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A mitad de 1499, mientras los aires milenaristas azuzaban todo tipo de inquietudes, en la sede de la Inquisici\u00f3n de Toledo se abre causa contra una joven visionaria nacida en Herrera, proceso que pronto implicar\u00e1 a muchos de sus seguidores. In\u00e9s Esteban, con s\u00f3lo doce a\u00f1os, criada en una familia de judeconversos\u00a0 falsamente convertidos a la fe cat\u00f3lica, vino a ser un fen\u00f3meno social en las poblaciones \u00a0de la \u201cReal Dehesa de la Serena\u201d para cuantos segu\u00edan fieles a la ley de Mois\u00e9s incluso tras aceptar bautizarse (para eludir la expulsi\u00f3n decretada por los Reyes Cat\u00f3licos).<\/p>\n
Su figura atrajo el inter\u00e9s de no pocos historiadores, entre ellos el inolvidable H. Beinart. El catedr\u00e1tico de la Universidad de Jerusal\u00e9n, gran especialista en el estudio del mundo judeoespa\u00f1ol (recordamos bien su presencia en Herv\u00e1s durante la celebraci\u00f3n del ya lejano I Congreso sobre los Jud\u00edos en Extremadura) le dedicar\u00eda el estudio \u201cIn\u00e9s of Herrera. The Prophetes of Extremadura (en Giles, M. E, ed., Women in the Inquisition: Spain and the New World, <\/em>Baltimore, Johns Hopkins Univesity Press, 1999).<\/p>\n Las actas del proceso levantado contra In\u00e9s no han podido a\u00fan ser localizadas, por lo que en realidad no se conoce bien c\u00f3mo termin\u00f3. S\u00ed\u00a0 las de otros que el Santo Tribunal (por entonces todav\u00eda casi ne\u00f3fito, pero ya temible) tuvo como c\u00f3mplices de la adolescente y a quienes ella, con sus visiones y profec\u00edas, reconfort\u00f3 en sus esperanzas mesi\u00e1nicas.\u00a0 Los buenos oficios de Antonio Bl\u00e1zquez, tambi\u00e9n natural de Herrera y empleado en el Archivo\u00a0 Hist\u00f3rico Nacional de Madrid, dieron a conocer los expedientes de varios de los autos de fe derivados de la causa seguida a la \u201cMoza de Herrera\u201d y sus ac\u00f3litos. A las gestiones de b\u00fasqueda se sum\u00f3 otro paisano, Desiderio Vaquerizo (n. 1959), catedr\u00e1tico de Arqueolog\u00eda en la Universidad de C\u00f3rdoba.\u00a0 Autor de otras novelas hist\u00f3ricas (El \u00e1rbol del pan, <\/em>2004; Callej\u00f3n del lobo, <\/em>2006; Chocolate con veneno. <\/em>2009; El cerro de los cr\u00e1neos, <\/em>2011 y Alfileres de cristal, <\/em>2013), vio pronto las enormes posibilidades literarias de esta figura adolescente, capaz de enfrentarse a las m\u00e1s duras persecuciones en defensa de sus ideales.<\/p>\n Combinando \u00a0lo hist\u00f3ricamente comprobado con su fantas\u00eda creadora (gran acierto con el personaje Diego Mart\u00ednez O.P. , fiscal inquisidor, hijo bastardo del Conde de Belalc\u00e1zar, a la postre tambi\u00e9n convencido e incluso enamorado de la adolescente encausada), Vaquerizo construye una s\u00f3lida y extensa narraci\u00f3n (427 p\u00e1ginas). La dirige a evocar una historia terrible y, sobre todo, a poner de manifiesto la p\u00e9sima opini\u00f3n que le merece el Tribunal creado por los Reyes Cat\u00f3licos para reprimir \u201cla her\u00e9tica pravedad\u201d (y con ello sostener\u00a0 los poderes del Altar y del Trono, tan bien avenidos). Se sirve sobre todo de una obra pionera y \u00a0m\u00edtica, Sanctae Inquisitionis Hispanicae artes\u2026 <\/em>(Heidelberg, 1569), compuesta por el gran\u00a0 Casiodoro de Reina (Montemol\u00edn, c. 1520) tras huir de Sevilla, huyendo de la Inquisici\u00f3n,\u00a0 y refugiarse en territorios de la Reforma (donde tampoco lo tratar\u00edan precisamente con \u00a0mucho respeto).<\/p>\n El relato se sirve de las supuestas memorias que habr\u00eda compuesto el joven dominico, tambi\u00e9n encarcelado por desobedecer al Inquisidor General Diego de Deza e incluso tramar la liberaci\u00f3n de In\u00e9s. Se utiliza, no obstante, el castellano actual, por lo que surgen no pocos anacronismos (histeria, hurac\u00e1n, linchamiento\u2026<\/em>).\u00a0 Un glosario de t\u00e9rminos ayuda a mejor entender las costumbres y pr\u00e1cticas jud\u00edas, tan presentes en estas p\u00e1ginas, muy esclarecedoras de lo que fue aquella pugna entre \u201ccristianos nuevos\u201d y \u201ccristianos viejos\u201d, cuyas v\u00edctimas fueron en resumen todos los espa\u00f1oles (unos m\u00e1s que otros, claro est\u00e1).<\/p>\n <\/p>\n Desiderio Vaquerizo Gil,\u00a0 In\u00e9s de Herrera. La ni\u00f1a profeta. <\/em>C\u00f3rdoba, Ediciones El Almendro, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A mitad de 1499, mientras los aires milenaristas azuzaban todo tipo de inquietudes, en la sede de la Inquisici\u00f3n de Toledo se abre causa contra una joven visionaria nacida en Herrera, proceso que pronto implicar\u00e1 a muchos de sus seguidores. 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