{"id":54,"date":"2013-01-02T10:13:20","date_gmt":"2013-01-02T10:13:20","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/?p=54"},"modified":"2013-01-02T10:13:20","modified_gmt":"2013-01-02T10:13:20","slug":"religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/masalladelanoticia\/2013\/01\/02\/religion\/","title":{"rendered":"Religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Los creyentes m\u00e1s \u2018pulidos<\/em>\u2019 (con influencia de la Filosof\u00eda Cl\u00e1sica, del Renacimiento y la Ilustraci\u00f3n<\/strong>) suelen admitir que se pueden \u2018criticar<\/em>\u2019 (hablar de) cualesquiera dioses en que crea cualquiera, pero \u2018con respeto\u2019<\/em> (?).\"\"<\/a><\/p>\n

Es curioso comprobar c\u00f3mo las relaciones humanas\u00a0 \u2018culturalmente\u2019 conflictivas lo suelen ser por causa de la religi\u00f3n, la econom\u00eda o la naci\u00f3n<\/strong> (racismo, \u2018familia\u2019), pero la religi\u00f3n suele estar presente en todos estos apartados.<\/p>\n

Parece evidente que ciertos \u2018contenidos\u2019 de las religiones pueden ser eticol\u00f3gicamente aceptables, tales como fiestas<\/strong> (romer\u00edas), ritos<\/strong> (m\u00fasica, vestimenta) e incluso algunos mandatos de sus morales<\/strong> (ama al pr\u00f3jimo). Pero lo son no por ser religiosos, sino por s\u00ed mismos (razonables, sensatos).<\/p>\n

Yo trato con el mismo respeto\u00a0 a Zeus que a Al\u00e1, a Cristo que a Buda, a Yahv\u00e9 que a Dios<\/strong>. Y no acepto que alguien me reproche que hable de su dios, alegando que \u2018su<\/em>\u2019 religi\u00f3n le proh\u00edbe nombrarlo. Tiene que entender que tal prohibici\u00f3n afecta solamente a quienes profesan esa creencia. Si no quieren que nadie m\u00e1s hable, que lo tengan en secreto. \u00a0Otra cosa es el insulto, que nunca est\u00e1 permitido. Pero hay quien se da por insultado cuando los comentarios incluyen cr\u00edtica, valoraci\u00f3n o cierta iron\u00eda.<\/p>\n

Por otra parte, est\u00e1 claro que muchos dioses son representaciones idealizadas de los reyes. De hecho el Cristianismo<\/strong><\/a> recurre al t\u00e9rmino \u2018rey\u2019 con mucha frecuencia para referirse a Dios. El mismo Cristo fue INR<\/em>I. Los residuos mon\u00e1rquicos europeos conservan casi todos los matices religiosos que se les quiera atribuir, rodeados de ceremonias y referencias cuasi divinas, como si la felicidad de sus s\u00fabditos tuviera algo que ver con sus favores.<\/p>\n

Pero no se trata, sin m\u00e1s, de eliminar las manifestaciones religiosas, sino de situarlas en su justo \u00e1mbito. As\u00ed como Cristo ech\u00f3 del Templo a los mercaderes, tambi\u00e9n es l\u00f3gico echar a dios de las aulas, de los ayuntamientos, de los juzgados<\/strong>, etc. No me refiero, como es l\u00f3gico, a cualesquiera objetos que, tradicionalmente, ocupen un espacio s\u00f3lo por tradici\u00f3n o por su valor art\u00edstico, sino a que no deben ser utilizados para justificar decisiones educativas, pol\u00edticas o jur\u00eddicas. Y no estar\u00eda de m\u00e1s intentar que dichas manifestaciones fueran \u2018purificadas<\/em>\u2019 de aquellos elementos que puedan ser provocativos o belicosos.<\/p>\n

Se pueden mantener las religiones con tal que se liberen de dioses \u2018verdaderos<\/em>\u2019 (la verdad \u2018revelada\u2019 es una) y \u2018excluyentes<\/em>\u2019 (\u2018no adorar\u00e1s a otro dios m\u00e1s que a m\u00ed\u2019), de ciertos dogmas absurdos<\/em><\/strong> (qu\u00e9 m\u00e1s da uno que tres) y de algunas morales irracionales<\/em> (la virginidad es una virtud).<\/p>\n

Seg\u00fan los sabios etim\u00f3logos, la palabra Religi\u00f3n<\/strong> <\/a>proviene del verbo latino \u2018rel\u00e9gere<\/em>\u2019 (recoger, revisar, releer, repasar), lo que significa expresar la exigencia de hacer las cosas con seriedad y responsabilidad, sin referirse, por tanto, solamente a cuestiones religiosas. Pero la tradici\u00f3n teol\u00f3gica cristiana ha preferido optar por que la palabra Religi\u00f3n deriva del verbo latino \u2018religare<\/em>\u2019 (atar, sujetar, someter, unir). Por consiguiente, la acci\u00f3n de recolectar, implica valorar, seleccionar y cultivar. Mientras que la acci\u00f3n de \u2018religar\u2019 lleva consigo ligar una y otra vez. Lo que en principio no suena mal. Pero tener que hacerlo por imposici\u00f3n y con la misma persona produce peor sensaci\u00f3n, incluso cuando la persona es de \u2018tres\u2019 maneras distintas, aunque inseparables.<\/p>\n

\u00a1Tranquilidad! Los misterios casi siempre son sugerentes, y a veces no son tan complicados. El de la trinidad, por ejemplo, se explica con una simple multiplicaci\u00f3n: 1x1x1 = 1.<\/p>\n

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Por Juan Verde Asorey<\/strong><\/p>\n

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