{"id":625,"date":"2016-03-16T18:33:35","date_gmt":"2016-03-16T17:33:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=625"},"modified":"2016-03-16T18:33:35","modified_gmt":"2016-03-16T17:33:35","slug":"asi-hablo-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2016\/03\/16\/asi-hablo-nietzsche\/","title":{"rendered":"AS\u00cd HABL\u00d3 NIETZSCHE"},"content":{"rendered":"<p>NIETZSCHE<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para conmemorar el 50 aniversario de la fundaci\u00f3n, Alianza se ha propuesto reeditar una selecci\u00f3n de su rico cat\u00e1logo. Entre las obras seleccionadas figura la m\u00e1s conocida de F. Nietzsche, <em>As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra. Un libro para todos y para nadie. <\/em>Andr\u00e9s S\u00e1nchez Pascual ( Navalmoral de la Mata, 1936) hizo una muy celebrada versi\u00f3n del texto nietzscheano, al que puso tambi\u00e9n notable preliminar y, sobre todo, una formidable bater\u00eda de notas a pie de p\u00e1gina (casi seiscientas, ahora situadas como ap\u00e9ndice, lo que al menos a m\u00ed me hace la lectura m\u00e1s enojosa).<\/p>\n<p>El catedr\u00e1tico extreme\u00f1o, \u00a0a quien muy justamente el Gobierno Alem\u00e1n premi\u00f3 en su d\u00eda (1995) por las magn\u00edficas versiones que al castellano tiene hechas, nos permite acercarnos gozosa y compresivamente al c\u00e9lebre fil\u00f3sofo, lo m\u00e1s limpio posible de interesadas manipulaciones. Seg\u00fan se sabe, los escritos del iconoclasta pensador, fallecido joven (1844-1900) y con parte de sus creaciones in\u00e9ditas, fueron retocados por familiares poco escrupulosos hasta el punto de hacerle decir cosas que nunca \u00e9l hab\u00eda defendido (tesis pr\u00f3ximas al ideario nacionalsocialista, construido bastante despu\u00e9s de su fallecimiento). Por lo dem\u00e1s, quien eligi\u00f3 expresarse a trav\u00e9s de met\u00e1foras, nunca es f\u00e1cil de entender y abre puertas m\u00faltiples al hermeneuta de turno.<\/p>\n<p>S\u00e1nchez Pascual se basa en los textos de Nietzsche, devueltos a su pureza primitiva merced a los trabajos de la cr\u00edtica contempor\u00e1nea, traduci\u00e9ndolos directamente con una prosa de extraordinaria calidad. Resulta as\u00ed comprensible el \u00e9xito de su versi\u00f3n, que \u00e9l ha sabido ir retocando seg\u00fan avanzaban las investigaciones sobre el autor y, a la vez, recib\u00eda notas de sabios y cuidadosos lectores. Entre los mismos, agradece cu\u00e1nto han contribuido a mejorar su trabajo las advertencias recibidas del chileno Jos\u00e9 Jara y del catal\u00e1n Jordi Piguem.<\/p>\n<p>Si el pensamiento de Descartes ha sido denominado \u201cphilosophie de la po\u00eale\u201d (<em>filosof\u00eda de la estufa<\/em>), porque al gran racionalista franc\u00e9s la alcanz\u00f3 una g\u00e9lida noche la g\u00e9nesis de la misma (<em>cogito ergo sum<\/em>), mientras se aliviaba al calor de aquel artefacto, bien podr\u00eda titularse la de <em>As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra <\/em>\u201cfilosof\u00eda del fr\u00edo\u201d. Tanto fue el que sufri\u00f3 Nietzsche aquel invierno de 1883 mientras la daba a luz en medio de enormes penurias f\u00edsicas (alejado de su patria, casi ciego, solitario, con m\u00ednimos recursos, insomnios, dolores de cabeza, etc.). Realmente, la g\u00e9nesis del gran libro fue lenta y su recepci\u00f3n, un aut\u00e9ntico fracaso, hasta tener a punto las cuatro partes que lo componen, sim\u00e9tricas con las cuatro ideas eje all\u00ed sustentadas: la muerte de Dios, la voluntad de poder, el superhombre y el eterno retorno. Como veh\u00edculo expresivo supremo, la <em>alegor\u00eda<\/em> de la metamorfosis: el camello se convertir\u00e1 en le\u00f3n, para pasar a ser un ni\u00f1o, s\u00edmbolo del hombre futuro (inocente, l\u00fadico, amoral, feliz).<\/p>\n<p>S\u00f3lo la generosa ayuda de siete personas concretas hizo posible el \u00e9xito posterior. Se considera hoy <em>As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra <\/em>\u00a0una aut\u00e9ntica joya de la literatura alemana, como lo es la versi\u00f3n de la Biblia hecha por Lutero. Y no se evoca en vano al reformador protestante, pues la obra \u00a0que Nietzsche escribe tiene como contrapunto los Evangelios y \u00e9l mismo gustaba presentarse (<em>Ecce homo<\/em>) como el Anticristo, capaz de demoler <em>(Yo soy dinamita, C\u00f3mo filosofar a martillazos<\/em>) las bases judeoplat\u00f3nicas de la civilizaci\u00f3n occidental. Las anotaciones de S\u00e1nchez Pascual ponen en evidencia los m\u00faltiples gui\u00f1os vetero y neotestamentarios que aqu\u00e9l desliza continuamente. Por lo dem\u00e1s, el Zaratustra contempor\u00e1neo no deja nunca de conmover \u00a0la \u00e9tica y la est\u00e9tica de quien se le aproxima.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>NIETZSCHE &nbsp; Para conmemorar el 50 aniversario de la fundaci\u00f3n, Alianza se ha propuesto reeditar una selecci\u00f3n de su rico cat\u00e1logo. Entre las obras seleccionadas figura la m\u00e1s conocida de F. Nietzsche, As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra. 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