{"id":228,"date":"2014-03-26T09:00:34","date_gmt":"2014-03-26T09:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/?p=228"},"modified":"2014-03-26T09:00:34","modified_gmt":"2014-03-26T09:00:34","slug":"digno-ser-contado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/2014\/03\/26\/digno-ser-contado\/","title":{"rendered":"Digno de ser contado"},"content":{"rendered":"

“Un fil\u00f3sofo es un tipo que sube a una cumbre en busca del sol; encuentra niebla, desciende y explica el magn\u00edfico espect\u00e1culo que ha visto<\/em><\/span>.\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

WILLIAM SOMERSET MAUGHAM<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

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COMENTARIO:<\/span><\/span><\/p>\n

Novelista, dramaturgo, ensayista y esp\u00eda, un curr\u00edculum bastante entretenido para la \u00e9poca, William Somerset Maugham fue considerado en los a\u00f1os 30 del siglo XX como el escritor m\u00e1s rico y con m\u00e1s \u00e9xito del momento.<\/span><\/span><\/p>\n

Su padre fue un abogado que se ocupaba de los asuntos legales de la embajada brit\u00e1nica en Par\u00eds, donde William nace en 1874, y aunque su formaci\u00f3n no fue espec\u00edficamente filos\u00f3fica, durante un a\u00f1o estudi\u00f3 literatura, filosof\u00eda y alem\u00e1n en la Universidad de Heidelberg, la m\u00e1s antigua del pa\u00eds germano.<\/span><\/span><\/p>\n

\"El<\/a>

El Golden Gate Bridge emerge de entre la niebla desde Marin Headlands, Sausalito, California<\/p><\/div>\n

Puede que caminando por el \u201c<\/span>paseo de los fil\u00f3sofos<\/em><\/span>\u201d de esta ciudad alemana, por la orilla del r\u00edo Neckar, o desde su imponente castillo, entre brumas, se le ocurriera esta observaci\u00f3n sobre los fil\u00f3sofos, que puede interpretarse, en una primera lectura, como un menosprecio hacia su actividad, equiparada a la de un buscador de esencias ajeno a la realidad, o a la de un charlat\u00e1n que, al no encontrar lo que busca, inventa todo un mundo de fantas\u00eda, de ideas, o simplemente tergiversa lo real o lo adapta a sus propios deseos o creencias. La historia de la filosof\u00eda no es ajena a este tipo de elucubraciones y espejismos de las mentes que, en lugar de poner empe\u00f1o en escudri\u00f1ar y desentra\u00f1ar lo real, inventaron otros mundos y los habitaron con sus propios deseos y apetencias intelectuales, morales o religiosas.<\/span><\/span><\/p>\n

El sol, en clara referencia que evoca a la idea de Bien plat\u00f3nica, situada en la c\u00faspide de su mundo inteligible, jerarquizado, perfecto e inmutable, es el objeto perseguido por ese buscador de esencias. Al Sol plat\u00f3nico lo sustituy\u00f3 el Dios cristiano, con sus mismas o parecidas caracter\u00edsticas, otro concepto que durante muchos siglos fue el \u00fanico referente del pensamiento, mutilando su naturaleza y su esencia din\u00e1mica y curiosa y llevando a la civilizaci\u00f3n occidental al nihilismo, a despojar al hombre de sus atributos mejores y m\u00e1s humanos para situarlos en otro mundo, como puso de manifiesto la cr\u00edtica de Nietzsche<\/a> a este modo de entender y explicar el ser.<\/span><\/span><\/p>\n

Podemos, sin embargo, hacer otra lectura, menos idealista y m\u00e1s cercana a lo que entiendo que significa la b\u00fasqueda del saber, del conocimiento, de la verdad que anhelamos, aunque no siempre coincida con nuestros deseos, con nuestras aspiraciones o con nuestros proyectos o hip\u00f3tesis. En este sentido, el que busca, halla, pero no siempre gusta el hallazgo, o no se corresponde con nuestros deseos, intereses, creencias o ilusiones. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Por eso, a veces, cuando subimos a la cumbre en busca del sol, encontramos otro paisaje, lleno de nieblas, de oscuridad o de tormenta, lo que tambi\u00e9n constituye un espect\u00e1culo magn\u00edfico y digno de ser contando, aunque no coincida con nuestras expectativas; y nuestro deber es narrar, contar lo que hemos visto, aunque no hayamos encontrado lo que nuestros deseos o nuestra mente buscaban.<\/strong> Porque el espect\u00e1culo al que nos lleva la indagaci\u00f3n que descubre lo real siempre es digno de ser contado, y su verdad es la base que va cimentando el edificio del conocimiento racional y cient\u00edfico, riguroso y sistem\u00e1tico, y la confianza que genera en la comunidad este modo de proceder, ya que tiene que seguir buscando e indagando recogiendo y tomando las afirmaciones anteriores como punto de partida para nuevas preguntas y nuevas investigaciones, en un proceso que, de momento, se nos antoja infinito. <\/span><\/span><\/p>\n

La filosof\u00eda, como precedente de la ciencia y como disciplina que debe su naturaleza y su fuerza a lenguajes creativos, rigurosos y sistem\u00e1ticos, debe ser coherente con ese rigor y garantizar tambi\u00e9n la verdad o la realidad de los hallazgos, trabajando en su comprensi\u00f3n y en su sentido. El papel de la filosof\u00eda, adem\u00e1s, debe ser el de protectora y vigilante de ese rigor l\u00f3gico, epistemol\u00f3gico y \u00e9tico en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica que, hoy por hoy, es la que aporta el mayor n\u00famero de datos e informaci\u00f3n para la reflexi\u00f3n y para el conocimiento y la comprensi\u00f3n de lo real. <\/span><\/span><\/p>\n

Por Joaqu\u00edn Paredes Sol\u00eds<\/span><\/span><\/p>\n


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