{"id":140,"date":"2013-06-24T08:30:40","date_gmt":"2013-06-24T08:30:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/?p=140"},"modified":"2013-06-24T08:30:40","modified_gmt":"2013-06-24T08:30:40","slug":"la-duda-principio-sabiduria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/2013\/06\/24\/la-duda-principio-sabiduria\/","title":{"rendered":"La duda, el principio de la sabidur\u00eda"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\">Como afirm\u00f3 <strong><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Descartes\" target=\"_blank\">Descartes<\/a><\/strong>, \u201cla duda es el principio de la sabidur\u00eda\u201d (\u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">dubium sapientiae initium<\/em>\u2019). Es curioso descubrir que al autor<span style=\"mso-spacerun: yes;\">\u00a0 <\/span>del <a href=\"http:\/\/www.casadellibro.com\/libro-discurso-del-metodo\/9788420674421\/1824771\" target=\"_blank\"><em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">Discurso del m\u00e9todo<\/em><\/a>, con el que pretend\u00eda fundamentar el irrefutable discurso de la certeza, se le haya escapado esta sentencia tan humana, tan razonable y tan sensata.<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_141\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"\/masalladelanoticia\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2013\/06\/dudamethode.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-141\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-141\" title=\"La duda exige, al menos, disponer de dos opciones\" src=\"\/masalladelanoticia\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2013\/06\/dudamethode.jpg\" alt=\"La duda exige, al menos, disponer de dos opciones\" width=\"300\" height=\"250\" srcset=\"https:\/\/static-blogs.hoy.es\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2013\/06\/dudamethode.jpg 600w, https:\/\/static-blogs.hoy.es\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2013\/06\/dudamethode-300x250.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-141\" class=\"wp-caption-text\">La duda exige, al menos, disponer de dos opciones<\/p><\/div>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><strong><span style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\">La duda exige, al menos, disponer de dos opciones, de dos cosas\u00a0 o de dos posibilidades entre las que se pueda elegir. Quien utiliza un mon\u00f3culo reduce la realidad al espacio circunscrito por ese agujero, y puede muy bien ver solo \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">una<\/em>\u2019 cosa, y, por tanto, no puede \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">dudar<\/em>\u2019. <\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\">La ra\u00edz indoeuropea \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">dwo<\/em>-\u2019 (dos) genera la palabra latina \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">duo<\/em>\u2019 (dos) de la que proviene <em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">duda<\/em>. El latino \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">dubius<\/em>\u2019 (dudoso, incierto, indeciso) proviene del indoeuropeo \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">bheud<\/em>\u2019 (ser, existir) significa \u2018estar entre dos\u2019, o \u2018ser dos\u2019 (<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">duo<\/em>&#8211;<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">est)<\/em>.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\"><strong>Los esc\u00e9pticos dicen que no podemos estar seguros de nada, ni siquiera de que dudamos o no sabemos, cuando pensamos que dudamos o no sabemos.<\/strong> Si sigui\u00e9ramos su consejo, no podr\u00edamos hablar de duda, sino m\u00e1s bien de \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">pl\u00farida<\/em>\u2019 o de \u2018<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">infin\u00edtida<\/em>\u2019, dado que estar\u00edamos siempre a merced de la falta de l\u00edmites, nos faltar\u00edan las definiciones.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Borges\" target=\"_blank\">Borges <\/a>dijo que <strong>\u201c<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">la duda es uno de los nombres de la inteligencia<\/em>\u201d<\/strong>. <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Voltaire\" target=\"_blank\">Voltaire <\/a>pensaba que <strong>\u201c<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">la ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia duda<\/em>\u201d<\/strong>. Y <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Arist%C3%B3teles\" target=\"_blank\">Arist\u00f3teles <\/a>ya hab\u00eda indicado que <strong>\u201c<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">el ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona<\/em>\u201d<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\">Seg\u00fan la <strong>L\u00f3gica Cl\u00e1sica<\/strong>, de la duda se pueden seguir diferentes cosas, pero no se puede seguir \u2018cualquier cosa\u2019 o \u2018todo\u2019, mientras que de la nada, de la contradicci\u00f3n o del absurdo,<span style=\"mso-spacerun: yes;\">\u00a0 <\/span>se puede seguir lo que se quiera <span style=\"mso-spacerun: yes;\">\u00a0<\/span>(\u201c<em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">ex dubio sequitur varium; ex absurdo, nihilo vel contradictione sequitur quodlibet, omne<\/em>\u201d). <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\">La duda es apertura; el absurdo, desmadre. Por poner un ejemplo, \u00bfpor qu\u00e9 cualquier dictadura es un \u2018absurdo\u2019? Porque en ella se puede terminar afirmando y negando la misma realidad racional, si hace falta, o seg\u00fan convenga. Por ejemplo, se anulan las libertades generales <strong>en nombre de la libertad general<\/strong> (siendo \u00e9sta una quimera y aquellas, en cambio, reales). Lo que implica que \u2018no hay libertades generales\u2019 y, al mismo tiempo, \u2018hay libertad general\u2019. \u00a1M\u00e1s o menos! \u00bfPor qu\u00e9 se consideran temibles los que teniendo poder no saben calcular el valor del <em style=\"mso-bidi-font-style: normal;\">di\u00e1logo<\/em> (intercambio de pensamientos a trav\u00e9s de la palabra. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: right;\"><strong><span style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman','serif';\" lang=\"ES\">Por Juan Verde Asorey<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 14.0pt; font-family: 'Courier New';\" lang=\"ES\">\u00a0<\/span><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Como afirm\u00f3 Descartes, \u201cla duda es el principio de la sabidur\u00eda\u201d (\u2018dubium sapientiae initium\u2019). Es curioso descubrir que al autor\u00a0 del Discurso del m\u00e9todo, con el que pretend\u00eda fundamentar el irrefutable discurso de la certeza, se le haya escapado esta sentencia tan humana, tan razonable y tan sensata. La duda exige, al menos, [&hellip;]<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[14,72,120,155,287,321,331,334,386,458,646,666,1151],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}