{"id":618,"date":"2016-02-20T10:24:04","date_gmt":"2016-02-20T09:24:04","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=618"},"modified":"2016-02-20T10:24:04","modified_gmt":"2016-02-20T09:24:04","slug":"relatinus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2016\/02\/20\/relatinus\/","title":{"rendered":"RELATINUS"},"content":{"rendered":"<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Lo primero que me importa destacar al escribir sobre este conjunto de &#8220;relatos extreme\u00f1os&#8221;, as\u00ed los califica el subt\u00edtulo, es la formaci\u00f3n acad\u00e9mica de sus autores, los dos hermanos y naturales de Ceclav\u00edn, donde vivieron su infancia impregn\u00e1ndose de una cultura rural cuyas huellas a\u00fan mantienen. Miguel es ingeniero inform\u00e1tico, desarrollador de sistemas; doctor en Inteligencia Artificial y profesor de la Universidad Complutense. Elisa est\u00e1 doctorada en Biolog\u00eda e Ingenier\u00eda Inform\u00e1tica.<\/div>\n<div>Aunque es l\u00f3gico que dominen los distintos lenguajes telem\u00e1ticos (y el ingl\u00e9s, supongo), resulta que los seduce el habla dialectal extreme\u00f1a, en la que oyeron expresarse a sus mayores y cuyas capacidades elogian, acaso hiperb\u00f3licamente, en el preliminar puesto a la obra. No es la primera en la que la utilizan, pues ya lo hicieron en<em> Ceborrincho<\/em> (2013), otro conjunto de relatos extreme\u00f1os del que <em>Mamae\u00f1a<\/em> es continuaci\u00f3n. Conscientes de las dificultades que entra\u00f1a este c\u00f3digo, adjuntan como ep\u00edlogo un peque\u00f1o vocabulario, &#8220;El nuestro parlar&#8221;, precedido de apuntes discutibles desde el punto de vista filol\u00f3gico.<\/div>\n<div>Son doce las narraciones aqu\u00ed reunidas, bajo un t\u00edtulo procedente de la fusi\u00f3n de dos palabras (&#8220;mam\u00e1&#8221; y &#8220;Eugenia&#8221;), seg\u00fan llamaban en Ceclav\u00edn sus nietos a una abuela de la localidad. Esta mujer, sabia y dulce, funciona como la transmisora de todo un acervo etnogr\u00e1fico, tesoro en trance de extinci\u00f3n si escritores como los hermanos Herrero no consiguen conservarlo. Sin duda, el supuesto &#8220;cast\u00fao&#8221; (as\u00ed lo llaman tambi\u00e9n ellos, remiti\u00e9ndose a Chamizo, aunque este habla est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de las &#8220;Extreme\u00f1as&#8221; de Gabriel y Gal\u00e1n), de tan dif\u00edcil manejo en poemas \u00a0realmente valiosos, se adapta mejor a la narrativa. Y no s\u00f3lo cuando \u00a0determinados autores lo reservan a personajes secundarios, siempre de clase humilde, o lo hacen ateni\u00e9ndose fundamentalmente a materiales lexicogr\u00e1ficos, recurriendo a ese rico c\u00famulo de palabras, muchas bell\u00edsimas y de origen cl\u00e1sico, imprescindibles para designar con precisi\u00f3n labores y \u00fatiles de la cultura agroganadera. El gran reto es conseguir hacer aut\u00e9ntica literatura escribi\u00e9ndola toda de modo dialectal, sin incurrir en vulgarismos, errores pros\u00f3dicos y sint\u00e1cticos u otras deformaciones m\u00e1s o menos groseras de la gram\u00e1tica castellana, que nunca nos permitir\u00edamos ni en los momentos m\u00e1s coloquiales de nuestra conversaci\u00f3n cotidiana. De otra parte, puesto que casi nadie se atiene en estos trabajos a las normas del Alfab\u00e9tico Fon\u00e9tico Internacional, cada uno transcribe a su modo los posibles rasgos diferenciadores, haciendo imposible un m\u00ednimo com\u00fan.<\/div>\n<div>Estos relatos se sit\u00faan en un pueblo de C\u00e1ceres (Ceclav\u00edn, Zarza la Mayor, Arroyo de la Luz, Torrejoncillo, El Gasco, Aceh\u00fache, Serradilla, Portaje, Segura de Toro), inspir\u00e1ndose en leyendas propias de cada lugar, aunque evidentemente resulte arriesgado atribuir a dichas poblaciones la misma forma de expresarse. Todos llevan por \u00a0entradilla unos versos, castellanos o dialectales, as\u00ed como muy atinadas ilustraciones, casi siempre dibujos de objetos, monumentos o prototipos de la tierra, que aportan otros dos hermanos, Ton y Fran. Aunque no pocos pasajes resulten de dif\u00edcil lectura, a\u00fan recurriendo al glosario del ep\u00edlogo (l\u00f3gicamente, limitado), estos &#8220;relatinus de Mamae\u00f1a&#8221; responden bien a los prop\u00f3sitos de sus creadores: mostrar el mundo, las costumbres, los saberes de anta\u00f1o. Vale la pena leerlos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Herrero Uceda, Miguel y Elisa, <em>Mamae\u00f1a<\/em>. Madrid, Elam Editores, 2015<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo primero que me importa destacar al escribir sobre este conjunto de &#8220;relatos extreme\u00f1os&#8221;, as\u00ed los califica el subt\u00edtulo, es la formaci\u00f3n acad\u00e9mica de sus autores, los dos hermanos y naturales de Ceclav\u00edn, donde vivieron su infancia impregn\u00e1ndose de una cultura rural cuyas huellas a\u00fan mantienen. 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