Esa misma mirada indagadora y perspicaz, llena de matices, contin\u00faa a lo largo del tiempo, aunque con muchas dificultades, debido a la intolerancia de los sistemas dogm\u00e1ticos dominantes y a la persecuci\u00f3n de todo pensamiento que no sea alabanza,\u00a0 loa y mimesis de las creencias e ideolog\u00edas vigentes o hegem\u00f3nicas. El disenso es perseguido, torturado y condenado al silencio o a la hoguera.<\/p>\n
Pero es dif\u00edcil silenciar para siempre la curiosidad humana, y cuando las circunstancias se vuelven propicias, esa corriente subterr\u00e1nea vuelve a subir a la superficie y a plantear sus dudas, sus preguntas y sus cr\u00edticas, indispensables para mantener la salud y el vigor del pensamiento.<\/p>\n
Este pensamiento furtivo, por tanto, es imposible de silenciar y prosigue su trayectoria en la Francia del siglo XVI con Michel de Montaigne<\/a><\/strong>, que nace cerca de Burdeos<\/strong>, ciudad de la que su padre, Pierre Eyquen, fue alcalde y en la que, con el tiempo, \u00e9l tambi\u00e9n lleg\u00f3 a desempe\u00f1ar ese cargo. Michel nace en 1533 en una familia de ascendencia judeo-portuguesa y de ra\u00edces espa\u00f1olas, pues su madre desciende de los L\u00f3pez de Villanueva, jud\u00edos espa\u00f1oles aragoneses perseguidos, condenados y quemados en su d\u00eda por la Inquisici\u00f3n<\/a><\/strong>. Se gradu\u00f3 en derecho y lleg\u00f3 a ser magistrado en los tribunales de Burdeos, experiencia que, al parecer, no le proporcion\u00f3 un buen concepto sobre la manera de impartir justicia.<\/p>\n Admirador, entre otros, de\u00a0Virgilio<\/a><\/strong>, S\u00e9neca<\/a><\/strong> o S\u00f3crates<\/a><\/strong>, \u00a0fue un humanista que tom\u00f3 al hombre como objeto de estudio en su principal trabajo, los Ensayos<\/a><\/em><\/strong>, que los inici\u00f3 en 1571, a la edad de 38 a\u00f1os, cuando se retir\u00f3 a su castillo. El proyecto de Montaigne era mostrarse sin m\u00e1scaras, superar los artificios para desvelar su yo m\u00e1s \u00edntimo en su esencial desnudez.<\/p>\n Junto con\u00a0Francisco S\u00e1nchez<\/a><\/strong>, fue el principal defensor del\u00a0escepticismo<\/a><\/strong>\u00a0en el\u00a0Renacimiento<\/strong>\u00a0tard\u00edo. Tambi\u00e9n fue un cr\u00edtico sagaz de la cultura, de la ciencia y de la religi\u00f3n de la \u00e9poca que vivi\u00f3, hasta el punto de que lleg\u00f3 a considerar la propia idea de certeza como algo innecesario. Su influjo fue colosal en la literatura francesa, occidental y mundial, como creador del g\u00e9nero conocido como\u00a0Ensayo<\/strong>.<\/p>\n Durante la \u00e9poca de las guerras de religi\u00f3n, Montaigne, cat\u00f3lico \u00e9l mismo, pero con dos hermanos protestantes, trat\u00f3 de ser un moderador y contemporizar con los dos bandos enfrentados. Tanto el cat\u00f3lico\u00a0Enrique III<\/strong>\u00a0como el protestante\u00a0Enrique IV<\/strong> mostraron su respeto por el pensador. De 1580 a 1581, realiz\u00f3 una serie de viajes por Francia, Alemania, Austria, Suiza e Italia, llevando un\u00a0diario\u00a0detallado en el que describi\u00f3 episodios variados y anot\u00f3 las diferencias entre las regiones que atravesaba. Este escrito se public\u00f3 en 1774, con el t\u00edtulo\u00a0Diario de viaje<\/em><\/strong>.<\/p>\n Montaigne muestra su aversi\u00f3n por la violencia y por los conflictos fratricidas entre cat\u00f3licos y protestantes, tambi\u00e9n entre g\u00fcelfos y gibelinos, cuyo conflicto medieval se agudiz\u00f3 durante su \u00e9poca. Para Montaigne, y en la obligaci\u00f3n de escoger bando, es preferible siempre privilegiar la reserva esc\u00e9ptica como respuesta al fanatismo.<\/p>\n Montaigne continu\u00f3 extendiendo y revisando sus\u00a0Ensayos<\/em>\u00a0hasta su muerte, que le lleg\u00f3 en 1592 en el castillo de su nombre, en cuyas vigas del techo hizo grabar sus citas favoritas. El lema, mote o divisa de su casa era \u00abQue sais-je?<\/em>\u00bb (\u00ab\u00bfQu\u00e9 s\u00e9 yo?<\/em>\u00bb o \u00ab\u00bfYo qu\u00e9 s\u00e9?<\/em>\u00bb), y mand\u00f3 acu\u00f1ar con este lema una medalla con una balanza cuyos dos platos se hallaban en equilibrio.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Por Joaqu\u00edn Paredes Sol\u00eds<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El escepticismo y la sospecha de que la verdad no era tan inmutable y eterna como algunos profetizaban, ha atravesado la historia del pensamiento como una corriente subterr\u00e1nea que ha revitalizado con sus dudas la lucidez y el pensamiento cr\u00edtico, como una advertencia y una sugerencia a la soberbia y a la falta […]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[373,384,468,509,583,726,845],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/271"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=271"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/271\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nSu educaci\u00f3n fue liberal y humanista y a los ocho a\u00f1os aprendi\u00f3 lat\u00edn, empe\u00f1o de su padre, que le proporcion\u00f3 un preceptor con el que s\u00f3lo pod\u00eda comunicarse en esa lengua.<\/p>\n