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<\/p>\n <\/p>\n El 9 de febrero de 1619 mor\u00eda en Toulouse, alevosamente ejecutado, un joven fil\u00f3sofo que firmaba como Giulio Cesare Vanini o Pompeo Ugilio. El Parlamento de dicha ciudad francesa lo conden\u00f3 a que le cortasen la lengua, le dieran garrote, lo\u00a0 quemaran y arrojasen al viento sus cenizas, por \u201cat\u00e9iste et blasphemateur du nom de Dieu\u201d. Sosten\u00eda la acusaci\u00f3n un poderoso noble, Francon, declarando ante el tribunal que Vanini \u201cle hab\u00eda negado a menudo la existencia de Dios y se hab\u00eda mofado de los misterios de la fe cristiana\u201d. Para nada le servir\u00eda al reo la confesi\u00f3n que hizo declarando su fe \u201cen un solo Dios con tres personas, tal como la Iglesia lo proclama, y que la naturaleza misma prueba evidentemente que Dios existe\u201d.<\/p>\n Vanini vivi\u00f3 una existencia bien azarosa. Natural de Taurisano (n. 1585), en la Puglia (Italia),\u00a0 hijo de Beatriz L\u00f3pez de Noguera, su familia ten\u00eda origen espa\u00f1ol.\u00a0 Pronto obtuvo en N\u00e1poles la licenciatura \u201cin utroque iure\u201d (en Derecho civil y can\u00f3nico), si bien no iba a dedicarse a las leyes. Opt\u00f3 por profesar con los Carmelitas (la orden que ofrec\u00eda mayor margen de libertad intelectual), haci\u00e9ndose sacerdote.\u00a0 Despu\u00e9s se dedicar\u00e1, como tantos grandes del Renacimiento y el Barroco, a estudios m\u00faltiples, incluyendo la astronom\u00eda, la matem\u00e1tica y la medicina. Enfrentado a sus superiores y cada vez m\u00e1s cr\u00edtico con la autoridad del Papa, Vanini viajar\u00e1 por media Europa a la b\u00fasqueda de quien pudiese asumir sus tesis y defenderlo. Padua, Venecia, Londres (donde se hizo durante alg\u00fan tiempo anglicano, hasta romper con el poderoso e intolerante Primado de Inglaterra, Abbot), Bruselas, Ginebra, Lyon y Paris, son algunas de las ciudades a las que acudi\u00f3, hasta decidir venirse a la entonces muy conservadora Toulouse.<\/p>\n Aunque este notable humanista escribi\u00f3, al parecer, una larga docena de obras, solamente conservamos dos de su autor\u00eda, compuestas en lat\u00edn y con bien diferente metodolog\u00eda, el\u00a0Anfiteatro de la providencia eterna,\u00a0 divino-m\u00e1gico, cristiano-f\u00edsico y astrol\u00f3gico-cat\u00f3lico<\/em>\u00a0(Lyon, 1615), dedicada al espa\u00f1ol Francisco de Castro, y\u00a0Sobre los admirables misterios de la naturaleza, reina y diosa de los mortales\u00a0<\/em>(Par\u00eds, 1616). Si no son del todo originales (cuenta con abundantes \u201cpr\u00e9stamos\u201d de otros pensadores cl\u00e1sicos y coet\u00e1neos), llevan sin duda su sello inconfundible.<\/p>\n Precisamente en la Sorbona de Par\u00eds se presentaba el a\u00f1o 1997, bajo la direcci\u00f3n de M. Pierre Magnard, una exhaustiva tesis,\u00a0J.C, Vanini: Averro\u00efsme de Padoue<\/em>\u00a0et pens\u00e9 libertine (une philosophie de la crise \u00e1 l\u00b4age baroque),\u00a0<\/em>publicada luego por el A.N.R.T (Taller Nacional de Reproducci\u00f3n de Tesis). Un jurado internacional le hab\u00eda concedido menci\u00f3n honor\u00edfica. El doctorando era Marcial Caballero, nacido y criado en Calera de Le\u00f3n, estudiante que fue de humanidades y filosof\u00eda en el pacense seminario de San At\u00f3n, m\u00e1s tarde profesor\u00a0\u00a0<\/em>de la UNED y los Institutos San Isidro (Madrid), liceo espa\u00f1ol de Par\u00eds, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez (Casablanca) y N\u00aa Sr\u00aa del Pilar (Tetu\u00e1n), hasta su reciente jubilaci\u00f3n.<\/p>\n Es el libro que aconsejamos a quienes tengan inter\u00e9s por el intelectual quemado en Toulouse, como hab\u00eda ardido tres lustros antes \u00a0su admirado Giordano Bruno en una hoguera romana.\u00a0 Furiosamente antiescol\u00e1sticos los dos, tal vez la idea com\u00fan de ambos m\u00e1s temible para los defensores del dogma proced\u00eda del maestro Pomponazzi: los fen\u00f3menos que se perciben (astrof\u00edsicos, sociales, psicol\u00f3gicos) han de ser atribuidos y explicados sin recurrir a fuerza alguna de car\u00e1cter sobrenatural, sino exclusivamente en virtud de causas naturales. Lo que de ning\u00fan modo implica por fuerza una profesi\u00f3n de ate\u00edsmo. Vanini hasta llegar\u00eda a proponer nociones evolucionistas, haciendo provenir del mono al hombre (no para todas las razas). Sostuvo tambi\u00e9n, adelant\u00e1ndose nuevamente a la Modernidad, otra tesis poco grata a los detentadores del Poder en su \u00e9poca: es posible conformar una \u00c9tica laica, sin\u00a0 tener que fundamentarlo sobre bases religiosas. Por desgracia, no\u00a0\u00a0estaban sus tiempos para la tales ideas.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 El 9 de febrero de 1619 mor\u00eda en Toulouse, alevosamente ejecutado, un joven fil\u00f3sofo que firmaba como Giulio Cesare Vanini o Pompeo Ugilio. 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