{"id":32,"date":"2015-02-02T01:38:31","date_gmt":"2015-02-02T00:38:31","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/?p=32"},"modified":"2015-02-02T01:38:31","modified_gmt":"2015-02-02T00:38:31","slug":"ateneu-de-cacris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/2015\/02\/02\/ateneu-de-cacris\/","title":{"rendered":"Ateneu de Ca\u00e7ris"},"content":{"rendered":"

Pos ya estamus paqu\u00ed otra v\u00e9s pa contalvus dela acabera chalra que bemus dau; d’esti viagi en el Ateneu dela ci\u00e1 de Ca\u00e7ris. S\u00ed, ala final vos queamus la traduci\u00f3n al castillanu. \u00a1Fel\u00eds semana!:<\/p>\n

Pues ya estamos aqu\u00ed otra vez para contaros la \u00faltima charla que hemos dado; esta vez en el Ateneo de C\u00e1ceres. S\u00ed, al final os dejamos la traducci\u00f3n al castellano. \u00a1Feliz semana!:<\/em><\/p>\n

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Enque la tardi estava bastanti mala comu pa movel-si del butac\u00f3n, saquemus huer\u00e7as i ganas pa pescal el cochi i dil pa Ca\u00e7ris, comu dis el castellanu contra viento y marea, literalmenti.<\/p>\n

Los del OSCEC mos ajuntemus un ratinu enantis ena Pra\u00e7a Mayol pa tenteal angunus temas tocantis ala associaci\u00f3n i alas 7,30 ahilemus pal palaciu ondi est\u00e1 la s\u00e9 del Ateneu cacere\u00f1u.<\/p>\n

Dispu\u00e9s d’alg\u00fan malentend\u00edu por custi\u00f3n del proyetol i el ordenaol, aviemus la sala i entre librus i assientus acoloquemus el nuestru letreru duranti allegava la genti: era la primel ves que’l OSCEC vesitava el Ateneu, puntu d’encuentru de genti le\u00eda i conoceora dela capital cacere\u00f1a.<\/p>\n

Pos vela\u00ed que’l primeru en apotal hue Antonio Lasaosa, quien hue presentaol dela associaci\u00f3n i del palranti, el Ismael. El p\u00fabricu hue t\u00e9ntigu de m\u00e1 que pu\u00edmus empe\u00e7al quasi que ala ora prevista.<\/p>\n

El Ismael despusu una chalra part\u00eda en dos temas prencipalis: poblemas filol\u00f3gicus del estreme\u00f1u i poblemas realis. Drentu del primel puntu estuvu a esprical custionis del andal filol\u00f3gicu atillau al estreme\u00f1u i a quasi que qualquiera lengua amenu\u00eda. Preguntas comu si es lengua o dialetu, estreme\u00f1u o cast\u00fau, origin i destensi\u00f3n, utili\u00e1 del estreme\u00f1u, mesmu bande\u00f3 polas creyencias falsas i opinionis destin\u00e1s que ai al reol del estreme\u00f1u.<\/p>\n

Ena segunda parti, los poblemas realis, el Ismael descrivi\u00f3 el estreme\u00f1u de lengua amenu\u00eda i repunt\u00e1 dandu causas est\u00f3ricas rezientis que lo esprican i ata las conseq\u00fcencia que estamus sintiendu agora ena socied\u00e1. El resumi traiva comu poblemas de verd\u00e1 la falta de conocencia, d’apreciu, l’aminuci\u00f3n del n\u00famiru de palrantis, l’assencia enos pranis d’estudiamientu i l’assencia de pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas.<\/p>\n

La chalra que dur\u00f3 pocu m\u00e1s duna ora caus\u00f3 otras muchas custionis entre el p\u00fabricu, que de no bel fechau el Ateneu tan tempranu po\u00edamus bel estau oras i oras caraveandu. La primel custi\u00f3n vinu por parti de Lasaosa, quien se susprendi\u00f3 de bel entend\u00edu quasi que tola carava, en siendu \u00e9l aragon\u00e9s i estandu la chalra palr\u00e1 en estreme\u00f1u. Asse\u00f1al\u00f3 que essi comprendimientu ven\u00eda por sel variantis i que era en aquellus elementus m\u00e1s deferenciaoris ondi teniamus que envestigal i era precisu conserval. El Ismael contest\u00f3 que aquellu se dev\u00eda a sel toas lenguas ermanas del mesmu tronc\u00f3n latinu i que estava polo claru que ai comprendimientu entre las lenguas romancis, enque alas vezis ena orali\u00e1 no lo sean tantu comu ena escritura.<\/p>\n

Una se\u00f1ora del p\u00fabricu, professora de Bioqu\u00edmica, asse\u00f1al\u00f3 la precisi\u00f3n d’essa etiqueta ling\u00fc\u00edstica de estreme\u00f1u pa con ellu sostribal el conceutu d’entid\u00e1. Pusu por comparan\u00e7a el propiu cuerpu, del que ella aprendi los muchachus, que ai que partil delo m\u00e1s cercanu pa conocel lo dahuera alogu.<\/p>\n

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Otras osservancias tocavan el farrungamientu del estreme\u00f1u por causa duna mala pol\u00edtica en Estrema\u00fara. No se comprend\u00eda c\u00f3mu en Estrema\u00fara, a pesal dela riqueza coltural que ai, la lengua nunca rezara drentu delos puntus de av\u00edu dela almenistraci\u00f3n o el goviernu. Aquella hue, sin duda, la pregunta que m\u00e1s alarg\u00f3 la carava, pos era la m\u00e1s compric\u00e1 i truxu varias contiestas.<\/p>\n

Un zagal de Moraleja asse\u00f1al\u00f3 que’l pesu huerti de t\u00f3 estu estava na estoria delos estreme\u00f1us, peru que con t\u00f3 i con essu ai palrantis monoling\u00fcis que nam\u00e1s sabin palran en estreme\u00f1u i que por sel fabetus no alquirierun la verg\u00fcen\u00e7a de palral ena lengua materna. M\u00e1s, dixu que su avuela de Cal\u00e7a\u00edlla nam\u00e1s sab\u00eda estreme\u00f1u peru que se haz\u00eda entendel con qualquiera ena idea de que las lenguas sirvin pa comunical-si.<\/p>\n

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Otru se\u00f1ol dixu suspressu que c\u00f3mu era possibli que Ca\u00e7ris en 20 a\u00f1us se huera vueltu tan “fina” ena palraera, que quandu el jovin no se palrava castellanu ena capital. Otru zagal de Brovalis, pala parti de Xer\u00e9s, asse\u00f1al\u00f3 que s’entend\u00eda i entend\u00eda perfetamenti el portugu\u00e9s precisamenti polo que se apareci al estreme\u00f1u ena su parti i que con t\u00f3 lo de sul que es, gastava tolas palabras que’l Ismael diva dixiendu ena palramenta.<\/p>\n

Conclu\u00edmus en que’l estreme\u00f1u es un continu drentu delas lenguas romancis dela parti ocidental, array\u00e1-lu es impossibli, lo mesmu que ponel arrayu a otras lenguas romancis. Lo prencipal es concencial i hazel conoceoris los propius estreme\u00f1u del patrimoniu que tienin i precural componel los grandis poblemas socioling\u00fc\u00edsticus que tien, enantis que los filol\u00f3gicus.<\/p>\n

Con esti autu i la proyeci\u00f3n de Territoriu de Bandolerus<\/em> la semana que vien en el Ateneu, el mundu le\u00edu de Ca\u00e7ris est\u00e1 siendu tami\u00e9n conoceol dela ralid\u00e1 del estreme\u00f1u.<\/p>\n

*Retrata\u00faras Carlos del Sol i Ismael Carmona.<\/p>\n

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I ara velequ\u00ed la traduci\u00f3n al castillanu pa si tov\u00eda ain cosas que acontin\u00e1is a no entendel el estreme\u00f1u:<\/p>\n

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Charla en el Ateneo de C\u00e1ceres <\/strong><\/em><\/p>\n

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Aunque la tarde estaba bastante mala como para moverse del butac\u00f3n sacamos fuerzas y ganas para coger el coche e ir a C\u00e1ceres, como dice el castellano, \u2018contra viento y marea\u2019, literalmente.<\/em><\/p>\n

Los del OSCEC nos reunimos un rato antes en la Plaza Mayor para tratar algunos temas de la asociaci\u00f3n y a las 7,30 nos fuimos al palacio donde est\u00e1 la sede del Ateneo Cacere\u00f1o.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de alg\u00fan malentendido por cuesti\u00f3n del proyector y el ordenador, preparamos la sala y entre libros y asientos colocamos nuestro cartel mientras llegaba la gente: era la primera vez que el OSCEC visitaba el Ateneo, punto de encuentro de gente le\u00edda y conocedora de la capital cacere\u00f1a.<\/em><\/p>\n

As\u00ed que el primero en aparecer fue Antonio Lasaosa, que hizo de presentador de la asociaci\u00f3n y del ponente, Ismael. El p\u00fablico fue puntual de manera que pudimos empezar casi a la hora prevista.<\/em><\/p>\n

Ismael dispuso una charla dividida en dos temas principales: problemas filol\u00f3gicos del extreme\u00f1o y problemas reales. Dentro del primer punto estuvo explicando cuestiones del camino filol\u00f3gico del extreme\u00f1o y de casi cualquier otra lengua minorizada. Preguntas como si es lengua o dialecto, extreme\u00f1o o cast\u00fao, origen y extensi\u00f3n, utilidad del extreme\u00f1o, tambi\u00e9n hizo un recorrido por las falsas creencias falsas y opiniones que hay alrededor del extreme\u00f1o.<\/em><\/p>\n

En la segunda parte, los problemas reales, Ismael describi\u00f3 el extreme\u00f1o como lengua minorizada y amenazada dando causas hist\u00f3ricas recientes que lo explican y hasta las consecuencias que estamos sintiendo ahora en la sociedad. El resumen tra\u00eda como problemas de verdad la falta de conocimiento, de falta de aprecio, la disminuci\u00f3n del n\u00famero de hablantes, la ausencia en los planes de estudio y la ausencia de pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas.<\/em><\/p>\n

La charla, que dur\u00f3 poco m\u00e1s de una hora, provoc\u00f3 otras muchas cuestiones entre el p\u00fablico; de no haber cerrado tan temprano el Ateneo pod\u00edamos haber estado horas y horas de palique. La primera cuesti\u00f3n vino por parte de Lasaosa, quien se sorprendi\u00f3 de haber entendido casi toda la charla, siendo \u00e9l aragon\u00e9s y estando la charla hablada en extreme\u00f1o. Se\u00f1al\u00f3 que esa comprensi\u00f3n ven\u00eda por ser variantes y que era en aquellos elementos m\u00e1s diferenciadores los que ten\u00edamos que investigar y era m\u00e1s preciso conservar. El Ismael contest\u00f3 que aquello se deb\u00eda a ser todas lenguas hermanas del mismo tronco latino y que estaba claro que hay comprensi\u00f3n entre las lenguas romances, aunque a veces en lo oral no lo sea tanto como en la escritura.\u00a0<\/em><\/p>\n

Una mujer del p\u00fablico, profesora de Bioqu\u00edmica, se\u00f1al\u00f3 la precisi\u00f3n de esa etiqueta ling\u00fc\u00edstica de extreme\u00f1o para con ello apoyar el concepto de identidad. Puso como ejemplo el propio cuerpo, del que ella ense\u00f1a a los muchachos, que hay que partir de lo m\u00e1s cercano para conocer despu\u00e9s lo de afuera.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n
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Otras observaciones tocaron el derrumbe del extreme\u00f1o por causa de una mala pol\u00edtica en Extremadura. No se comprend\u00eda c\u00f3mo en Extremadura, a pesar de la riqueza cultural que hay, la lengua nunca apareciera dentro de los planes de la administraci\u00f3n o el gobierno. Aquella fue, sin duda, la pregunta que m\u00e1s alarg\u00f3 el coloquio, pues era la m\u00e1s complicada y trajo varias respuestas.<\/em><\/p>\n

Un muchacho de Moraleja se\u00f1al\u00f3 que el peso fuerte de todo esto estaba en la historia de los extreme\u00f1os, pero que as\u00ed y todo hay hablantes monoling\u00fces que s\u00f3lo saben hablar en extreme\u00f1o i que por ser analfabetos no adquirieron la verg\u00fcenza de hablar en la lengua materna. M\u00e1s, dijo que su abuela de Calzadilla s\u00f3lo sab\u00eda extreme\u00f1o pero que se hac\u00eda entender con cualquiera en la idea de que las lenguas sirven para comunicarse.\u00a0<\/em><\/p>\n

Otro se\u00f1or dijo sorprendido que c\u00f3mo era posible que C\u00e1ceres en 20 a\u00f1os se hubiera vuelto tan “fina” en su habla, que cuando \u00e9l era joven no se hablaba castellano en la capital. Otro chico de Brovales, por la zona de Jerez, se\u00f1al\u00f3 que se entend\u00eda y entend\u00eda perfectamente el portugu\u00e9s precisamente por lo que se parece al extreme\u00f1o en su zona y que con todo lo del sur que es, usaba todas las palabras que el Ismael iba diciendo en la charla.<\/em><\/p>\n

Concluimos en que el extreme\u00f1o es un continuo dentro de las lenguas romances de la parte occidental, delimitarlo es imposible, lo mismo que ocurre con otras lenguas romances. Lo principal es concienciar y hacer a los propios extreme\u00f1os conocedores del patrimonio que tienen y procurar componer los grandes problemas socioling\u00fc\u00edsticos que tiene, antes incluso que los filol\u00f3gicos.\u00a0<\/em><\/p>\n

Con este acto y la proyecci\u00f3n de <\/em>Territoriu de Bandolerus la semana que viene en el Ateneo, el mundo le\u00eddo de C\u00e1ceres est\u00e1 siendo tambi\u00e9n conocedor de la realidad del extreme\u00f1o.\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0*Fotos: Carlos del Sol e Ismael Carmona.<\/em><\/p>\n

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Pos ya estamus paqu\u00ed otra v\u00e9s pa contalvus dela acabera chalra que bemus dau; d’esti viagi en el Ateneu dela ci\u00e1 de Ca\u00e7ris. S\u00ed, ala final vos queamus la traduci\u00f3n al castillanu. \u00a1Fel\u00eds semana!: Pues ya estamos aqu\u00ed otra vez para contaros la \u00faltima charla que hemos dado; esta vez en el Ateneo de C\u00e1ceres. […]<\/p>\n","protected":false},"author":121,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/121"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}