![\"\"](\"\/masalladelanoticia\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2013\/09\/silencioblog.jpg\" "\\"silencio\\"")
<\/a><\/strong><\/p>\nDe las ra\u00edz \u2018s<\/em>–w<\/em>–e<\/em>\u2019 (pronombre de 3\u00aa persona) surge el verbo latino \u2018cedo<\/em>\u2019 (ceder, apartar). Y de la ra\u00edz \u2018skribh<\/em>-\u2019 (cortar, separar, distinguir) proviene el latino \u2018cerno<\/em>\u2019 (cribar, separar, distinguir). El pasado de este verbo es \u2018crevi<\/em>\u2019 y el participio \u2018cretum<\/em>\u2019. Por tanto \u2018se<\/em>–cretum<\/em>\u2019 es haber separado algo para nosotros mismos, es decir, para no ser comunicado o compartido, m\u00e1s all\u00e1 del grupo convenido. \u201c\u00a1Esto queda entre nosotros!\u201d<\/strong>. Dicha\u00a0 <\/span>frase indica los l\u00edmites del secreto, los cuales incluyen, a veces, la correspondiente amenaza (jur\u00eddica, moral o vengativa) para el que no cumpla lo pactado \u2018y\u00e9ndose de la lengua\u2019. En cualquier caso, el secreto no se refiere al contenido del mensaje sino al conocimiento que de \u00e9l tiene una \u2018parte\u2019 (secci\u00f3n) de cuantos pudieran estar interesados en participar de\u00a0 <\/span>su conocimiento.<\/span><\/p>\n \u00a0Por otra parte, el secreto no tiene l\u00edmite de socios, ya que puede seguir siendo secreto aunque lo conozca un alto n\u00famero de personas, con tal que se cumpla la condici\u00f3n de que no salga del grupo convenido.<\/strong><\/p>\n Dicen los cl\u00e1sicos de la filosof\u00eda del lenguaje que nada existe si no es nombrado, y nada es nombrado si no es \u2018o\u00eddo\u2019, es decir, que un mensaje s\u00f3lo existe si se compone de emisor y receptor<\/strong>. De ah\u00ed la expresi\u00f3n \u2018voz del que clama en el desierto\u2019 (\u2018vox clamantis in deserto<\/em>\u2019. Ev. De Juan) para indicar que esa voz es perfectamente in\u00fatil, es \u2018nada\u2019, como mensaje. Por eso no puede llegar a ser secreto lo que no puede llegar a ser contado, es decir, dicho y o\u00eddo por alguien distinto de quien lo dice. Y deja de ser secreto al ser contado a quien no pertenece al c\u00edrculo encargado de guardarlo. O sea que un secreto s\u00f3lo es tal cuando los conocedores del mensaje deciden, por convenio, delimitar su difusi\u00f3n.<\/p>\n Como el secreto consiste en restringir el conocimiento de cierta<\/span> informaci\u00f3n entre un determinado grupo de personas, puede convertirse en fuente de controversia, cuando alguien incumple lo convenido, o cuando su contenido no debe ser guardado por problemas \u00e9ticos o legales y, por tanto,\u00a0 de inter\u00e9s social o p\u00fablic<\/strong>o. Si yo conozco que mi amigo cometi\u00f3 un delito y que ha sido condenado otro en vez de \u00e9l \u00bfdebo guardar el secreto o denunciarlo? Cuando un secreto es conocido, o al menos sospechado,\u00a0 <\/span>por la sociedad, como trapicheos pol\u00edticos, cuentas \u2018opacas\u2019, \u2018sobres\u2019, etc. entonces tanto los periodistas como los jueces empiezan a hacer preguntas a los encargados de guardarlo, es muy dif\u00edcil que todos sean capaces de decir lo mismo, a pesar de los convenidos ensayos previos. \u00bfY qu\u00e9 decir del secreto de confesi\u00f3n? \u00bfPuede un\u00a0 sacerdote callar ante la flagrante injusticia?\u00a0 Ya s\u00e9 que puede. Pero \u00bfdebe?<\/strong> La respuesta corresponde a un sencillo problema \u00e9tico, aunque, de ordinario, se intenta ignorar.<\/span><\/p>\n No hay que confundir secreto<\/a> con privacidad<\/a>. Lo privado puede ser \u00fanicamente\u00a0 <\/span>conocido por el sujeto del mismo, mientras no decida convertirlo en secreto, o sencillamente contarlo. Muchos famosos de hoy se quejan de que se haya acabado la intimidad. Pero el asunto no es nuevo. Probablemente nunca la hubo, si exceptuamos al solitario, al ermita\u00f1o, al idiota absoluto. Lo que ha cambiado es la facilidad en la difusi\u00f3n de los \u2018chismes\u2019, en la misma proporci\u00f3n y facilidad con que se difunde la fama en general. Antes era la conversaci\u00f3n. Ahora es el facebook, la televisi\u00f3n, la radio, las revistas, etc.<\/strong> El inter\u00e9s originario sigue siendo el mismo (tendencia antropol\u00f3gica al chisme), adornado ahora con las propinas econ\u00f3micas. Antes, lo de la vecina s\u00f3lo interesaba al vecindario, lo del cura interesaba a la parroquia entera y lo del rey a la naci\u00f3n. Pero hoy lo de la vecina puede llegar a interesar a toda la audiencia, y lo del cura quiz\u00e1s a varias audiencias. Pero lo de Ronaldo<\/a> interesa a todas las audiencias. Pero esto no es un secreto.<\/span><\/p>\n Por Juan Verde Asorey<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El concepto de secreto es, en cierto modo, parad\u00f3jico. Porque una ocurrencia o un pensamiento individual no contados, no llegan a serlo, ya que el secreto exige separar algo del conocimiento de otros, pero no de todos. Guardar un determinado conocimiento para uno mismo, no ser\u00eda condici\u00f3n suficiente para\u00a0 poder llamarlo secreto. 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