Amus a prencipial el andil d\u2019esti blogui cona cor\u00f3nica dun d\u00eda de trebaju ena nuestra associaci\u00f3n. Alo primeru vola ponemus en estreme\u00f1u i endispu\u00e9s en castillanu i assina poeis comparal i dizilmus que vos pareci:<\/p>\n
Vamos a comenzar la andadura de este blog con la cr\u00f3nica de un d\u00eda de trabajo en nuestra asociaci\u00f3n. Primero os la ponemos en extreme\u00f1o y despu\u00e9s en castellano y as\u00ed pod\u00e9is comparal y contarnos qu\u00e9 os parece:<\/em><\/p>\n \u201cAyel el OSCEC anduvu pal Casta\u00f1al d\u2019Ibol a dal una chalra que palos que huimus sedr\u00e1 inolviabli. La tardi cona calol, una mijina menus que antiel, s\u2019agarrava al cochi, que alternandu gu\u00edas i rueas, se hizu quatrocientus quilometrus pa llegal a una delas tierras m\u00e1s agarv\u00e1s i brav\u00edas dela Estrema\u00fara: Los Iboris.<\/p>\n El Casta\u00f1al es delos puebrus m\u00e1s grandis dela comarca i ayel estava de fiesta, en una semana coltural i enllena de atividais aprovechandu la Semana Santa. Formi mos aprofund\u00e1vamus ena sierra el paissagi era m\u00e1s barrer\u00fau, m\u00e1s cerrau, m\u00e1s lindu, pondi corri l\u2019augua en ca recu\u00e9ncanu i la fauna i el ganau te susprendin al revolvel las curvas. Las retortu\u00f1as no son muchas i ai mu buena carretera peru essu s\u2019acaba en llegandu al Casta\u00f1al, que tien barreras i retortu\u00f1as comu Las Uertas i Torrojoncillu juntus.<\/p>\n El puebru est\u00e1 mu repuestu enque tov\u00eda se vein angunas casas tradicionalis enas calles prencipalis i enas pra\u00e7uelas i rincon\u00e1s. Los nombris delas callis siguin huendu los tradicionalis i muchas arrecogin la toponimia del t\u00e9rminu, comu el dela calli del Postueru.<\/p>\n Endispu\u00e9s de echal-mus un cafelinu con el Luismi, biembru del OSCEC nel Casta\u00f1al, ahilamus pal soterra\u00f1u del Ayuntamientu que es ondi estava el sal\u00f3n coltural. Echamus el bandu pola megafon\u00eda en castillanu i en estreme\u00f1u pa enteral la genti dela ora dela chalra i el monologu. Alos dies minutus ya estava el sal\u00f3n enllen\u00e1ndu-si enantis d\u2019arrematal los preparus: el proyetol estava una mijina biscorneau.<\/p>\n Alas 18:40, endispu\u00e9s d\u2019asperal diez minutinus ata la sala enllenal-si, el se\u00f1ol alcaldi ech\u00f3 la presentaci\u00f3n dela chalra inagurandu assina los autus dela tardi. La chalra la dio el Ismael entre el p\u00fabricu con un micr\u00f3fonu. Muchas huerun las custionis que tente\u00f3, dendi qu\u00e9 era el estreme\u00f1u, d\u00e1ndi vien el nombri de \u2018cast\u00fao\u2019 ata qualis son los pobremas a los que s\u2019afrontan las lenguas amenu\u00edas.<\/p>\n La segunda parti dela chalra se centr\u00f3 ena Estoria de los Ibores, la relaci\u00f3n de Talavera con Estrema\u00fara i las carater\u00edsticas del estreme\u00f1u enos Iboris. La genti, al sentil las parabras i frasis, se sonre\u00edan i las comentavan formi palrava el Ismael d\u2019ellas.<\/p>\n Ala terminaci\u00f3n dela palramenta varias pessonas del p\u00fabricu preguntarun. La genti s\u2019enteress\u00f3 pola procedencia d\u2019Ismael i pol trebaju que hazi la associaci\u00f3n. Mesmu preguntarun pol dicionariu i la ortograf\u00eda que bemus redatau. Una delas mugeris se recordava de c\u00f3mu le re\u00f1\u00edan i mesmu le pegavan por dizil \u201caluego\u201d ena escuela, lo qual, comu venimus comprovandu en tolas chalras, hue i es una ralid\u00e1 drentu del sistema educativu andi no se vei respetu polas lenguas tradicionalis i que, est\u00e1 polo craru, adenunciamus dendi el OSCEC. A cuentu d\u2019essu mentemus el cussu que ofrecimus al professorau el a\u00f1u passau pa concencial del usu del estreme\u00f1u enas aulas i comentemus que nam\u00e1s con acercamientus dendi la tolerancia i la conocencia el abexinu i la verg\u00fcenza dexar\u00e1n de tenel lugal enas crassis en tratandu-si del estreme\u00f1u. Mos preguntarun tami\u00e9n pola ay\u00faa que tien el estreme\u00f1u por parti delas estitucionis i el goviernu, dendi lo qual palremus de que, enque est\u00e9 recadau nel Estatuto, no hazin por conserval el patrimoniu oral.<\/p>\n La carava no p\u00fau alargal-si porque Pedro Cotano, del pograma \u201cCotano y hundido\u201d dela Canal Estrema\u00fara, estava en paragi de salil a desencaxal-mus las esquex\u00e1s dela risa. Con un umol que se sostriba ena vida cotidiana de muchus estreme\u00f1us trat\u00f3 con iron\u00eda i cachondeu la sitaci\u00f3n del campu, el sistema de sal\u00fa, la pol\u00edtica o las vidas delas parejas sin dexal de hazel mentacionis ala nuestra chalra ca ves que po\u00eda pos tami\u00e9n sali\u00f3 la custi\u00f3n del estreme\u00f1u.<\/p>\n Enas tres oras de chalra i espet\u00e1culu los casta\u00f1erus aprendierun atentu la su coltura oral, a aprecial la lengua i a que no se olv\u00edi i siga a trasmitil-si. Am\u00e1s, con el risoriu de Cotano hue una tardi llenita de buen umol. La genti, al tiempu d\u2019aballal, dio la norabuena alos participantis i comentarun custionis delas que se palrarun. Alogu estuvimus de carava con Cotano i el alcaldi compartiendu esperencias dela tardi i proyetandu nuevas participacionis en el Casta\u00f1al viendu la acog\u00eda tan buena que tuvu entre los vezinus que enllenarun la sala ata las trancas. Pa arrematal la tardi estuvimos a conocel genti nueva del puebru que son voluntosus d\u2019usal el estreme\u00f1u enos sus negocius i de hazel tolo que est\u00e9 ena su mano para conserval la su coltura tradicional. Mos huimus del puebru con una sonrisa que entov\u00eda oi sigui ena cara endispu\u00e9s de comproval las ganas de trebajal, d\u2019aprendel i de compartil la coltura estreme\u00f1a que ai en esti puebru, desmotandu muchas delas alicantinas que se cuentan d\u2019esta parti d\u2019Estrema\u00fara. El Mario, unu d\u2019estus nuevus, diz\u00eda comu de sempri estuvun essas sierras abit\u00e1s, prencipiandu polas cuevas, los castrus, la presencia romana, mora i, naturalmenti, delos provincius serranus que llevan los sigrus i los sigrus all\u00ed.<\/p>\n Palrandu conos vezinus vimus que el estreme\u00f1u est\u00e1 vivu i que lo es tantu comu lo puea sel el serraillanu, el migaegu, el coseranu o el fontan\u00e9s, porque essa parti estreme\u00f1a tien la coltura, el sentil i la lengua del restu d\u2019Estrema\u00fara. Quici\u00e1 que los apontamientus dela Estrema\u00fara leonesa i castellana aiga que ensot\u00e1-lus i prencipial a escrevil otrus que s\u00ed digan la ralid\u00e1 dela coltura i la lengua estreme\u00f1as. Dendi aqu\u00ed agradecemus al Ayuntamientu la pacencia i el ofrecimientu, que l\u2019alma se riyera nel cuerpu conos acuerdus del Pedro, la buena compa\u00f1a i carava del Luismi, Mario y Rub\u00e9n i la acog\u00eda tan buena que tuvimus entre los casta\u00f1erus.\u201d<\/p>\n <\/p>\n I ara la cor\u00f3nica traduz\u00eda al castillanu:<\/p>\n Y ahora la cr\u00f3nica traducida al castellano:<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u201cAyer el OSCEC estuvo en Casta\u00f1ar de Ibor para dar una charla que para los que fuimos ser\u00e1 inolvidable. La tarde con el calor, algo menos que anteayer, se agarraba al coche que, alternando ruedas y conductores, se hizo cuatrocientos kil\u00f3metros para llegar a una de las tierras m\u00e1s rec\u00f3nditas y salvajes de Extremadura: Los Ibores.<\/p>\n Casta\u00f1ar es uno de los pueblos m\u00e1s grandes de la comarca y ayer estaba de fiesta, en una semana cultural y llena de actividades aprovechando la Semana Santa. A medida que nos adentr\u00e1bamos en la sierra el paisaje era m\u00e1s escarpado, m\u00e1s cerrado, m\u00e1s bello, por donde corre el agua en cada rinc\u00f3n y la fauna y el ganado te sorprenden a cada momento. Las curvas no son muchas y hay muy buena carretera pero eso se acaba nada m\u00e1s llegar a Casta\u00f1ar, que tiene tantas cuestas y recovecos como Las Huertas y Torrejoncillo juntos.<\/p>\n El pueblo est\u00e1 bastante reconstruido aunque todav\u00eda se ven algunas casas tradicionales en las calles principales y en las plazuelas y rincones. Los nombres de las calles siguen siendo los tradicionales y muchos recogen la toponimia del t\u00e9rmino, como el de la calle del Postuero.<\/p>\n Despu\u00e9s de tomarnos un caf\u00e9 con Luismi, miembro del OSCEC en Casta\u00f1ar, nos dirigimos al s\u00f3tano del Ayuntamiento que es donde se encuentra el sal\u00f3n cultural. Dimos el preg\u00f3n por megafon\u00eda en castellano y en extreme\u00f1o para avisar a la gente de la hora de la charla y del mon\u00f3logo que ven\u00eda a continuaci\u00f3n. A los diez minutos ya estaba el sal\u00f3n llen\u00e1ndose antes incluso de terminar los preparativos, y es que el proyector andaba algo bizco.<\/p>\n A las 18:40, despu\u00e9s de esperar diez minutillos hasta que la sala acabara de llenarse, el se\u00f1or alcalde present\u00f3 la charla inaugurando as\u00ed los actos de la tarde. La charla la dio Ismael entre el p\u00fablico y micr\u00f3fono en mano. Muchas fueron las cuestiones que se trataron, desde qu\u00e9 era el extreme\u00f1o, de d\u00f3nde viene el nombre de cast\u00fao hasta cu\u00e1les son los problemas a los que se enfrentan las lenguas en peligro de desaparici\u00f3n.<\/p>\n La segunda parte de la charla se centr\u00f3 en la Historia de los Ibores, la relaci\u00f3n de Talavera con Extremadura y las caracter\u00edsticas del extreme\u00f1o en los Ibores. La gente sonre\u00eda y comentaba las palabras y frases que Ismael iba explicando.<\/p>\n Al acabar la charla varias personas del p\u00fablico preguntaron. La gente se interes\u00f3 por la procedencia de Ismael y por el trabajo que hace la asociaci\u00f3n. Tambi\u00e9n preguntaron por el diccionario y la ortograf\u00eda que hemos redactado. Una de las mujeres recordaba c\u00f3mo le re\u00f1\u00edan y le pegaban por decir \u201caluego\u201d en la escuela, lo cual, como venimos comprobando en todas las charlas, fue y es una realidad dentro de un sistema educativo que no respeta las lenguas tradicionales, y que nosotros, que quede claro, denunciamos desde el OSCEC. En relaci\u00f3n con esto mencionamos el curso que ofrecimos el a\u00f1o pasado para concienciar del uso del extreme\u00f1o en las aulas y comentamos que s\u00f3lo con acercamientos desde la tolerancia y el conocimiento el complejo y la verg\u00fcenza dejar\u00e1n de tener lugar en las clases en lo que al extreme\u00f1o se refiere. Nos preguntaron tambi\u00e9n por la ayuda que tiene el extreme\u00f1o por parte de las instituciones y el gobierno y es que, pese a estar recogido en el propio Estatuto de Autonom\u00eda, estas instituciones no hacen por conservar el patrimonio oral.<\/p>\n El coloquio no pudo alargarse demasiado porque Pedro Cotano, que llevaba el programa \u201cCotano y hundido\u201d de Canal Extremadura, estaba preparado para salir a desencajarnos las mand\u00edbulas de la risa. Con un humor que se basa en la vida cotidiana de muchos extreme\u00f1os trat\u00f3 con iron\u00eda y cachondeo la situaci\u00f3n del campo, el sistema de salud, la pol\u00edtica o las vidas de las parejas sin dejar de hacer de hacer menci\u00f3n a nuestra charla cada vez que pod\u00eda pues tambi\u00e9n sali\u00f3 la cuesti\u00f3n del extreme\u00f1o.<\/p>\n En las tres horas de charla y espect\u00e1culo los casta\u00f1eros aprendieron sobre su cultura oral, a apreciar la lengua y que no se olvide y siga transmiti\u00e9ndose y, adem\u00e1s, con las rosas de Cotano fue una tarde repleta de buen humor. La gente, a la hora de irse, dio la enhorabuena a los participantes y coment\u00f3 cuestiones de las que se hablaron. Despu\u00e9s estuvimos de charla con Cotano y el alcalde compartiendo experiencias de la tarde y proyectando nuevas participaciones en Casta\u00f1ar viendo la acogida tan buena que tuvo entre los vecinos que llenaron la sala hasta las trancas. Para acabar el d\u00eda fuimos a conocer gente joven del pueblo que est\u00e1 dispuesta a emplear el extreme\u00f1o en sus negocios y de hacer todo lo que est\u00e9 en su mano para conservar su cultura tradicional. Nos fuimos del pueblo con una sonrisa que nos dura todav\u00eda hoy en la cara despu\u00e9s de comprobar las ganas de trabajar, de aprender y de compartir la cultura extreme\u00f1a que hay en este pueblo, desmontando muchas de las historias que se cuentan de esta parte de Extremadura. Mario, uno de estos j\u00f3venes, nos contaba c\u00f3mo estas sierras siempre hab\u00edan estado habitadas, empezando por las cuevas, los castros, la presencia romana, mora y, naturalmente, los serranos que llevan all\u00ed siglos y siglos.<\/p>\n Hablando con los vecinos vimos que el extreme\u00f1o est\u00e1 vivo y que lo es tanto como pueda ser el serradillano, el miajade\u00f1o, el codoserano o el fontan\u00e9s, porque esa parte extreme\u00f1a tiene la cultura, el sentir y la lengua del resto de Extremadura. Quiz\u00e1 haya que superar ese concepto de \u201cExtremadura leonesa y Extremadura castellana\u201d y empezar a escribir otro que si muestre la realidad de la cultura y la lengua extreme\u00f1as. Desde aqu\u00ed agradecemos al Ayuntamiento la paciencia y el ofrecimiento, las ocurrencias de Pedro, la buena compa\u00f1\u00eda y la conversaci\u00f3n de Luismi, Mario y Rub\u00e9n y la acogida tan buena que tuvimos entre los casta\u00f1eros.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Amus a prencipial el andil d\u2019esti blogui cona cor\u00f3nica dun d\u00eda de trebaju ena nuestra associaci\u00f3n. Alo primeru vola ponemus en estreme\u00f1u i endispu\u00e9s en castillanu i assina poeis comparal i dizilmus que vos pareci: Vamos a comenzar la andadura de este blog con la cr\u00f3nica de un d\u00eda de trabajo en nuestra asociaci\u00f3n. Primero […]<\/p>\n","protected":false},"author":121,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/121"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/palramus-extremenu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}