{"id":251,"date":"2014-07-14T10:15:27","date_gmt":"2014-07-14T10:15:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/?p=251"},"modified":"2014-07-14T10:15:27","modified_gmt":"2014-07-14T10:15:27","slug":"david-hume-el-escoces-ilustrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/2014\/07\/14\/david-hume-el-escoces-ilustrado\/","title":{"rendered":"David Hume, el escoc\u00e9s ilustrado"},"content":{"rendered":"

Es posible que si no hubiera sido por la mirada atenta y el convencimiento de los empiristas de que la sensibilidad desempe\u00f1aba un papel importante en la adquisici\u00f3n del conocimiento, todav\u00eda estar\u00edamos denostando los sentidos como fuente de errores y pecados y negando el camino m\u00e1s importante para la adquisici\u00f3n de la informaci\u00f3n que los hombres poseen, de las fuentes que nos proporcionan los datos que hacen posible el juego mental, la comparaci\u00f3n, el an\u00e1lisis o la relaci\u00f3n entre ellos. Los empiristas, con su car\u00e1cter pr\u00e1ctico, nos obligaron a considerar los sentidos como fuente inicial de informaci\u00f3n, de captaci\u00f3n de im\u00e1genes, datos, referencias y detalles necesarios para hacernos una idea del mundo que nos rodeaba y de nosotros mismos.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ockham<\/a> y Bacon<\/a> como precedentes, y m\u00e1s tarde Locke<\/a>, Berkeley<\/a> y Hume, entre otros, nos obligaron a desviar la mirada de la raz\u00f3n, que era unidimensional y todopoderosa desde S\u00f3crates y Plat\u00f3n, hacia la sensibilidad, y nos mostraron que no puede haber ideas si antes no hemos tenido sensaciones e impresiones de las cosas. <\/span><\/span><\/p>\n

El escoc\u00e9s David Hume<\/a> es quiz\u00e1s el representante m\u00e1s genuino y m\u00e1s conocido de este movimiento empirista. Nacido el 7 de mayo de 1711 en la ciudad de Edimburgo, donde muri\u00f3 en 1776, este fil\u00f3sofo, economista e historiador escoc\u00e9s es una de las figuras m\u00e1s importantes de la filosof\u00eda occidental y de la ilustraci\u00f3n del siglo XVIII.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Hume afirm\u00f3 que el conocimiento deriva, en \u00faltima instancia, de la experiencia sensible y que sin ella no se lograr\u00eda saber alguno acerca de lo real. Seg\u00fan \u00e9l, nuestras percepciones pueden dividirse en dos categor\u00edas: impresiones e ideas, que son definidas en su obra <\/span>Investigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano<\/strong><\/em><\/span>, del siguiente modo: \u201c<\/span>Con el t\u00e9rmino impresi\u00f3n me refiero a nuestras m\u00e1s v\u00edvidas percepciones, cuando o\u00edmos, vemos, sentimos, amamos, odiamos o deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que son impresiones menos v\u00edvidas de las que somos conscientes, cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente mencionadas<\/em><\/span>\u201d. M\u00e1s adelante, en la misma obra, precisa el concepto de idea: \u201c<\/span>Proposici\u00f3n que no parece admitir muchas disputas es que todas nuestras ideas no son nada excepto copias de nuestras impresiones; o, en otras palabras, que nos resulta imposible pensar en nada que no hayamos sentido con anterioridad, mediante nuestros sentidos externos o internos<\/em><\/span>\u201d. En la medida, pues, en que no tengamos el referente que proporcionan las impresiones, las ideas que formamos en nuestro entendimiento son falsas ideas, o no valen para construir un conocimiento cierto sobre lo que es real. De aquello que no percibimos aqu\u00ed y ahora no podemos afirmar con seguridad que sea cierto. Esto constituye un aspecto importante del escepticismo de David Hume, pues equivale a decir que no podemos tener la certeza de que ideas como Dios, el alma o el yo y el mundo, las tres substancias cartesianas, existan, si no podemos se\u00f1alar la impresi\u00f3n de la cual derivan.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

En 1734 Hume se traslada a La Fl\u00e8che, en Anjou, Francia, y en los a\u00f1os que estuvo all\u00ed dise\u00f1\u00f3 su plan de vida, basado en la frugalidad, para poder mantener as\u00ed su independencia, considerando todas las cosas prescindibles excepto la mejor\u00eda de su talento para la literatura. Todo un ejemplo para los pol\u00edticos y creadores de hoy, m\u00e1s ocupados e interesados en medrar que en mantener su autonom\u00eda moral, art\u00edstica, intelectual o pol\u00edtica.<\/span><\/span><\/p>\n

En La Fl\u00e8che complet\u00f3, a la edad de 26 a\u00f1os, su <\/span>Tratado de la naturaleza humana<\/strong><\/em><\/span> (1776), que hoy se considera su trabajo m\u00e1s importante.<\/span><\/span><\/p>\n

Tras la publicaci\u00f3n de sus <\/span>Ensayos de moral y pol\u00edtica<\/strong><\/em><\/span>, solicit\u00f3 una c\u00e1tedra de \u00e9tica y psicolog\u00eda en la Universidad de Edimburgo, pero fue rechazado.<\/span><\/span><\/p>\n

Durante la rebeli\u00f3n Jacobita fue tutor del marqu\u00e9s de Annandale y fue entonces cuando inici\u00f3 su gran trabajo como historiador, la <\/span>Historia de Inglaterra<\/strong><\/em><\/span>, obra publicada entre 1754 y 1762 en seis vol\u00famenes y que alcanzar\u00eda el \u00e9xito que no tuvo con el <\/span>Tratado<\/strong><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Aunque David Hume fue acusado de herej\u00eda, sus amigos le defendieron alegando que al ser ateo estaba fuera de la jurisdicci\u00f3n de la iglesia de Escocia. Pero a pesar de que fue absuelto, y posiblemente debido a la oposici\u00f3n de Thomas Reid de Aberdeen, que critic\u00f3 su metaf\u00edsica desde el cristianismo, le fue denegada tambi\u00e9n la c\u00e1tedra de filosof\u00eda de la Universidad de Glasgow.<\/strong>\"\"<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

En su ensayo <\/span>De la superstici\u00f3n y la religi\u00f3n<\/strong><\/em><\/span>, Hume estableci\u00f3 las bases del pensamiento laico, aunque por los peligros que supon\u00eda en la \u00e9poca expresarse abiertamente contra las creencias religiosas, Hume sigui\u00f3 la pr\u00e1ctica habitual de expresar sus opiniones indirectamente, camuflando sus ideas a trav\u00e9s de los di\u00e1logos de los personajes de sus obras.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde 1763 hasta 1765 Hume ejerci\u00f3 como secretario de Lord Hertford, en Par\u00eds, donde conoci\u00f3 a Voltaire y a Rousseau. De su estancia en Par\u00eds escribi\u00f3: \u201c<\/span><\/span>A menudo a\u00f1or\u00e9 la tosquedad de The Poker Club<\/em><\/span><\/span>\u00a0<\/em><\/span><\/span><\/span>de Edimburgo… para corregir y rectificar tanta exquisitez\u201d<\/em><\/span><\/span>. Volvi\u00f3 a Edimburgo en 1768 y en 1770, Kant, el fil\u00f3sofo de K\u00f6nigsberg,<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span>aviv\u00f3 el inter\u00e9s por los trabajos filos\u00f3ficos de Hume al declarar que le hab\u00edan despertado de<\/span><\/span>\u00a0sus \u201c<\/span><\/span><\/span>sue\u00f1os dogm\u00e1ticos\u201d, <\/em><\/span><\/span>y desde entonces Hume goz\u00f3 del reconocimiento intelectual que hab\u00eda perseguido durante tanto tiempo.<\/span><\/span><\/p>\n

James Boswell<\/a> visit\u00f3 a Hume pocas semanas antes de su muerte, y \u00e9ste le dijo que ve\u00eda la vida despu\u00e9s de la muerte como<\/span><\/span>\u00a0\u201c<\/span><\/span><\/span>el capricho m\u00e1s irracional\u201d<\/em><\/span><\/span>. Hume dict\u00f3 su propio epitafio:<\/strong><\/span><\/span>\u00a0\u201c<\/span><\/span><\/span>Nacido en 1711, Muerto en 1776. Dejando a la posteridad que a\u00f1ada el resto\u201d, <\/em><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/span><\/span>que est\u00e1 grabado conjuntamente con el a\u00f1o de su fallecimiento en la tumba romana situada, como \u00e9l deseaba, en la ladera este de Calton Hill, en la ciudad de Edimburgo. <\/span><\/span><\/p>\n

\n

Por Joaqu\u00edn Paredes Sol\u00eds<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\n


\n<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es posible que si no hubiera sido por la mirada atenta y el convencimiento de los empiristas de que la sensibilidad desempe\u00f1aba un papel importante en la adquisici\u00f3n del conocimiento, todav\u00eda estar\u00edamos denostando los sentidos como fuente de errores y pecados y negando el camino m\u00e1s importante para la adquisici\u00f3n de la informaci\u00f3n que los […]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[96,106,339,364,374,526,541,591,596,663,668,781,822,868,985,1033,1090,1091,1151],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}