{"id":92,"date":"2009-10-03T11:37:00","date_gmt":"2009-10-03T11:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=92"},"modified":"2009-10-03T11:37:00","modified_gmt":"2009-10-03T11:37:00","slug":"el-brocense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2009\/10\/03\/el-brocense\/","title":{"rendered":"El Brocense"},"content":{"rendered":"<p>Francisco S\u00e1nchez de las Brozas, conocido como \u201cEl Brocense\u201d (1556-1600), fue uno de los humanistas europeos  m\u00e1s importantes y puede decirse que su figura no hace sino crecer entre los que se interesan por la ling\u00fc\u00edstica, la literatura , la pedagog\u00eda y el pensamiento del siglo XVI.  No extra\u00f1a que sus obras contin\u00faen reedit\u00e1ndose y atraigan la atenci\u00f3n de los investigadores.  El cacere\u00f1o public\u00f3 el a\u00f1o 1556 el Libro del arte de hablar ( De arte dicendi liber vnus), cuando apenas contaba treinta a\u00f1os.  Retocar\u00eda varias veces ese  trabajo en los casi cincuenta  que a\u00fan le quedaban de vida.   Eustaquio S\u00e1nchez Salor y C\u00e9sar Chaparro, catedr\u00e1ticos de la Universidad de Extremadura,   decidieron reeditar las Obras Completas del  Brocense  y el primero volumen (C\u00e1ceres, 1984) se abri\u00f3 justamente con esta Ret\u00f3rica, pero partiendo  fundamentalmente de la edici\u00f3n de 1558 . S\u00e1nchez Salor, a cuyo cargo corr\u00eda tambi\u00e9n la traducci\u00f3n castellana, pone pr\u00f3logo a esta nueva entrega biling\u00fce, resaltando la importancia que tiene conocer las ideas juveniles del Brocense.<br \/>\nLuis Merino Jerez, tambi\u00e9n catedr\u00e1tico de la UEx (Folog\u00eda latina) , reconoce sus deudas intelectuales con los dos colegas antes citados y con  los restantes miembros del equipo decanal de la Facultad de Filsof\u00eda y Letras de la Universidad de Extremadura antes de poner el estudio introductorio al texto de  la \u201ceditio princeps\u201d,  por fortuna localizada en los predios salmantinos,  y ahora  tambi\u00e9n convenientemente traducida y anotada. Aparece en \u201cPalmyrenus\u201d, prestigiosa colecci\u00f3n de textos y estudios human\u00edsticos, que dirige Jos\u00e9 Mar\u00eda Maestre, digno disc\u00edpulo de otro  inolvidable extreme\u00f1o, Antonio Holgado.<br \/>\nEl Brocense ha sido se\u00f1alado por los estudiosos como uno de los pioneros que se habr\u00edan adelantado en bastantes aspectos al c\u00e9lebre \u201cgiro ling\u00fc\u00edstico\u201d, el car\u00e1cter m\u00e1s sobresaliente de la cultura contempor\u00e1nea. Lo demuestra ya en este libro de juventud.  Escribi\u00f3 el Arte de hablar  para que sus alumnos universitarios contasen con un manual \u00fatil, claro y conciso, a la hora de enfrentarse a dos tareas fundamentales :  componer textos literarios hermosos y analizar correctamente los recibidos de la tradici\u00f3n culta. De ah\u00ed el car\u00e1cter did\u00e1ctico de la obra, iluminada con numerosos ejemplos pr\u00e1cticos.  Ese doble aspecto, creativo y hermen\u00e9utico  (relacionados con las labores deconstrucci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n, en terminolog\u00eda m\u00e1s actual) distingue el libro desde sus primeras p\u00e1ginas. Las ense\u00f1anzas de  Arist\u00f3teles, Quintiliano, Cicer\u00f3n y Herm\u00f3genes,  con el fondo siempre notable de Herm\u00f3genes de Trebisonda (m\u00e1s tarde, el extreme\u00f1o se inclinar\u00e1 decididamente por  las de Petrus Ramus, o Pierre de la Ram\u00e9e, ret\u00f3rico, humanista y l\u00f3gico franc\u00e9s, coet\u00e1neo suyo y uno de los creadores  de la corriente antiaristot\u00e9lica  moderna). No se olvide que el de las Brozas siempre fue un esp\u00edritu ecl\u00e9ctico, inclinado a beber de fuentes diversas y no de un solo manantial.  De esp\u00edritu rebelde e innovador, nunca quiso admitir que el \u201ccriterio de verdad\u201d<br \/>\nse fundase en imperativos doctrinales (\u201cmagister dixit\u201d), sino en la solidez l\u00f3gica de los argumentos.<br \/>\nFrente a la conocida definici\u00f3n del hombre como \u201canimal racional\u201d de Arist\u00f3teles, el Brocense consideraba que el aut\u00e9ntico distintivo del ser humano era el lenguaje. Por lo tanto, quien m\u00e1s desarrolle su capacidad ling\u00fc\u00edstica es el  m\u00e1s honorable .  De ah\u00ed su empe\u00f1a en ejercita entre los estudiantes el dominio de la palabra. Era lo mismo que tambi\u00e9n por entonces afirmaban Erasmo, Melanchton, Luis Vives o Arias Montano. Construir bien el discurso, o saberlo analizar adecuadamente, es el objetivo de las ense\u00f1anzas de la Ret\u00f3rica, a las que el catedr\u00e1tico de Salamanca (siempre mal visto por la Inquisici\u00f3n) se dedicar\u00eda con pasi\u00f3n durante medio siglo, exigiendo una puesta al d\u00eda de los procedimientos pedag\u00f3gicos.   \u00c9l, seg\u00fan termina el  libro, se mostraba orgulloso de dar a conocer un m\u00e9todo de aprendizaje, tan seguro como original. Todav\u00eda hoy lo leemos con admiraci\u00f3n.<br \/>\nFrancisco S\u00e1nchez de las Brozas, El arte de hablar (1556). Alca\u00f1iz, Instituto de Estudios Human\u00edsticos, 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Francisco S\u00e1nchez de las Brozas, conocido como \u201cEl Brocense\u201d (1556-1600), fue uno de los humanistas europeos m\u00e1s importantes y puede decirse que su figura no hace sino crecer entre los que se interesan por la ling\u00fc\u00edstica, la literatura , la pedagog\u00eda y el pensamiento del siglo XVI. 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