasamos a rese\u00f1ar. <\/p>\n<p>Lo abre la ponencia de Vicente B\u00e9cares, que aborda las numerosas variantes perceptibles en los ejemplares conservados de la Pol\u00edglota montaniana, la mayor empresa filol\u00f3gica del  XVI. Pero el franc\u00e9s Plantino, su impresor,  \u00abprototip\u00f3grafo\u00bb de Felipe II (que pag\u00f3 los gastos), un cat\u00f3lico amigo de c\u00e9lebres protestantes y miembro seguro de la secta \u2018Familia charitatis\u2019, no hizo una sola tirada.  M\u00e1s bien, trabajando como \u00aba la carta\u00bb (hoy usar\u00edamos el anglicismo \u00abcostumizando\u00bb, seg\u00fan gustos e intereses de los compradores), introdujo tantas modificaciones, materiales y tem\u00e1ticas, que surge inevitable la interrogaci\u00f3n: \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el ejemplar ideal que se deber\u00eda reproducir, caso de que el ambicioso proyecto se lleve a cabo? B\u00e9cares expone convincentemente las  variaciones formales o tipogr\u00e1ficas que ha podido descubrir, dej\u00e1ndonos en las dudas sobre las referentes al contenido. \u00bfSe debieron \u00e9stas, que las hay, a razones de car\u00e1cter filol\u00f3gico, m\u00e1s afinadas seg\u00fan fue avanzando el tiempo de la edici\u00f3n princeps, o responden a motivos m\u00e1s profundos, acordes con  destinatarios pertenecientes al campo cat\u00f3lico, al de la reforma  o al mundo sefard\u00ed?  Dif\u00edcil problema, necesitado sin duda de nuevos estudios. <\/p>\n<p>Emilia Fern\u00e1ndez Tejero y Natalio Fern\u00e1ndez Marcos, reconocidos investigadores del Instituto de Filolog\u00eda del CSIC, abordan tambi\u00e9n ese conflicto textual que la Pol\u00edglota antuerpiana plantea. Proyectada ciertamente como una \u2018Biblia de la concordia\u2019, la de Amberes dar\u00eda lugar a pol\u00e9micas innumerables. No pod\u00eda menos de ocurrir, pues en el siglo XVI, por lo que a la Biblia respecta,  se daba una gran pluralidad de textos hebreos (por no decir diferentes versiones latinas, con la Vulgata impuesta por Roma). Montano quiso acercarse lo m\u00e1s posible a la pureza de los originales, ayud\u00e1ndose de la tradici\u00f3n rab\u00ednica, cosa que muchos no  le iban a perdonar. C\u00f3mo el de Fregenal no dudaba en acudir a las ense\u00f1anzas de la cultura hebrea para conseguir una interpretaci\u00f3n fiable de los textos b\u00edblicos, es asunto que aborda el extreme\u00f1o Luis G\u00f3mez Canseco, profesor en la Universidad de Huelva. Ateni\u00e9ndose al \u2018Pentateuco\u2019, demuestra que Montano prefer\u00eda la hermen\u00e9utica  literal, frente a los excesos aleg\u00f3ricos de la patr\u00edstica o la escol\u00e1stica. Y para esta lectura, nadie como los jud\u00edos  a la hora de fijar los textos sagrados, por ser los m\u00e1ximos conocedores de la lengua en que mayoritariamente se escribieron. Ellos son los poseedores de los libros m\u00e1s fiables, aunque se pueda sospechar de interpolaciones malintencionadas. Muchos no perdonar\u00edan al extreme\u00f1o su valoraci\u00f3n de la Torah.<\/p>\n<p><strong>EL LIBRO<\/strong><\/p>\n<p>T\u00edtulo: &#8216;El Humanismo extreme\u00f1o. V Jornadas&#8217;<br \/>\nAutor: AA.VV.<br \/>\nEditorial: Real Academia de Extremadura. Trujillo, 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Academia de Extremadura celebr\u00f3 cuatro Jornadas de estudio, en otros tantos a\u00f1os, sobre el humanismo renacentista, movimiento que tuvo cultivadores tan relevantes como Arias Montano, Torres Naharro, Luis de Toro, Juan de Z\u00fa\u00f1iga, Gal\u00edndez de Carvajal, Micael de Carvajal, Francisco de Aldana, Alonso de Acevedo, Francisco S\u00e1nchez El Brocense, Pedro de Valencia, Diego L\u00f3pez, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}