{"id":289,"date":"2015-03-14T22:22:28","date_gmt":"2015-03-14T22:22:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/?p=289"},"modified":"2015-03-14T22:22:28","modified_gmt":"2015-03-14T22:22:28","slug":"politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/2015\/03\/14\/politico\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

En su presentaci\u00f3n como candidato a la presidencia de la Comunidad de Madrid, el fil\u00f3sofo \u00c1ngel Gabilondo<\/strong> cita a Kant<\/strong>. No est\u00e1 mal, porque, aunque hace m\u00e1s de 200 a\u00f1os que el fil\u00f3sofo de K\u00f6nigsberg escribi\u00f3 sus libros, la mayor parte de la Humanidad no se ha enterado \u2018todav\u00eda\u2019.<\/p>\n

Decir que el ejercicio de la pol\u00edtica exige honradez, manifiesta un bello deseo, sin duda. Pero, en este caso, dado que el Sr. Gabilondo<\/strong> es tambi\u00e9n fil\u00f3sofo, no tiene necesidad de apoyarse en Kant<\/strong> para explicarle a la gente qu\u00e9 es la honradez, ni para demostrar que su pr\u00e1ctica mejora much\u00edsimo la convivencia, y que, por tanto, es necesaria tambi\u00e9n en pol\u00edtica.<\/p>\n

Contra lo que muchos piensan, la honradez no se reduce a la \u2018buena\u2019 intenci\u00f3n de quien toma decisiones, ni siquiera a la ‘buena’ opini\u00f3n que pueda tener de s\u00ed mismo. Es tambi\u00e9n necesario que tambi\u00e9n lo vean de esa manera quienes se sientan afectados por las consecuencias de dichas decisiones. Muchas personas tienen su conciencia muy \u2018tranquila\u2019 despu\u00e9s de mentir, robar o insultar, porque suelen ser capaces de descubrir que hay mentiras piadosas<\/em>; tambi\u00e9n se las pueden ingeniar para aprender que \u2018quien roba a un ladr\u00f3n tiene 100 a\u00f1os de perd\u00f3n<\/em>\u2019 (no son 1\u00a0000, pero no est\u00e1 nada mal); y hasta pueden llegar a descubrir que \u2018no insulta quien quiere sino quien puede<\/em>\u2019. Son tan listos que siempre saben fabricarse argumentos de autojustificaci\u00f3n. Despu\u00e9s de las intervenciones de nuestros principales pol\u00edticos en el Parlamento, con ocasi\u00f3n del debate sobre el estado de la Naci\u00f3n, ha quedado claro que saben y \u2018pueden\u2019 insultar, y hasta parece que han realizado un cursillo intensivo de ‘tonalidad’, como sustituto de la ausencia de criteriolog\u00eda, de iron\u00eda y de met\u00e1fora.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa ser pol\u00edtico?<\/p>\n

En principio, todos cuantos vivimos en sociedad somos pol\u00edticos. La palabra latina \u2018c\u00edvitas<\/em>\u2019 (o \u2018ciutas<\/em>\u2019) corresponde a nuestra ciudad. Si se analiza, es f\u00e1cil descubrir que se compone de dos elementos, el prefijo \u2018co<\/em>-\u2019 y el t\u00e9rmino \u2018vida<\/em>\u2019, que aparecen expresados en el vocablo convivencia<\/em> (vida en com\u00fan).<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u2018pol\u00edtico<\/em>\u2019 es traducci\u00f3n del griego \u2018politik\u00f3s<\/em>\u2019, y \u00e9ste proviene de \u2018p\u00f3lis<\/em>\u2019 (ciudad), que guarda relaci\u00f3n con \u2018pol\u00fds<\/em>\u2019 (mucho), de donde deriva, por ejemplo, el espa\u00f1ol \u2018polimorfo\u2019 (multiforme). Por tanto, ciudad<\/em> significa la coexistencia de mucha gente.<\/p>\n

Cada habitante de una ciudad se considera \u2018agente<\/em>\u2019 (\u2018pol\u00edtes<\/em>‘) de las condiciones de vida del conjunto, es decir, que toma parte en la marcha de la vida comunitaria. Pero no todos tenemos que ser id\u00e9nticos ni hacer las mismas cosas. Tenemos que ser iguales (no carecer de lo necesario) y hacer lo que nos corresponde (seg\u00fan capacidad). Todos los ciudadanos tienen que hacer algo, lo que mejor saben o pueden aprender a hacer. Y todos tienen derecho a recibir lo que necesiten o merezcan. Pero \u00bfqui\u00e9nes y c\u00f3mo organizan todo esto?<\/p>\n

Ya Plat\u00f3n<\/strong> respondi\u00f3 a esta pregunta, hace solamente 2\u00a0400 a\u00f1os. Ten\u00eda muy claro que s\u00f3lo pueden gobernar los que ‘saben’ hacerlo, es decir, quienes saben qu\u00e9 es la justicia<\/em>, para que cada ciudadano haga lo que le corresponde y reciba lo que le pertenece. Seg\u00fan su car\u00e1cter y capacidad, todos los ciudadanos deben ser educados para desempe\u00f1ar el papel que mejor les venga y que m\u00e1s favorezca el funcionamiento arm\u00f3nico del conjunto, sintetizado en el bien com\u00fan.<\/p>\n

Si el \u00fanico inter\u00e9s de los gobernantes es aprovecharse de los bienes del Estado en beneficio propio, pronto lo arruinar\u00e1n, y ser\u00e1 inevitable, a continuaci\u00f3n, que tambi\u00e9n se enfrente entre s\u00ed, hasta la ruina propia. Sin buenos pol\u00edticos todo ser\u00eda un caos, porque una sociedad no puede sobrevivir sin sabios y prudentes gobernantes, sin valientes protectores del orden y sin productores t\u00e9cnicamente bien preparados y comedidos en el consumo.<\/p>\n

Plat\u00f3n<\/strong> quiso aprovechar la oferta de su amigo Dion<\/strong>, cu\u00f1ado de Dionisio I de Siracusa<\/strong>, para poner en pr\u00e1ctica sus teor\u00edas. Pero pronto descubri\u00f3 dicho rey que adoptar las teor\u00edas plat\u00f3nicas le favorec\u00eda poco, al tener que contar con todos los ciudadanos, y valorarlos como agentes sociales necesarios. Decidi\u00f3 entonces que fuera devuelto a Atenas.<\/p>\n

Esperemos que el fil\u00f3sofo madrile\u00f1o tenga algo m\u00e1s de ‘suerte’ que Plat\u00f3n<\/strong> y obtenga \u00e9xitos, en vez del fracaso logrado cuando su empe\u00f1o por consensuar una ley de educaci\u00f3n duradera, durante su \u00e9poca de ministro en el anterior gobierno socialista. Se cuenta que el PP no pudo soportar la idea de que fueran otros quienes recibieran los honores de una haza\u00f1a de tal magnitud, y entonces decidi\u00f3 llegar tarde a la firma del dicho acuerdo.<\/p>\n

La cosa mejorar\u00e1 poco mientras la actividad pol\u00edtica pueda seguir siendo una carrera (sin estudios ni titulaci\u00f3n) de duraci\u00f3n indefinida. Y dentro de ella, todos ans\u00edan gobernar, aun sabiendo que la herencia que heredan es desastrosa, porque sirve para justificar los subsiguientes fracasos. Por otra parte, ser\u00eda curioso que decidieran limitar sus privilegios quienes tienen precisamente el poder de legislarlos, por pertenecer ya al Parlamento, y al considerar que est\u00e1n mejor dentro que fuera. Solamente Aznar<\/strong> se autolimit\u00f3, en un gesto de gallard\u00eda, quiz\u00e1s por influencia del modelo presidencial USA. Dicen que lo lament\u00f3 despu\u00e9s. L\u00f3gico.<\/p>\n

Juan Verde Asorey<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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