{"id":128,"date":"2013-04-17T10:22:18","date_gmt":"2013-04-17T10:22:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/?p=128"},"modified":"2013-04-17T10:22:18","modified_gmt":"2013-04-17T10:22:18","slug":"nuestra-senora-del-salor-entre-lo-ilusorio-y-lo-tangible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/2013\/04\/17\/nuestra-senora-del-salor-entre-lo-ilusorio-y-lo-tangible\/","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora del Salor, entre lo ilusorio y lo tangible"},"content":{"rendered":"
\"R\u00edo<\/a>

R\u00edo Salor y ermita al fondo.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

VER TODA LA GALER\u00cdA DE FOTOS DE LA ERMITA DE NUESTRA SE\u00d1ORA DEL SALOR EN TORREQUEMADA<\/a>.\u00a0\/ Autor: V\u00cdCTOR GIBELLO<\/p>\n

En aquel tiempo, los l\u00edmites jurisdiccionales se fijaban gracias a accidentes geogr\u00e1ficos (montes, r\u00edos), elementos naturales (\u00e1rboles, rocas) y construcciones f\u00e1cilmente reconocibles en el paisaje. Entre estas \u00faltimas hay que citar desde hitos sencillos, mojones, hasta poblaciones antiguas abandonadas cuyos restos a\u00fan eran bien visibles.<\/p>\n

Con las actuales herramientas de teledetecci\u00f3n y avanzados estudios cartogr\u00e1ficos disponibles resulta relativamente sencillo comprender, gestionar y hacer una ordenaci\u00f3n coherente del territorio. Sin embargo, nuestros ancestros carec\u00edan de tan avanzados medios. A menudo, los deslindes generaban continuos pleitos, pues fijar los l\u00edmites y hacerlos respetar nunca ha sido tarea sencilla.<\/p>\n

Cuando leoneses y castellanos conquistan la tierra, adquieren un espacio enorme que han de poblar, organizar y explotar. Un espacio que les resulta desconocido y que, pese a estar articulado por una buena red de caminos y poblaciones, han de adecuar a sus usos, costumbres y necesidades.<\/p>\n

Una de las primeras actuaciones consist\u00eda en determinar los l\u00edmites entre asentamientos, para lo cual se sol\u00edan respetar las demarcaciones de los alfoces isl\u00e1micos. As\u00ed sucede en el deslinde entre C\u00e1ceres y Mont\u00e1nchez, calcado de tiempos precedentes. La ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Salor<\/strong>, la protagonista de este post<\/em> y destino al que nos dirigimos, fue utilizada entonces como enclave fronterizo.<\/p>\n

Torrequemada<\/a>, nacida en el t\u00e9rmino de C\u00e1ceres<\/strong>, se ubica al sur de la capital provincial, en el antiguo camino que un\u00eda C\u00f3rdoba con Oporto a trav\u00e9s de Alc\u00e1ntara<\/strong>, del cual es heredera, en parte, la actual carretera Ex – 206. Para acceder a la ermita, emplazada en pleno campo, es necesario solicitar las llaves del edificio a alg\u00fan miembro de la Cofrad\u00eda de la Virgen del Salor<\/strong>. Por indicaci\u00f3n de Paquita Cruz, alcaldesa, me dirijo a casa de Mar\u00eda Jes\u00fas recorriendo el intrincado urbanismo de esta bonita localidad, a la que regresaremos en otras ocasiones, pues tiene otros Para\u00edsos Olvidados esper\u00e1ndonos.<\/p>\n

Poco m\u00e1s de dos kil\u00f3metros separan Torrequemada de la ermita, siguiendo el camino viejo de Mont\u00e1nchez. Transito por la dehesa boyal<\/a>, una amplia finca comunal dedicado a la ganader\u00eda extensiva en la que conviven en armon\u00eda caballos, vacas, reba\u00f1os de ovejas y piaras de cerdos. El lluvioso invierno ha regalado a la dehesa una alfombra de un verde intenso, el musgo adherido a las paredes de piedra brilla al sol como una explosi\u00f3n fosforescente y hasta el m\u00e1s peque\u00f1o arroyo corre con fuerza desconocida.<\/p>\n

\"Camino<\/a>

Camino de acceso.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

Al fondo, sobre un altozano, se divisa el templo. Parece una imagen de otro tiempo. El camino lleva hasta un puente construido en el siglo XVI<\/strong>, sustituto de otro mucho m\u00e1s antiguo, dispuesto para salvar las aguas del r\u00edo Salor<\/strong>. Es una obra bien lograda, conservada \u00edntegramente, incluso se mantienen los pretiles realizados con bloques monol\u00edticos dispuestos en vertical.<\/p>\n

Cruzo el puente, junto a la orilla izquierda, se aprecian los restos de un molino medieval<\/strong> cuyo canal a\u00fan se intuye entre la vegetaci\u00f3n, remont\u00e1ndose aguas arriba durante unos 600 metros hasta un azud que elevaba el cauce.<\/p>\n

\"Cubo<\/a>

Cubo y canal del molino.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

Superada una suave cuesta, alcanzo la ermita, edificio de notables proporciones. El exterior es sobrio, herm\u00e9tico, macizo. Sobresalen una espada\u00f1a, a los pies, y el volumen c\u00fabico de la cabecera por encima del resto de la f\u00e1brica. Tres puertas permiten el acceso. La portada norte es apuntada, destaca por las pinturas que la ornan, pinturas que representan a la Virgen con el Ni\u00f1o rodeados de \u00e1ngeles<\/strong>. La oeste es adintelada al exterior y apuntada al interior. Por su parte, la sur, ofrece un porche sobre dos pilares y un vano de medio punto con un conopio en la arquivolta exterior. Los vanos son escas\u00edsimos: una saetera a poniente y sendas ventanas en los lados meridionales de la sacrist\u00eda y del testero, as\u00ed como dos linternas, una sobre la c\u00fapula del \u00e1bside y otra sobre la b\u00f3veda del primer tramo de la nave central.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Puerta<\/a>

Puerta norte.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

El interior es sombr\u00edo, misterioso, ampl\u00edsimo; la escasez de mobiliario permite algo que ofrecen muy pocos inmuebles en uso: disfrutar de un espacio arquitect\u00f3nico puro<\/strong>, sin aditamentos, libre de interferencias que distorsionen la percepci\u00f3n del espacio. He gozado de esta experiencia muchas veces y en cada una de ellas ocurre alg\u00fan peque\u00f1o milagro que hace que ans\u00ede volver. La primera vez tuve la oportunidad de contemplar una pareja de lirones caretos<\/a> que preparaban la madriguera para el letargo invernal, un acontecimiento raramente visible.<\/p>\n

\"Vista<\/a>

Vista general de las naves.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

El m\u00e1s absoluto silencio suele ser un excelente compa\u00f1ero de viaje<\/strong>, pero hoy decido recorrer el templo escuchando la m\u00fasica de Jocelyn Pook<\/a><\/strong>, en concreto la composici\u00f3n titulada Backwards Priests<\/em>, composici\u00f3n rebautizada como Masked ball<\/a><\/em> despu\u00e9s de que Stanley Kubrick<\/a> la utilizara en una misteriosa escena de su \u00faltima pel\u00edcula, Eyes wide shut<\/em>. Qui\u00e9n sabe, quiz\u00e1s, si Kubrick hubiera conocido la ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Salor, la habr\u00eda utilizado como localizaci\u00f3n.<\/p>\n

El interior es m\u00e1gico, la escasez de luz y el dise\u00f1o arquitect\u00f3nico crean una atm\u00f3sfera particular que favorece el recogimiento y la introspecci\u00f3n<\/strong>, un espacio sagrado en un lugar venerado desde la antig\u00fcedad. La nave est\u00e1 dividida en seis tramos generados gracias a cinco galer\u00edas de tres arcos cada una paralelas a la cabecera. Los arcos, apoyados en pilares gran\u00edticos y en los muros norte y sur, son apuntados, aunque ofrecen una t\u00edmida pero clara tendencia a la herradura. Su traza y el material con el que est\u00e1n edificados, el ladrillo, lo vinculan claramente con el estilo mud\u00e9jar. Los dos primeros tramos est\u00e1n cubiertos por b\u00f3vedas de arista propias del barroco, una reforma tard\u00eda que tambi\u00e9n conllev\u00f3 el reforzamiento de los pilares; los cuatro restantes ofrecen una cubierta de madera a dos aguas, fruto de una acertada restauraci\u00f3n realizada en la d\u00e9cada de los 80\u2019.<\/p>\n

\"Imagen<\/a>

Imagen del templo desde la cabecera.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

Interesantes pinturas murales ornan la nave<\/strong>, se realizaron entre los siglos XIV y XVI. Se trata de frescos con diversas escenas del Nuevo Testamento<\/em>: Jes\u00fas camino del monte Calvario, Crucifixi\u00f3n, Jes\u00fas entre los doctores, Bautismo de Jes\u00fas y la \u00daltima Cena. A ellas hay que unir las pinturas existentes en el intrad\u00f3s de los arcos, de tem\u00e1ticas vegetal y geom\u00e9trica, as\u00ed como restos del ornato exterior del templo, realizado tanto con pinturas como con esgrafiados.<\/p>\n

\"Interior<\/a>

Interior de ermita del Salor.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

La cabecera es muy tard\u00eda, obra de fines del siglo XVIII, sustituta del testero original cuya disposici\u00f3n se desconoce. La estructura tiene planta cuadrangular y se cierra mediante c\u00fapula rematada en linterna, reforzada exteriormente con dos grandes contrafuertes hacia el este.<\/p>\n

El origen de la ermita del Salor es discutido, algunos creen que es obra templaria, aunque carecen de datos para plantear esta hip\u00f3tesis. Como antes se\u00f1alaba, cuando se deslindaron en 1230 los t\u00e9rminos de C\u00e1ceres y Mont\u00e1nchez, la ermita ya aparec\u00eda como hito marcador, hecho que evidencia su existencia en este momento. No obstante, el templo al que se refieren las fuentes hist\u00f3ricas no es el mismo que ha llegado a nuestros d\u00edas, pues la actual ermita es obra del siglo XIV<\/strong>, sustituta de aquella ya existente en tiempos de la conquista.<\/p>\n

Parece evidente, dados los restos arqueol\u00f3gicos apreciables en la zona, que el lugar tuvo ocupaci\u00f3n, al menos, desde \u00e9poca romana<\/strong>. Es m\u00e1s que posible, que all\u00ed se edificara una iglesia de \u00e9poca visigoda o moz\u00e1rabe<\/strong>, a la que bien podr\u00edan estar vinculadas las numerosas tumbas antropomorfas excavadas en la roca que pueden apreciarse. Quiz\u00e1s fueran los restos de ese edificio, abandonado tiempo despu\u00e9s de la conquista isl\u00e1mica y en avanzado estado de ruina, a los que se refieren las fuentes.<\/p>\n

\"Tumbas<\/a>

Tumbas excavadas en la roca.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

En 1345 se funda la Cofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora del Salor por parte de nobles ligados a la parroquia cacere\u00f1a de San Mateo<\/strong>. Es justamente este el momento de construcci\u00f3n del templo. La nueva ermita acogi\u00f3 la imagen de la Virgen encontrada all\u00ed, seg\u00fan afirma la tradici\u00f3n, en el siglo XIII, por un pastor, gracias a la intercesi\u00f3n divina. La escultura mariana fue destruida, o robada, durante la invasi\u00f3n francesa, la representaci\u00f3n actual es de factura moderna, una imagen para vestir que poco tiene que ver con la original.<\/p>\n

En 1519 los caballeros cofrades dejan de atender las necesidades de mantenimiento de la ermita, pues es la iglesia de San Mateo de C\u00e1ceres la que acapara todos los fondos disponibles para su reconstrucci\u00f3n. Tras unos a\u00f1os de abandono, los habitantes de Torrequemada deciden asumir su conservaci\u00f3n, manteni\u00e9ndose desde entonces una fuerte devoci\u00f3n popular y una estrecha vinculaci\u00f3n sentimental con el santuario.<\/p>\n

Cierro las puertas antes de marcharme, al llegar a la situada en el muro del evangelio, la norte, la luz rasante del sol, ya muy bajo, permite contemplar los juegos grabados en el umbral: dos alquerques de nueve, un alquerque de doce y un tres en raya<\/strong>. Quiz\u00e1s se trate de piezas reutilizadas del yacimiento romano, pero nos hablan de la vida cotidiana en este sitio, a donde no solo se acude a orar.<\/p>\n

\"Alquerques<\/a>

Alquerques y otros juegos en umbral de ermita del Salor.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

Vuelvo al pueblo a entregar las llaves a Mar\u00eda Jes\u00fas y retorno a la ermita de inmediato, quiero aprovechar el viaje para hacer unas fotograf\u00edas nocturnas<\/strong>. El silencio solo es roto por el rumor del agua, la contaminaci\u00f3n lum\u00ednica es inexistente, el cielo estrellado vibra limpio. Las condiciones son ideales. Despu\u00e9s de realizar varias tomas, me dirijo al puente. Me adentro en el r\u00edo, el Salor baja con fuerza y fr\u00edo. Espero a que la Constelaci\u00f3n de Ori\u00f3n<\/a> se \u201cpose\u201d sobre \u00e9l puente para fotografiarlo<\/strong>.<\/p>\n

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\"Puente<\/a>

Puente sobre el r\u00edo Salor y bajo la constelaci\u00f3n de Ori\u00f3n.\/ V\u00edctor Gibello<\/p><\/div>\n

Me marcho ya, aunque pasar\u00eda toda la noche a la vera del Salor. Recorro la dehesa bajo las estrellas. A modo de peque\u00f1o homenaje a los 50 a\u00f1os de la publicaci\u00f3n de Rayuela<\/a><\/em>, les dejo una cita de Julio Cort\u00e1zar<\/a>, extra\u00edda de una entrevista, perfecta para el momento y para nuestros Para\u00edsos Olvidados<\/a>: “tenemos que obligar a la realidad a que responda a nuestros sue\u00f1os, hay que seguir so\u00f1ando hasta abolir la falsa frontera entre lo ilusorio y lo tangible, hasta realizarnos y descubrir que el para\u00edso perdido est\u00e1 ah\u00ed, a la vuelta de la esquina<\/em>\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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