{"id":213,"date":"2014-02-13T09:00:03","date_gmt":"2014-02-13T09:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/?p=213"},"modified":"2014-02-13T09:00:03","modified_gmt":"2014-02-13T09:00:03","slug":"coherencia-congruencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/2014\/02\/13\/coherencia-congruencia\/","title":{"rendered":"Coherencia y congruencia"},"content":{"rendered":"

\u00a0La coherencia <\/a>exige mantener la relaci\u00f3n estructural entre los diversos elementos que conforman todo proceso de pensamiento o de conducta.<\/span><\/span><\/p>\n

La palabra coherencia es de la misma familia que ‘<\/span><\/span>cohesi\u00f3n<\/span><\/span><\/em>‘, que proviene del Indoeuropeo ‘<\/span><\/span>ghais<\/span><\/span><\/em>-‘ (adherir), de donde surge el verbo griego ‘<\/span><\/span>air\u00e9o<\/span><\/span><\/em>‘ (tomar, asir, elegir), y el latino ‘<\/span><\/span>haereo<\/span><\/span><\/em>‘ (estar unido, adherido). De la misma ra\u00edz deriva tambi\u00e9n el t\u00e9rmino latino ‘<\/span><\/span>haerentia<\/span><\/span><\/em>‘ (herencia), que significa ‘cosas vinculadas’ al conjunto familiar, las ‘pertenencias’. Por otra parte, el prefijo \u2018<\/span><\/span>co<\/span><\/span><\/em>-\u2019 indica que algo se une o act\u00faa juntamente con otra cosa. <\/span><\/span><\/p>\n

Por su parte, el t\u00e9rmino congruencia<\/a> sale verbo latino \u2018<\/span><\/span>c\u00f3ngruo<\/span><\/span><\/em>\u2019 (de <\/span><\/span>ruo<\/span><\/span><\/em> + g + cum, que significa, entre otras acepciones, concordar. Por tanto, lo congruente es lo que sirve para formar un conjunto homog\u00e9neo, cierta manera de pensar de cada uno o de un determinado grupo. As\u00ed dec\u00eda Terencio<\/a>: \u201c<\/span><\/span>Mulier mulieri magis congruit<\/span><\/span><\/em>\u201d (\u2018la mujer se entiende mejor con otra mujer\u2019; algo semejante a \u2018<\/span><\/span>similis similem quaerit<\/span><\/span><\/em>\u2019 (\u2018cada cual busca a su igual\u2019, conocido como principio de similitud). <\/span><\/span><\/p>\n

Por todo ello, p<\/span><\/span>odemos decir que <\/span><\/span><\/strong>coherencia<\/span><\/span><\/em> significa mantener la relaci\u00f3n y la armon\u00eda en un conjunto de ‘cosas’<\/span><\/span><\/strong> (materiales, pensamientos), <\/span><\/span>y para eso hace falta tener las ideas claras, mediante un estudio cr\u00edtico previo<\/span><\/span><\/strong> (an\u00e1lisis, comprensi\u00f3n, valoraci\u00f3n y decisi\u00f3n). Dicho estudio cr\u00edtico exige tomar decisiones distintas seg\u00fan los cambios que se produzcan en las cosas, en los intereses o en la informaci\u00f3n, seg\u00fan se rija uno por principios l\u00f3gicos, \u00e9ticos o l\u00fadicos <\/span><\/span><\/p>\n

No es nada dif\u00edcil detectar en nuestra conducta infinitos casos de incoherencia, a pesar de que intentemos convencer al interlocutor o al \u2018auditorio\u2019 de todo lo contrario.<\/span><\/span><\/strong> Y no es siempre por inter\u00e9s de enga\u00f1ar sino porque a veces nos equivocamos, ya sea por desconocimiento de los conceptos o de los hechos, ya por ignorancia de las reglas de la L\u00f3gica.<\/span><\/span><\/p>\n

La coherencia, por s\u00ed misma, no garantiza m\u00e1s que las <\/span><\/span>leyes<\/span><\/span><\/em>del proceso. Por tanto, no implica la verdad ni la bondad de lo que se dice o hace. S\u00f3lo muestra que se ha seguido un camino sin fallos, al partir de un determinado principio o posici\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Un<\/a>

Un incendio devor\u00f3 el santuario de la Virgen de la Barca<\/p><\/div>\n

Veamos algunos ejemplos. Si se parte de que Dios existe, de que es bueno y todopoderoso, de que nada sucede sin su consentimiento, etc. entonces es coherente pensar que puede evitar que el rayo queme el santuario de la Virxe da Barca (Mux\u00eda. Costa da Morte)<\/a>. Es coherente para el que lo piensa, pero es falso de hecho, porque dicho santuario ha sido quemado por un rayo. Otro rel\u00e1mpago intent\u00f3 hacer lo mismo con el brasile\u00f1o Cristo de Corcovado<\/a>. Pero, una de dos, o ese dios no es bueno, o no puede, o no se entera (ya s\u00e9 que alg\u00fan te\u00f3logo dibujar\u00e1 una sonrisa displicente por causa de mi ignorancia). <\/span><\/span>Para el que sabe que los rayos s\u00f3lo pueden ser orientados a tierra mediante el pararrayos, lo coherente es colocar dicho artilugio y, adem\u00e1s, instalarlo bien.<\/span><\/span><\/strong> Para Franklin no es coherente rezarle al dios del rayo para que lo desv\u00ede de la entrada de la chimenea de su casa. Y \u00e9sta es, adem\u00e1s, la \u00fanica coherencia razonable, es decir, comprensible por cualquier persona informada y \u2018sana\u2019, porque parte de la experiencia observable, comprendida y explicada, no del puro deseo o de la fe en el prodigio.<\/span><\/span><\/p>\n

Es incoherente que el equipo redactor de la ley de interrupci\u00f3n del embarazo, diga que parte del <\/span><\/span><\/strong>principio de defensa del m\u00e1s d\u00e9bil<\/span><\/span><\/em>, y permite despu\u00e9s que sea eliminado un \u2018<\/span><\/span><\/strong>nasciturus<\/span><\/span><\/em>\u2019 sano, por ser fruto de una violaci\u00f3n, pero impide que se corte el proceso en caso de un feto malformado (inviable), con acefalia, por ejemplo<\/span><\/span><\/strong>. \u00bfQu\u00e9 <\/span><\/span>culpa<\/span><\/span><\/em> tiene el resultante de la violaci\u00f3n? \u00bfEs que es fruto del pecado y el otro del amor? No es coherente que se empe\u00f1e en mantener un feto enfermo o no deseado, y le importe un bledo el \u2018<\/span><\/span>natus<\/span><\/span><\/em>\u2019, que est\u00e1 ya viviendo, pero sin alimento, ni medicinas, ni familia\u2026 Este no interesa nada, y, sobre todo, si est\u00e1 lejos o habla una lengua muy rara. <\/span><\/span><\/p>\n

La <\/span><\/span>coherencia<\/span><\/span><\/em> puede ser parcial (interna) y total (reglas comunes de pensar y de hacer ciencia). La primera, parte de un condicional: \u2018<\/span><\/span>Si esto es as\u00ed, entonces las cosas son de este modo<\/span><\/span><\/em>\u2019. La segunda exige partir de axiomas y principios generales indiscutibles, o, al menos, irrefutables en ese momento: <\/span><\/span>no se le pueden pedir peras al olmo<\/span><\/span><\/em>. En el fondo se trata de dos formas de razonamiento.<\/span><\/span>La coherencia individual o parcial s\u00f3lo exige a cada uno no desviarse de \u2018sus\u2019 propios puntos de partida, basados en sus particulares valores y saberes. Mientras que la coherencia general (seg\u00fan la L\u00f3gica) exige pensar que los valores, principios y reglas que conforman cualquier proceso de an\u00e1lisis y valoraci\u00f3n, \u2018valen\u2019 para todo el mundo libre y \u2018sano\u2019, o que, al menos, nadie puede refutarlos, razonablemente.<\/span><\/span><\/strong> Por ejemplo: \u201c<\/span><\/span>Todos los seres humanos carecen de alas<\/span><\/span><\/em>\u201d. Si esto es verdad, nadie puede afirmar que ha visto a un humano volando gracias a sus propias alas. Y si alguien lo hace, es evidente que necesita un alma caritativa que le pueda recomendar la visita a un psiquiatra de confianza<\/span><\/span><\/p>\n

Hay quien prefiere hablar de coherencia y congruencia, y, a su vez, de incoherencia e incongruencia, en vez de hacerlo s\u00f3lo de coherencia e incoherencia. Aplicando la palabra coherencia para lo universal, y congruencia para lo particular. <\/span><\/span><\/strong>Cuando decimos que somos coherentes, estamos asumiendo que queremos ajustarnos a lo alcanzado por la Historia de la Humanidad en relaci\u00f3n con la L\u00f3gica (leyes generales del pensamiento), con la \u00c9tica (valores b\u00e1sicos universalmente aceptados) y con la Ciencia (conocimientos obtenidos seg\u00fan el m\u00e9todo cient\u00edfico). Sin embargo, podemos ser congruentes s\u00f3lo con ser fieles a lo “heredado” o \u201casumido” a lo largo de nuestra vida, e incluso cuando nuestras decisiones guardan solamente una cierta conformidad con nuestra forma de pensar en un determinado momento, independientemente de si coincide o no coincide con la Ciencia, la \u00c9tica o la L\u00f3gica. Por consiguiente, la congruencia se puede mover en un c\u00edrculo reducido de hechos, argumentos o intereses. Pero no es excluyen las infinitas incoherencias e incongruencias.<\/span><\/span><\/p>\n

Veamos ejemplos donde una decisi\u00f3n puede ser congruente, pero incoherente.<\/span><\/span><\/strong> Cuando un griego armaba un barco con velas para la guerra de Troya<\/a>, era coherente porque sab\u00eda experimentalmente que el viento, si se mueve, puede poner el barco en movimiento al chocar con sus velas. Pero era incoherente el adivino Calcas<\/a> cuando \u2018pensaba\u2019 que Artemisa<\/a> acceder\u00eda a poner el viento en movimiento si Agamen\u00f3n<\/a> sacrificaba en su honor a su hija Ifigenia<\/a>, porque nadie sab\u00eda nada de la existencia de Artemisa, ni de sus poderes sobre el viento, ni de sus gustos por los sacrificios humanos. Sin embargo, tal pensamiento era congruente con las creencias de la \u00e9poca. Algo parecido sucede con el <\/span><\/span>proyecto de ley Gallard\u00f3n sobre la interrupci\u00f3n del embarazo<\/span><\/span><\/strong>. Es congruente con su ideolog\u00eda, porque acepta el misterio y no rechaza las falacias l\u00f3gicas (absurdo).Este proyecto se basa en el siguiente principio: \u201c<\/span><\/span>Buscar la defensa del m\u00e1s d\u00e9bil<\/span><\/span><\/em>\u201d. Al margen el problema sem\u00e1ntico de \u2018vida\u2019 y \u2018debilidad\u2019, no es coherente que un \u2018<\/span><\/span>nasciturus<\/span><\/span><\/em>\u2019 sano, pero producto de una violaci\u00f3n, pueda ser eliminado, como si, casualmente, dejara de ser \u2018el m\u00e1s d\u00e9bil\u2019. <\/span><\/span><\/p>\n

Por otra parte, la voluntad forzada (madre a la fuerza) nada importa para \u2018este\u2019 legislador (por eso legisla sobre lo que la embarazada puede o no puede hacer consigo misma). \u00bfPor qu\u00e9 elimina el fruto de la violaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se puede justificar ese inter\u00e9s por la \u2018dignidad\u2019 de la posible vida \u2018humana\u2019 de un \u2018<\/span><\/span>nasciturus<\/span><\/span><\/em>\u2019, cuya madre lo es por mandato legal, demostrando al mismo tiempo una total despreocupaci\u00f3n por la vida <\/span><\/span>real<\/span><\/span><\/em> de muchos ni\u00f1os ya nacidos? Se preocupan much\u00edsimo por el \u2018<\/span><\/span>nasciturus<\/span><\/span><\/em>\u2019 (incluso antes de llegar a feto), y \u2018pasan\u2019 totalmente de la vida del \u2018<\/span><\/span>natus<\/span><\/span><\/em>\u2019 (ni\u00f1os tirados, abandonados, desnutridos, enfermos, etc.).Hablando en serio, todo es cuesti\u00f3n de concepto, ya que cigoto, por ejemplo, no es sin\u00f3nimo de ni\u00f1o, y la vida de la m\u00f3rula no es sin\u00f3nimo de vida humana. <\/span><\/span>Se trata de una infinita retah\u00edla de incoherencias. Lo que s\u00ed parece coherente es que en la Espa\u00f1a religiosamente aconfesional, acudan los pol\u00edticos a la catedral de Santiago, todos los veinticinco de Julio a rogarle al Ap\u00f3stol que d\u00e9 trabajo o que acabe con ETA, como hizo con otros en la batalla de Clavijo.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Si alguien parte del principio de que \u2018Dios existe y es necesario para la felicidad humana, y, adem\u00e1s, est\u00e1 convencido de que el blasfemo debe ser condenado a muerte\u2019, ser\u00e1 congruente cuando vote a favor de esa condena a un blasfemo. Pero ser\u00e1 incoherente porque ir\u00e1 contra del principio que defiende la vida humana como el valor \u00e9tico supremo. Tampoco es coherente que una persona sea condenada por los jueces que aplican las leyes hechas por el Parlamento (pol\u00edticos), y despu\u00e9s sea indultada por los pol\u00edticos, ya que, una de dos, o la ley est\u00e1 mal hecha o el juez no sabe aplicarla, si es lo primero, der\u00f3guese, si es lo segundo, rec\u00farrase la sentencia. <\/span><\/span><\/p>\n

Por Juan Verde Asorey<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


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