Mario Roso de Luna (Logros\u00e1n, 1872-Madrid, 1931) seguir\u00eda siendo hoy un desconocido, fuera de determinados c\u00edrculos, a no ser por las labores que desde hace decenios realiza su disc\u00edpulo confeso, el catedr\u00e1tico, periodista y editor Esteban Cortijo (Ca\u00f1amero, 1952). Autor de una treintena de obras e innumerables art\u00edculos, \u201cEl mago rojo de Logros\u00e1n\u201d, seg\u00fan gustaba ser llamado, atene\u00edsta y mas\u00f3n, abogado (de causas casi siempre perdidas), m\u00fasico, astr\u00f3nomo, arque\u00f3logo, conferenciante y amigo de grandes personalidades coet\u00e1neas, fue sin duda el m\u00e1ximo cultivador espa\u00f1ol de Teosof\u00eda, conjunto de saberes que el cultiv\u00f3 siguiendo las directrices de su admirada Madame Blavatsky, mujer tan misteriosa como aquel conjunto de conocimientos esot\u00e9ricos (ocultos, s\u00f3lo accesible a los iniciados).<\/p>\n
Seg\u00fan se ha dicho, Roso aplic\u00f3 la doctrina teos\u00f3fica a m\u00faltiples campos, como la musicolog\u00eda (Beethoven, te\u00f3sofo, Wagner, mit\u00f3logo y ocultista)<\/em>, el erotismo (Aberraciones ps\u00edquicas del sexo<\/em>), los cuentos cl\u00e1sicos (El velo de Isis)<\/em>, el totalitarismo (La Humanidad y los C\u00e9sares<\/em>), los mitos precolombinos (La ciencia hier\u00e1tica de los mayas<\/em>) y el folclore espa\u00f1ol (El libro que mata a la Muerte<\/em>). L\u00e1stima que, tras la guerra civil, \u00a0v\u00edctimas de la censura, las obras \u00a0del extreme\u00f1o hayan estado casi inaccesible hasta sus recientes reediciones, impulsadas casi todas por Esteban Cortijo. Encuentra \u00e9ste otro admirador de las tesis rosolulianas en Chema S\u00e1nchez Alc\u00f3n (Guijo de Coria, 1968), tambi\u00e9n profesor de Filosof\u00eda, con quien comparte no pocas afinidades. Ambos son los autores de El octavo maestro<\/em>, novela de formaci\u00f3n que subtitulan: \u201cViaje de un joven te\u00f3sofo espa\u00f1ol del siglo XX\u201d.<\/p>\n La parte primera de la obra no es sino la biograf\u00eda intelectual de Roso, texto que se dirige a un joven de diecisiete a\u00f1os (edad muy significativa) para interesarle por las etapas que atravesase el pensador cacere\u00f1o desde sus primeros pasos hasta la madurez en el camino de lo que consideraba su aut\u00e9ntico vocaci\u00f3n: el descubrimiento de la verdad, \u00fanico tesoro v\u00e1lido, escondido tras el velo de Maya (los sentidos y la raz\u00f3n l\u00f3gicomatem\u00e1tica). La parte segunda, escrita de forma epistolar, la constituyen trece cartas para el mismo recipiendario y donde se abordan los puntos m\u00e1s dif\u00edciles relacionados con la Teosof\u00eda: objetivos de este saber; claves de su lenguaje metaf\u00f3rico plagado de s\u00edmbolos; conexi\u00f3n con rosacruces y masones; antecedentes gn\u00f3sticos, herm\u00e9ticos, cabal\u00edsticos y alqu\u00edmicos. Seg\u00fan palabras de Cortijo en otro lugar, las tres grandes metas que Roso persigui\u00f3 con todas sus actividades, siempre sin \u00e1nimo de lucro, podr\u00edan resumirse as\u00ed: 1) Formar un n\u00facleo de fraternidad universal sin distinci\u00f3n de nacionalidad, religi\u00f3n, sexo, clase social, casta o color. 2) Fomentar el estudio de la filosof\u00eda, de las religiones y de las ciencias, y 3) Investigar las leyes naturales a\u00fan desconocidas y las facultades latentes en el hombre. Las mejores p\u00e1ginas del libro, tan inspirado en El Tesoro de los Lagos de Somiedo<\/em>, una de las obras cumbres de Roso, son las que nos imaginan a \u00e9ste en tierras de Portugal, donde tratar\u00eda a figuras igualmente interesadas por el esoterismo, como el gran Fernando Pessoa. All\u00ed habr\u00eda estado a punto de sucumbir y renunciar a su aut\u00e9ntico destino en brazos de Leda, \u00a0la mujer fatal, s\u00edmbolo de las tentaciones que persiguen al hombre, bueno por naturaleza. Triunfa al fin y se convierte en el Octavo Maestro, capaz de seguir iluminando a cuantas personas se acercan a sus doctrinas, pese a las dificultades epistemol\u00f3gicas del m\u00e9todo anal\u00f3gico que utiliza.<\/p>\n <\/p>\n Chema S\u00e1nchez Alc\u00f3n y Esteban Cortijo, El octavo maestro<\/em>. Sero (Asturias) , Sapere Aude, 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mario Roso de Luna (Logros\u00e1n, 1872-Madrid, 1931) seguir\u00eda siendo hoy un desconocido, fuera de determinados c\u00edrculos, a no ser por las labores que desde hace decenios realiza su disc\u00edpulo confeso, el catedr\u00e1tico, periodista y editor Esteban Cortijo (Ca\u00f1amero, 1952). 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