<\/p>\n
Creo que la peor miseria de nuestro tiempo consiste en la negligencia de pol\u00edticos y sociedad civil (despu\u00e9s de todo, somos los ciudadanos quienes, con nuestros votos, legitimamos o desaprobamos el <\/span><\/span>statu quo<\/em><\/span><\/span>) en materia medioambiental. Uno atiende at\u00f3nito a los discursos pol\u00edticos porque, mayoritariamente, ni se menciona la crisis ecol\u00f3gica, galopante y de una gravedad sin precedentes. Lo que est\u00e1 en juego es nada menos que la pervivencia de la civilizaci\u00f3n, porque es claro que nos destruimos al destruir la naturaleza. Frente a eso, el contenido de las pr\u00e9dicas y arengas de nuestros dirigentes, as\u00ed como su tono, a menudo jactancioso, no es m\u00e1s que un bluf sopor\u00edfero y desinformado. \u00bfEl calentamiento global?: una patra\u00f1a. \u00bfLa explosi\u00f3n demogr\u00e1fica?: secundaria. \u00bfLa extinci\u00f3n en masa de las especies?: insignificante. \u00bfLa insostenibilidad de nuestras actuales pr\u00e1cticas agr\u00edcolas?: irrelevante. \u00bfLa contaminaci\u00f3n por pl\u00e1sticos de los oc\u00e9anos?: balad\u00ed. Escuchar a un pol\u00edtico \u2014y apenas importa su querencia ideol\u00f3gica\u2014 es asistir a la subestimaci\u00f3n m\u00e1s torpe de lo perentorio. Como dice Antonio Mu\u00f1oz Molina: \u00abQui\u00e9n hablar\u00e1 ahora del calentamiento global, cuando tantos problemas son m\u00e1s urgentes, qui\u00e9n defender\u00e1 el menor esfuerzo por aliviar una cat\u00e1strofe que quiz\u00e1s ya est\u00e1 sucediendo: en el porvenir que no imaginamos otras personas se asombrar\u00e1n tal vez de nuestra ceguera, se preguntar\u00e1n, igual que nosotros nos preguntamos al estudiar el siglo veinte, c\u00f3mo fue posible que se hiciera tan poco por evitar lo que todav\u00eda no era irremediable\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n Pol\u00edticos que se tomen en serio la naturaleza, haylos; pero, o bien incurren en incoherencias de todo tipo (por ejemplo, al mismo tiempo que defienden pr\u00e1cticas de reducci\u00f3n de los medios de transporte privado en las ciudades, opinan sin acierto sobre pseudociencias o pseudomedicinas, excus\u00e1ndolas, o cuando defienden explicaciones poco cient\u00edficas contra los alimentos transg\u00e9nicos\u2026), o bien transigen con ideolog\u00edas m\u00e1s bien obsoletas y poco realistas (por supuesto que hay que criticar la l\u00f3gica del capitalismo, as\u00ed como sus falsas promesas y valores meramente materiales, pero no me parece de recibo proponer como alternativa ideolog\u00edas opuestas igual de desastrosas…). No creo que en Espa\u00f1a haya un partido pol\u00edtico ecosocialista, propiamente dicho, en el bien entendido de integrar el ecologismo con la justicia social. (Seg\u00fan se desprende del Informe Mundial de Ciudades 2016, el 75 % de las ciudades son m\u00e1s desiguales que hace 20 a\u00f1os).<\/span><\/span><\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 pasa con todos nosotros, los ciudadanos? \u00bfTenemos (suficiente) conciencia ecol\u00f3gica? La gente habla del cambio clim\u00e1tico como algo \u00abnatural\u00bb, con la paradoja de que el actual cambio clim\u00e1tico es justamente lo contrario: de origen antropog\u00e9nico. El concepto ha calado en el lenguaje corriente no por lecturas y curiosidad propias, sino por el simple hecho de que \u00abnos suena\u00bb de la tele. Pero ni se entiende lo que significa, ni se sabe lo grave, irreparable e irreversible del proceso. \u00bfQue en octubre sigue haciendo el mismo calor que en verano? \u00abOtros a\u00f1os ya pas\u00f3; El tiempo es as\u00ed; Mejor, porque podemos estar en la playa; No pasa nada, y si no llueve, pues comemos de secano\u00bb\u2026 El com\u00fan de la gente entiende el planeta como \u00abzona de sacrificio\u00bb. Incluso quienes se declaran laicos o ateos, incurren en la contradicci\u00f3n de creer \u2014como el cristianismo\u2014 que la Tierra y los seres que la habitan nos han sido dados por Dios para uso y dispendio del hombre. <\/span><\/span><\/p>\n Hay una tendencia ecocida (in)consciente en nosotros, la asunci\u00f3n del consumo ilimitado como credo y el mito del crecimiento infinito como dogma.<\/span><\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacer entonces? A mi juicio, adem\u00e1s de todos esos peque\u00f1os gestos conocidos e inexcusables (ahorrar agua y energ\u00eda, reciclar los desechos, usar mucho menos el coche, etc.), debemos exigir una democracia ambiental, m\u00e1xime porque con nuestras maltrechas democracias ser\u00e1 imposible lograr la sostenibilidad. Como sociedad civil, debemos entender que no habr\u00e1 democracia si no es ecol\u00f3gica, que ya no puede haber\u00a0justicia ni paz sociales sin justicia ni paz medioambientales. Y que los sacrificios que est\u00e1n por venir ser\u00e1n inexorables.<\/span><\/span><\/p>\n \n \n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por Guillermo da Costa Palacios<\/span><\/span><\/p>\n \n \n Creo que la peor miseria de nuestro tiempo consiste en la negligencia de pol\u00edticos y sociedad civil (despu\u00e9s de todo, somos los ciudadanos quienes, con nuestros votos, legitimamos o desaprobamos el statu quo) en materia medioambiental. 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