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La historia de los pueblos (sus instituciones, usos y costumbres, ideas o creencias, modelos de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n, reg\u00edmenes de vida, etc.) conocen a menudo cambios radicales, transiciones lentas o vertiginosas que dan origen a etapas o periodos hist\u00f3ricos nuevos. Otro tanto ocurre con las personas individuales, seg\u00fan gusta a los antrop\u00f3logos mostrar en los \u201critos de paso\u201d. Genotipo y fenotipo vuelven a sostener posible comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Es lo que hace Vicente Valero (Ibiza, 1963) en Las Transiciones<\/em>, reci\u00e9n editada por Perif\u00e9rica. La editorial cacere\u00f1a, que ahora cumple dos lustros desde su creaci\u00f3n, ya hab\u00eda publicado otros dos t\u00edtulos del prestigioso escritor ibicenco: Los extra\u00f1os<\/em> (2014) y El arte de la fuga<\/em> (2015), libro de relatos con el que obtuvo general reconocimiento. Anuncia tambi\u00e9n la pr\u00f3xima edici\u00f3n del ensayo biogr\u00e1fico Experiencia y pobreza. Walter Benjamin en Ibiza, 1932-33<\/em>, que Valero dedicase el a\u00f1o 2001 al infeliz fil\u00f3sofo alem\u00e1n, cuya parcial correspondencia recoger\u00eda en Cartas de la \u00e9poca de Ibiza<\/em> (2008).<\/p>\n Entre las muchas transiciones que los espa\u00f1oles contempor\u00e1neos hemos podido gozar o padecer, no sin haber llamado la atenci\u00f3n en el mundo entero, sobresale la que el pa\u00eds hubo de experimentar entre la muerte de Franco y la sustituci\u00f3n de su larga dictadura por una democracia hom\u00f3loga a la de las naciones occidentales. Si dicho tr\u00e1nsito encuentra hoy no pocos cr\u00edticos, desde actitudes conservadoras o revolucionarias, fue sin duda un \u00e9xito pol\u00edtico, para cuyo logro hubo que renunciar, desde la derecha y la izquierda, a tesis obstinadamente defendidas durante varias generaciones. (\u201cY sin que nadie nos pidiese ni perd\u00f3n\u201d, sol\u00eda matizar mi querido Ricardo Sosa).<\/p>\n Valero propone en la novela una re-visi\u00f3n de ese proceso, de la forma en que lo pudo encarnar, en un territorio inundado ya por el turismo, la gente de la calle, de distintas edades, sexo y condici\u00f3n, desde sesudos empresarios a inquietos adolescentes. Para componer ese cuadro sociol\u00f3gico, adopta un recurso literario siempre eficaz: el narrador, ni\u00f1o de escuela al morir Franco, evoca las vicisitudes existenciales sustentadas por sus compa\u00f1eros de aula y la de los familiares, novietas, profesores y amigos que los cuidaban. Acaba de fallecer, segado por la droga y el alcohol, el m\u00e1s rebelde de todos. A su funeral acuden los viejos conocidos y, seg\u00fan los saluda (o no) en la misma iglesia o tras las ineludibles libaciones posteriores, acuden a la memoria c\u00f3mo eran entonces; de qu\u00e9 modo participaron (o no) en los procesos de cambio y qu\u00e9 ha venido a ser cada uno hasta el d\u00eda de hoy. Protagonistas sobresalientes son el finado y su entra\u00f1able abuelo, D. Alfonso, de quien se narran dos curiosos encuentros con Franco (antes y despu\u00e9s de la guerra civil); las consecuencias de los mismos y su furiosa reacci\u00f3n al escuchar por TV la muerte del general.<\/p>\n Con todo, el mayor inter\u00e9s de esta novela corta (116 p\u00e1ginas) es sin duda su atractivo literario. La prosa de Valero, que escribe casi sin soluci\u00f3n de continuidad, marcando en cursivas, dentro del discurso, los m\u00ednimos di\u00e1logos y reduciendo los puntos a la conclusi\u00f3n de cada cap\u00edtulo (cinco), resulta cristalina, musical, sin apenas decaimientos (tal vez la repetici\u00f3n de algunos t\u00e9rminos pr\u00f3ximos). Se puede sostenerde esta obra lo que dijese Santiago Aizarna en el Diario Vasco<\/em> a prop\u00f3sito de \u00a0El arte de la fuga:\u00a0\u201cLa escritura de Valero rezuma sabidur\u00eda, sensibilidad y encanto y admira por su virtuosismo en el lenguaje\u201d.<\/p>\n Vicente Valero, Transiciones. C\u00e1ceres, Perif\u00e9rica, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La historia de los pueblos (sus instituciones, usos y costumbres, ideas o creencias, modelos de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n, reg\u00edmenes de vida, etc.) conocen a menudo cambios radicales, transiciones lentas o vertiginosas que dan origen a etapas o periodos hist\u00f3ricos nuevos. 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