<\/p>\n
Es dif\u00edcil luchar contra los que lo han perdido todo, incluido ilusiones y horizontes, o contra los que nunca tuvieron nada; porque los que ya nada tienen que perder, lo arriesgan todo a cualquier precio, incluso la propia vida, sobre todo si \u00e9sta se inmola con el prop\u00f3sito de conseguir alcanzar para\u00edsos prometidos por ideales o creencias que trafican sin pudor con la ingenuidad, con la miseria, la necedad o la simpleza de la naturaleza humana, que se deja seducir y embaucar hasta el fanatismo por esos espejismos y soflamas de la barbarie.<\/p>\n
El brutal atentado contra la revista de humor gr\u00e1fico Charlie Hebdo<\/strong><\/em>\u00a0en Par\u00eds constituye otro episodio violento m\u00e1s de esos conflictos asim\u00e9tricos que, por desgracia, parece que van a ser el pan nuestro envenenado de cada d\u00eda en los a\u00f1os venideros, actos violentos e irracionales llevados a cabo por aquellos, sean del signo o del credo que sean, que atentan contra la libertad de expresi\u00f3n, contra el sentido cr\u00edtico y del humor y contra la vida, en una cruzada que amenaza con desestabilizar la convivencia pac\u00edfica, el desarrollo y el progreso de los pueblos, y que pueden servir adem\u00e1s de coartada y justificaci\u00f3n a los Estados para actuar con parecida brutalidad y para restringir tambi\u00e9n derechos y libertades a los ciudadanos con el argumento de la seguridad por encima de todo. Habr\u00e1 que mejorar la seguridad pero sin menoscabar o mutilar los valores que han hecho posible nuestros sistemas de convivencia democr\u00e1tica. Si volvemos a entrar en la dicotom\u00eda \u201co libertad o seguridad\u201d primando el triunfo de \u00e9sta, habr\u00e1n triunfado de nuevo el terror, la represi\u00f3n, el dogmatismo y las tiran\u00edas.<\/p>\n La venganza no debe confundirse con la justicia, si queremos seguir habitando el Estado de derecho. Responder a la violencia con violencia nunca ha reportado beneficios claros, y ese modo de responder a las provocaciones lo \u00fanico que muestra es el fracaso de la racionalidad y de la capacidad de di\u00e1logo y de entendimiento entre los individuos, poniendo en evidencia nuestras limitaciones y en peligro nuestros sue\u00f1os de una humanidad mejor.<\/p>\n La injusticia que hace en la pr\u00e1ctica que las leyes no sean iguales para todos; la desigualdad que propicia y abre una brecha cada vez m\u00e1s profunda y m\u00e1s amplia entre los hombres, la miseria y la ignorancia en la que se hallan sepultados y sin horizonte tantos millones de personas en el mundo, los miedos que paralizan y ciegan la raz\u00f3n y la capacidad de an\u00e1lisis, el descontento y las supersticiones religiosas son el caldo de cultivo que fertiliza el terror y el fanatismo, que son enemigos de la capacidad cr\u00edtica, de la libertad de expresi\u00f3n, de la risa y del humor, elementos que forman parte del patrimonio cultural de los seres humanos y que son posiblemente nuestros rasgos m\u00e1s caracter\u00edsticos y que mejor nos definen.<\/p>\n Construir sociedades satisfechas, que no conformistas, en la que sus ciudadanos posean los medios materiales, culturales y espirituales para poder llevar una vida digna es posible que sea el mejor modo de garantizarse convivencias pac\u00edficas y tolerantes en un futuro y en un mundo que inevitablemente es cada vez m\u00e1s plural, m\u00e1s multi\u00e9tnico, con ciudadanos con m\u00e1s facilidad para acceder a la informaci\u00f3n y para enviarla, en el que las personas viajan m\u00e1s, se conocen, conviven y aprenden unos de otros sus modos de vida y sus costumbres.<\/p>\n La convivencia, adem\u00e1s, necesita de la empat\u00eda, del humor, de la risa que nos une y nos transforma en seres m\u00e1s amables, accesibles y acogedores. Aunque, es cierto, el humor, con su carga cr\u00edtica, no es aceptado del mismo modo y con el mismo agrado por todos. En El nombre de la rosa<\/em><\/strong>, novela de Umberto Eco<\/strong>, que fue llevada a la pantalla por el cineasta franc\u00e9s Jean-Jacques Annaud<\/strong>, respond\u00eda Guillermo de Baskerville a su disc\u00edpulo Adso de Merk, cuando \u00e9ste le preguntaba qu\u00e9 era lo alarmante de la risa, que la risa mataba al miedo y sin miedo no hay fe. Y sin miedo al Diablo ya no hay necesidad de Dios.<\/p>\n Prender, por otra parte, las mechas de la generalizaci\u00f3n de los culpables, de la\u00a0 discriminaci\u00f3n y de la exclusi\u00f3n, creando m\u00e1s muros de xenofobia, de intolerancia, de ira y de odio, no solo no solucionar\u00e1 los problemas que tienen nuestras sociedades, sino que ser\u00e1n nuevas trampas dial\u00e9cticas y pol\u00edticas que utilizar\u00e1n aquellos que \u00fanicamente se sienten satisfechos cuando se cumplen a rajatabla sus dogmas, sus postulados y sus mandatos, y que a su manera tambi\u00e9n quieren matar la risa, sobre todo la de los dem\u00e1s.<\/p>\n Sus mensajes incendiarios son tan peligrosos como el terrorismo que quieren combatir y, adem\u00e1s, llegan con facilidad y arraigan con contundencia en las mentes sobrecogidas por el descontento, la tragedia y el miedo.<\/p>\n Es en los momentos en los que se producen esos tr\u00e1gicos y graves acontecimientos que siembran el terror, en los que los sentimientos se radicalizan y obnubilan la raz\u00f3n, cuando adquieren toda su grandeza las palabras de un ilustrado como Voltaire<\/strong>, cuando manifestaba: \u201cno estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero me pelear\u00eda para que usted pudiera decirlo<\/em>\u201d, todo un canto a la libertad de expresi\u00f3n, al respeto y a la tolerancia que debe presidir cualquier proyecto que se califique como humano.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Por Joaqu\u00edn Paredes Sol\u00eds<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es dif\u00edcil luchar contra los que lo han perdido todo, incluido ilusiones y horizontes, o contra los que nunca tuvieron nada; porque los que ya nada tienen que perder, lo arriesgan todo a cualquier precio, incluso la propia vida, sobre todo si \u00e9sta se inmola con el prop\u00f3sito de conseguir alcanzar para\u00edsos prometidos por […]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[599,1151],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}