{"id":44,"date":"2015-10-30T18:13:01","date_gmt":"2015-10-30T17:13:01","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/?p=44"},"modified":"2015-10-30T18:13:01","modified_gmt":"2015-10-30T17:13:01","slug":"el-dia-de-todos-los-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/2015\/10\/30\/el-dia-de-todos-los-santos\/","title":{"rendered":"El D\u00eda de Todos los Santos"},"content":{"rendered":"

Ara que s’acerca el D\u00eda de Tolos Santus vos queremus apresental el estudiu que bemus hechu dendi OSCEC<\/a> atentu d’esti d\u00eda en Estrema\u00fara. Qu\u00e9 lo desfrut\u00e9is!<\/p>\n

El D\u00eda de Todos los Santos lleva celebr\u00e1ndose en Extremadura desde mucho tiempo antes de que llegara el cristianismo. En efecto, el origen de este d\u00eda es la festividad del Samhain, la m\u00e1s importante dentro del calendario celta puesto que se\u00f1alaba tanto el a\u00f1o nuevo como el final del verano y el comienzo del invierno.<\/p>\n

Dentro del mundo celta se encontraban tambi\u00e9n nuestros antepasados lusitanos, vetones y t\u00fardulos y, por supuesto, celebraban este d\u00eda. Es por esto, y no gracias a romanos, cristianos o americanos, que dos mil a\u00f1os despu\u00e9s se sigue celebrando en Extremadura. Aparece con cerca de quince denominaciones distintas y esto nos da cuenta de lo profundamente arraigada que est\u00e1 esta festividad en nuestra tierra.<\/p>\n

Pero, a pesar de ello, corre un gran peligro porque son siglos los que llevan intentando soterrarla. Ya en el siglo III nos la disfrazaron de cristianismo y, desde el siglo pasado, tenemos que soportar a medios de comunicaci\u00f3n, grandes superficies comerciales y a los propios colegios e institutos tratando de imponernos ese Halloween vac\u00edo de significado, movido por intereses econ\u00f3micos y dise\u00f1ado para entretener a gente deshumanizada y acostumbrada a pertenecer al reba\u00f1o. Cuando los americanos empezaron a agujerear calabazas y a comprar disfraces, aqu\u00ed ya est\u00e1bamos celebrando el Samhain desde hace muchos, muchos siglos.<\/p>\n

Halloween es un t\u00e9rmino ingl\u00e9s con influencia de las lenguas ga\u00e9licas para referirse al D\u00eda de todos los Santos. Es decir, estamos hablando de la denominaci\u00f3n de una fiesta ya cristianizada. Porque Samhain, el nombre original, no hace referencia a los santos ni a los difuntos; Samhain, en los antiguos idiomas celtas, significa propiamente \u2018fin del verano\u2019. Era una fiesta de la comunidad, la fiesta del fin de la luz y la entrada en el ciclo anual de tinieblas y oscuridad, el invierno.<\/p>\n

Los celtas cre\u00edan que la puerta que une este mundo con el inframundo se abr\u00eda con la llegada del Samhain. Por eso era la fiesta en la que honraban a sus antepasados, cuando m\u00e1s cerca se sent\u00edan de ellos. Y era costumbre ya en esta \u00e9poca hacerles ofrendas florales as\u00ed que resulta evidente por qu\u00e9 se cristianiz\u00f3 como D\u00eda de Todos los Santos.<\/p>\n

Pero cuando esta puerta del inframundo se abre tambi\u00e9n se acercan a cruzarla los esp\u00edritus malignos. Es por eso que esta festividad, y todas las del invierno, tienen ese trasfondo de ahuyentar todo lo malo, todo lo oscuro, ya sea disfraz\u00e1ndose o encendiendo hogueras.<\/p>\n

Nuestros antepasados se vest\u00edan con harapos y m\u00e1scaras para adoptar la apariencia de un esp\u00edritu maligno y evitar as\u00ed ser da\u00f1ados. Los esp\u00edritus eran suplantados por hombres j\u00f3venes vestidos de blanco con m\u00e1scaras o la cara pintada de negro. Se ensuciaban las casas y las decoraban con huesos, calaveras y murci\u00e9lagos para que los muertos pasaran de largo. Hoy, cientos de a\u00f1os despu\u00e9s, seguimos haciendo lo mismo aunque ahora pensemos que lo hemos copiado de Am\u00e9rica. Y es que nos han ense\u00f1ado a creer que en Extremadura no ten\u00edamos pasado ni historia. Nos han ense\u00f1ado a creer que el Jarramplas, el Jurramacho, las Caranto\u00f1as o las Encamis\u00e1s son simples coincidencias.<\/p>\n

Las hogueras ten\u00edan tambi\u00e9n un papel fundamental en este d\u00eda. Todos los otros fuegos se apagaban y en cada hogar se encend\u00eda una hoguera en la chimenea. Se sacrificaban animales y los huesos se arrojaban a la hoguera. Este fuego sagrado recib\u00eda el nombre de Magosto, y es el nombre que esta fiesta recibe en la actualidad en varios pueblos del oeste de Extremadura.<\/p>\n

Por los pueblos de Extremadura<\/p>\n

Estos son los distintos nombres con que este d\u00eda es conocida en los diversos pueblos:<\/p>\n

\u201cLa Morag\u00e1\u201d de Serradilla
\n\u201cLa Mogar\u00e1\u201d de Casta\u00f1ar de Ibor
\n\u201cLos Tosantos\u201d de Alconchel
\n\u201cEl Magusto\u201d de Carbajo y Valencia de Alc\u00e1ntara
\n\u201cLa Chaquet\u00eda\u201d de M\u00e9rida, Calzadilla de los Barros y Bienvenida
\n\u201cLa Cachet\u00eda\u201d de la Sierra de Mont\u00e1nchez
\n\u201cLa Chiquit\u00eda\u201d de Santiba\u00f1ez el Alto y el Bajo
\n\u201cLa Borraj\u00e1\u201d de Hoyos
\n\u201cLa Calbot\u00e1\u201d y \u201cLa Corrombla\u201d de Villanueva de la Vera
\n\u201cLa Carvoch\u00e1\u201d o \u201cCalvoch\u00e1\u201d de Las Hurdes
\n\u201cLos Calbotes\u201d de Plasencia y de Bohonal de Ibor
\n\u201cEl Carbote\u201d de Casar de C\u00e1ceres
\n\u201cLos Pantasmas\u201d de La Siberia
\n\u201cEl Conqui\u201d de Quintana de la Serena, Montijo y Malpartida de C\u00e1ceres.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n<\/p>\n

Veamos ahora c\u00f3mo se vive esta fiesta en la actualidad en nuestras distintas comarcas. Pero nos vamos a fijar antes en detalle en aquellas que tienen especial una especial relevancia o singularidad:<\/p>\n

\u201cLos Pantasmas\u201d de La Siberia<\/p>\n

En la Calabria Extreme\u00f1a, la parte m\u00e1s oriental de la Siberia, los \u201cpantasmas\u201d (fantasmas) usaban las calabazas para pon\u00e9rselas en la cabeza y asustar a la gente. Los “pantasmas” eran personas que, tapadas y disfrazadas de blanco, sal\u00edan de noche a deshora, para asustar a la gente; normalmente llevaban una calabaza agujereada en la cabeza y con una vela. Esto, que atemorizaba bastante a la gente, dur\u00f3 hasta la guerra civil, una \u00e9poca en la que se quedaron prohibidas casi todas las manifestaciones que implicaban llevar el rostro cubierto en Extremadura.<\/p>\n

\u201cEl Conqui\u201d de Quintana de la Serena, Montijo y Malpartida<\/p>\n

En Quintana de la Serena cantan:
\n\u201cLa calavera el conqui ya se muri\u00f3\u201d
\n\u201cLa Calavera el Conqui no tien pelo ni cola\u201d<\/p>\n

Lo que hace verdaderamente singular este caso es que en la lengua extreme\u00f1a, el cast\u00fao, \u2018Conqui\u2019 quiere decir precisamente \u2018Trato\u2019. As\u00ed que incluso lo m\u00e1s pretendidamente aut\u00e9ntico del Halloween, ese \u201ctruco o trato\u201d, ya estaba en Extremadura incluso antes de que los americanos empezaran a celebrar su Halloween.<\/p>\n

Durante estos d\u00edas los ni\u00f1os entretenidos paseaban por los pueblos sus calabazas, sus sand\u00edas y sus melones. Los vaciaban, les hac\u00edan los ojos y la boca con una navaja y les pon\u00edan una vela dentro. Y las llamaban \u2018Calavera el Conqui\u2019 (Calavera del truco).<\/p>\n

En Montijo, el mel\u00f3n convertido en calavera se colocaba sobre una tabla y los ni\u00f1os los llevaban por las casas donde la gente les daba monedas o chucher\u00edas mientras cantaban:<\/p>\n

La calavera al Conqui
\nte da muchos sustinos
\nsi mos das caramelos
\nmos iremos prontino<\/p>\n

En Malpartida de C\u00e1ceres, por la noche, la chiquiller\u00eda sal\u00eda a la calle con calaveras encendidas hechas con la c\u00e1scara de las sand\u00edas de a\u00f1o, ya que eran las \u00fanicas que duraban hasta estas fechas y cantaban:<\/p>\n

\u201cLa calavera, zapatos verdes, vest\u00edo de seda\u201d<\/p>\n

Por toda Extremadura<\/p>\n

 <\/p>\n

En general se puede hablar de un ritual compartido por todos los pueblos de Extremadura en este d\u00eda y que no hace sino mostrar la estrecha relaci\u00f3n con el Samhain celta:<\/p>\n

Los ni\u00f1os van en fila y balancean las calaveras mientras cantan, piden casta\u00f1as, higos y bellotas y las comen alrededor de esa hoguera sagrada, de ese Magosto, que antes coment\u00e1bamos.
\nLos ni\u00f1os iban de casa en casa pidiendo al son de las diversas cancioncillas:<\/p>\n

\u201cT\u00eda Mar\u00eda, demi ust\u00e9 la chaquet\u00eda de los pollus de mi t\u00eda. Unos cantan y otros p\u00edan y otros dicin, casta\u00f1as coc\u00edas, casta\u00f1as coc\u00edas.\u201d<\/p>\n

\u201cT\u00eda, t\u00eda, dami la chiquit\u00eda, que si no no eris mi t\u00eda\u201d<\/p>\n

\u201cTia Maria demi vust\u00e9 la chaquet\u00eda o si no le cortu el su rabu i la su torzia\u201d<\/p>\n

\u201cLos Santos o te rompo los c\u00e1ntaros\u201d<\/p>\n

La gente les daba principalmente los frutos del tiempo, nueces, casta\u00f1as, higos pasos, granadas…. y despu\u00e9s de recoger la chaquet\u00eda, a com\u00e9rsela, unos en el pueblo y otros en el campo.
\nComo hemos comentado, era el tiempo de hacer las calaveras para asustar y para que salieran las pantarujas, una especie de fantasma o alma en pena que paseaba por el pueblo.
\nTambi\u00e9n aparec\u00edan en este d\u00eda las \u2018\u00e1nimas benditas\u2019 que recorr\u00edan las calles del pueblo pidiendo dinero de casa en casa. Eran personas enlutadas y encapuchadas, que llevaban esquilas y pasaban por las calles murmurando \u201calegr\u00edas\u201d como:<\/p>\n

\u201cLas \u00e1nimas del purgatoriu
\npolas callis an sal\u00edu
\ndandu gritus i cramoris
\nque las oigan sus amigus.\u201d<\/p>\n

Muchas veces terminaban en el cementerio, donde las mujeres se reun\u00edan para rezar y que antes se hab\u00eda limpiado y adornado con flores y velas. De hecho, hay varios pueblos donde a los ni\u00f1os, para que se porten bien y se acuesten, se les asusta diciendo que debajo hay un cementerio celta.<\/p>\n

Ep\u00edlogo:<\/p>\n

Esperamos que estas l\u00edneas os hayan mostrado que tenemos, y muy vivas, nuestras propias fiestas. Unas fiestas que existen en el territorio de la antigua Lusitania, en torno a la actual Extremadura, y no existen en ning\u00fan otro lugar del sur peninsular. Aunque adoptemos modas y costumbres de otros lugares es responsabilidad de todos que las nuestras no se acaben perdiendo. Es labor de todos detener esta aculturaci\u00f3n que nos quieren imponer y empezar a defender nuestra propia cultura.<\/p>\n

\u00a1Madres, padres y maestros extreme\u00f1os!: Por muy salaos que est\u00e9n vuestros hijos y alumnos vestidos de esqueletos y zombis pensad el sentido profundo que tienen estos d\u00edas y si de verdad merece la pena gastarse el dinero en todo eso s\u00f3lo para echarles otra foto o es mejor llevarlos con los abuelos para que recuperen la fiesta tal y como siempre se ha venido celebrando.
\nPorque ser\u00eda verdaderamente triste perder unas costumbres que han sobrevivido a romanos, visigodos, \u00e1rabes, leoneses y castellanos. Todos ellos intentaron imponernos su cultura pero la realidad es que no lo consiguieron: a la vista est\u00e1 que nuestras fiestas y tradiciones no se corresponden con las de Castilla o las de Le\u00f3n. Nuestras costumbres y ra\u00edces no son ni romanas ni \u00e1rabes ni cristianas; nuestras costumbres ancestrales son de origen celta y han pervivido desde entonces.<\/p>\n

As\u00ed que, queridos lusitanos y vetones, \u00a1feliz Samha\u00edn! Para nuestros antepasados hoy 1 de Noviembre era el A\u00f1o Nuevo. As\u00ed que salid a la ventana o a la calle, mirad a la luna y recordad que hace ahora 2500 a\u00f1os nuestros antepasados estaban a estas horas celebrando su nochevieja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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