<\/p>\n
A ra\u00edz del Cap\u00edtulo General de la Orden Jer\u00f3nima (1459), presidido por Alonso de Oropesa, se \u00a0dispuso la composici\u00f3n de las cr\u00f3nicas conventuales.\u00a0 Seg\u00fan Wikipedia, \u00a0copiando la Historia de la orden de los Jer\u00f3nimos <\/em>(debo la advertencia a D. Antonio Ramiro, Caballero de Guadalupe), este \u00a0inteligente fraile, de origen judeoconverso, \u201cescribi\u00f3 varios tratados que no llegaron a la imprenta y se conservan en el\u00a0monasterio de Guadalupe. Un examen de su\u00a0Lumen ad revelationem gentium<\/em>, encargada por\u00a0Enrique IV, de quien fue consejero, revela lo que es una defensa de la unidad de los cristianos viejos y nuevos mediante la figura del\u00a0cuerpo m\u00edstico de Cristo, en lo que se muestra a la vez paulino y\u00a0preerasmista. Es quiz\u00e1s la apolog\u00eda de los\u00a0conversos\u00a0m\u00e1s importante del siglo xv, y la acab\u00f3 en 1465. Tambi\u00e9n escribi\u00f3 una Vida de san\u00a0Juan Cris\u00f3stomo\u201d.<\/em><\/p>\n El cordob\u00e9s Alonso de la Rambla (+1484), monje durante casi medio siglo, fue comisionado para escribir la cr\u00f3nica del monasterio de Guadalupe. Con toda probabilidad \u00a0se le atribuye la autor\u00eda de esta Cr\u00f3nica vieja. <\/em>Al original se le ir\u00edan a\u00f1adiendo \u00a0\u00a0con el transcurso de los a\u00f1os numerosos apuntes en los m\u00e1rgenes, que sin duda lo enriquecen.<\/p>\n As\u00ed lo dice Arc\u00e1ngel Barrado (1907-1971), excelente historiador \u00a0que fue all\u00ed archivero y bibliotecario, ya servido por la Comunidad franciscana. \u00c9l dispuso en su d\u00eda la transcripci\u00f3n del documento, dej\u00e1ndolo listo para imprenta (1956), sin que llegase a ver la luz. El manuscrito original, \u00a0forrado en piel negra veteada, con 64 folios de papel vegetal ordinario, \u00a0obraba en poder de Antonio Rodr\u00edguez-Mo\u00f1ino, quien lo ceder\u00eda temporalmente a su buen amigo el\u00a0 Dr. Barrado para estudio y posible edici\u00f3n. Se publica ahora, con estudio y notas a pie de p\u00e1gina a cargo de Fr. Antonio Ar\u00e9valo, guardi\u00e1n de aquel\u00a0 Cenobio y director de su archivo, biblioteca y revista hom\u00f3nima. Presta as\u00ed un gran servicio, facilitando a los lectores un texto que, limpio por \u00e9l de erratas, resulta fuente impagable de noticias (hist\u00f3ricas, religiosas, econ\u00f3micas, etnogr\u00e1ficas), as\u00ed como venero para los estudiosos de la diacron\u00eda de la lengua castellana.<\/p>\n Fray Alonso, a quien Barrado califica como \u201csujeto de toda confianza del Monasterio y persona h\u00e1bil en pol\u00edtica y diplomacia\u201d (p\u00e1g. 27),\u00a0 aunque tambi\u00e9n \u201ctenaz y rebelde a cualquier otro criterio que no coincidiera con el suyo\u201d (p\u00e1g. 28), prestar\u00eda grandes servicios a su comunidad, de cuyos entresijos, vicisitudes,\u00a0 pleitos, hacienda y\u00a0 vida interior estaba muy bien informado. Debi\u00f3 tambi\u00e9n servirse de c\u00f3dices anteriores, hoy perdidos.<\/p>\n Tras un breve pr\u00f3logo, donde al autor busca ganarse cr\u00e9dito, la cr\u00f3nica abre con la \u201cleyenda fundacional\u201d (capts. I y II), pasando a describir \u00a0la llegada de la Orden Jer\u00f3nima (capts. III, IV y V), \u201cla qual por la gracia divinal oy floresce en Espa\u00f1a\u201d. \u00a0En los cap\u00edtulos siguientes se va dando a conocer qui\u00e9nes fueron sus priores y los principales acontecimientos habidos bajo cada uno, am\u00e9n de las\u00a0 actuaciones de otros religiosos notables, algunos legos (tejedores, herreros, cirujanos, peleteros, zapateros, sastres\u2026), importantes todos en Monasterio \u00a0tan din\u00e1mico.<\/p>\n La prosa de fray Alonso es extraordinariamente rica, llena de galanura, precisa y enjundiosa al referirse a asuntos anecd\u00f3ticos o a \u00a0cuestiones de gran trascendencia para Guadalupe. Resulta un sugerente \u00a0presagio de los magn\u00edficos escritores que adornar\u00e1n nuestro Siglo de Oro. \u00a0Voy a reproducir un pasaje elocuente:<\/p>\n \u201cE como vido el prior (Gonzalo de Oca\u00f1a) que la fambre cres\u00e7ia e pades\u00e7ian los pobres de su pueblo, mand\u00f3 traer la farina que estava en el monesterio, ca trigo no avia alguno en \u00e9l, e fallose que av\u00eda farina p(ara) tres semanas, segund el gasto del monesterio. E\u00a0 eaviendo mucha fianza en la bondad de N. Se\u00f1or Dios e confiando de la procuraci\u00f3n d la Virgen Mar\u00eda, mand\u00f3 massar tres vezes en la semana abundan\u00e7ia de panes, e mand\u00f3 al mayordomo traer vacas, e orden\u00f3 que se diessen a todo pobre que lo quisiese, agora fuesse del pueblo o forastero, dos panes e un peda\u00e7o de vaca\u201d (p\u00e1g. 91).<\/p>\n <\/p>\n Fr. Alonso de la Rambla, Cr\u00f3nica vieja del Monasterio de Guadalupe. <\/em>Guadalupe, Comunidad franciscana, 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A ra\u00edz del Cap\u00edtulo General de la Orden Jer\u00f3nima (1459), presidido por Alonso de Oropesa, se \u00a0dispuso la composici\u00f3n de las cr\u00f3nicas conventuales.\u00a0 Seg\u00fan Wikipedia, \u00a0copiando la Historia de la orden de los Jer\u00f3nimos (debo la advertencia a D. 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