{"id":287,"date":"2015-01-25T18:33:42","date_gmt":"2015-01-25T18:33:42","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/?p=287"},"modified":"2015-01-25T18:33:42","modified_gmt":"2015-01-25T18:33:42","slug":"risa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/2015\/01\/25\/risa\/","title":{"rendered":"RISA"},"content":{"rendered":"

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\u2018Etimolog\u00eda\u2019 significa el \u2018verdadero\u2019 contenido de la palabra, a partir de su origen y evoluci\u00f3n. Es lo que permite rastrear la historia y los secretos del lenguaje. Veamos, por ejemplo, las palabras \u2018disfrute\u2019, \u2018diversi\u00f3n\u2019 y \u2018risa\u2019. Pues bien. El disfrute<\/em> deriva de la acci\u00f3n de comer (fruta), la diversi\u00f3n<\/em> proviene del hecho de remover, variar, \u2018diversificar\u2019 y la risa<\/em> suele resultar del contraste o enfrentamiento entre dos cosas, ideas o pensamientos, relacionados de una forma inesperada o sorpresiva (al miedo le pasa lo mismo, pero al rev\u00e9s). Todo esto nos lleva a pensar que el disfrute<\/em> exige una cierta pausa y tranquilidad (la comida y su digesti\u00f3n), la diversi\u00f3n<\/em> pide movimiento y se expresa mejor con la danza, y la risa<\/em> fomenta el intercambio de ocurrencias contradictorias y sorprendentes. Estas apreciaciones surgen casi espont\u00e1neamente de una r\u00e1pida visi\u00f3n somera de la \u2018historia\u2019 de estas palabras.<\/p>\n

Se supone que la risa es un deseo natural humano, pero parece que todav\u00eda es pronto para re\u00edrse de ciertas \u2018cosas\u2019. El hombre ha conseguido antes llegar a re\u00edrse de lo evidentemente m\u00e1s t\u00e9trico como es la muerte, que de los dioses, de la suerte o del destino.<\/p>\n

S\u00f3lo unos pocos humanos han ideado iconos y s\u00edmbolos que se han ido generalizando entre los convecinos. Algunos, con sus variantes inevitables, han llegado a difundirse por todo el mundo. Tambi\u00e9n un reducido n\u00famero de individuos ha sabido utilizarlos como instrumentos de sumisi\u00f3n de la mayor\u00eda. Todo lo cual guarda cierta l\u00f3gica, ya que son los menos quienes han sabido fingir dioses, formular principios, fabricar t\u00e9cnicas y definir valores. Los dem\u00e1s, desorientados, han ido yendo siempre detr\u00e1s o a empujones.<\/p>\n

Es verdad que las \u2018cosas\u2019 van \u2018mejorando\u2019, incluso lo hacen algunos dioses (\u2018aggiornamento<\/em>\u2019 cat\u00f3lico). El dios judeocristiano, por ejemplo, ya no pide sacrificios humanos (Abraham), ni env\u00eda a su hijo a ser colgado en la cruz (Cristo), y ya casi no amenaza con el fuego eterno (infierno). Ahora se puede poner a Dios Padre dialogando con el Esp\u00edritu Santo sobre lo mal que le ha salido la Creaci\u00f3n (como en una vi\u00f1eta de El Roto<\/em> de EL PA\u00cdS de 8-2-06), y hasta le produc\u00eda al cardenal Rouco una comprensiva sonrisa.<\/p>\n

Re\u00edrse siempre ha sido muy malo. Quien lo hac\u00eda o era tonto o se burlaba. Porque el mundo no ten\u00eda sitio para el placer y el humor. No he sido capaz de encontrar ning\u00fan libro titulado \u2018Historia de la Risa<\/em>\u2019. Y es que la risa no tiene historia. Siempre se ha tenido que desarrollar a escondidas. Cuando alguien que tuviera \u2018autoridad\u2019 sobre cierta gente observaba a alg\u00fan s\u00fabdito ri\u00e9ndose hasta pod\u00eda ser condenado a muerte, si el ofendido era el rey o el sant\u00edsimo. Porque, como dec\u00eda mi libro de Moral Cat\u00f3lica del bachillerato \u2018la ofensa se mide por el ofendido<\/em>\u2019. De ah\u00ed que el \u00faltimo necio era capaz de producir una ofensa \u2018majestuosa\u2019 o \u2018infinita\u2019 (ofensa a \u2018su majestad\u2019 o a \u2018dios\u2019), lo que justificaba su ejecuci\u00f3n o una condena eterna (infinita al menos en el tiempo).<\/p>\n

Pone Umberto Eco (El nombre de la rosa<\/em>. BBA Editores S.A. 1992. P\u00e1g. 93 y ss) en boca de Jorge:<\/p>\n

– \u201cJuan Cris\u00f3stomo ha dicho que Cristo nunca ri\u00f3.<\/p>\n