{"id":211,"date":"2014-01-03T18:51:38","date_gmt":"2014-01-03T18:51:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/?p=211"},"modified":"2014-01-03T18:51:38","modified_gmt":"2014-01-03T18:51:38","slug":"una-mezquita-perdida-un-aljibe-olvidado-la-casa-de-las-veletas-museo-de-caceres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/2014\/01\/03\/una-mezquita-perdida-un-aljibe-olvidado-la-casa-de-las-veletas-museo-de-caceres\/","title":{"rendered":"Una mezquita perdida, un aljibe olvidado. La Casa de las Veletas, Museo de C\u00e1ceres."},"content":{"rendered":"
\n
\n
\"Detalle<\/a><\/dt>\n
Detalle de traza de arcos de herradura.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

VER TODA LA GALER\u00cdA DE FOTOS DE LA MEZQUITA \u2013 ALJIBE DE C\u00c1CERES.\u00a0\/<\/strong> Autor: V\u00cdCTOR GIBELLO<\/a><\/p>\n

Cuando llegu\u00e9 a casa, mi madre cantaba \u201cDos gardenias para ti\u201d, lo recuerdo perfectamente. Yo ten\u00eda 10 a\u00f1os, regresaba feliz del colegio. Aquella ma\u00f1ana, el maestro, sin previo aviso, hab\u00eda decidido sacarnos de la escuela y llevarnos de excursi\u00f3n a un lugar fascinante. Se lo agradecer\u00e9 siempre. Quiz\u00e1s la emoci\u00f3n intensa del descubrimiento y la pasi\u00f3n por la Arqueolog\u00eda, el Arte y la Historia se introdujeron en m\u00ed ese d\u00eda, quiz\u00e1s el acceso a un mundo desconocido, sorprendente y misterioso despert\u00f3 impulsos dormidos, o puede que, sin darme cuenta, se abriera una puerta que a\u00fan se mantiene de par en par, una puerta que permite el tr\u00e1nsito a mundos pasados pero todav\u00eda presentes en nosotros. Si alguien me hubiera dicho entonces que en el futuro realizar\u00eda en el aljibe de la Casa de las Veletas, en el Museo de C\u00e1ceres, un trabajo de investigaci\u00f3n encargado por el Ministerio de Cultura, no lo habr\u00eda cre\u00eddo. As\u00ed se construye la vida, ella teje sus hilos mientras nosotros hacemos otros planes. En 2003, la cantante brasile\u00f1a Maria Rita, hija de Elis Regina, realiz\u00f3 una actualizaci\u00f3n electr\u00f3nica de \u201cDos Gardenias para ti<\/a>\u201d, tema interpretado tantas veces por Mach\u00edn y Omara Portuondo, entre otros. Iniciemos el post<\/em> con ella, puede que no le guste esta versi\u00f3n a mi madre\u2026<\/p>\n

El casco hist\u00f3rico de C\u00e1ceres asombra por diversas razones<\/strong>. Algunas, como la espectacularidad del conjunto conservado, son obvias; otras, son menos conocidas pero igualmente sorprendentes. Entre estas \u00faltimas hay que se\u00f1alar la escasez de estudios monogr\u00e1ficos, tanto del n\u00facleo intramuros, como de sus monumentos m\u00e1s destacados<\/strong>. \u00bfC\u00f3mo es posible que la \u201cciudad antigua\u201d, la \u201cParte Antigua\u201d, en expresi\u00f3n local, haya generado tan escasa literatura cient\u00edfica? Es una pregunta dif\u00edcil de responder. Diversos motivos se entrelazan hasta configurar esta realidad, entre ellos habr\u00eda que citar la escas\u00edsima o nula (dependiendo de los a\u00f1os) inversi\u00f3n p\u00fablica en investigaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y gesti\u00f3n de su Patrimonio, el incomprensible desinter\u00e9s de la comunidad cient\u00edfica y el peso desmesurado de las opiniones vertidas por eruditos del pasado hasta condicionar no s\u00f3lo el imaginario popular y sus \u201cmitos\u201d urbanos, sino tambi\u00e9n las l\u00edneas argumentales de los estudiosos, dedicados a caminar una y otra vez por los caminos ya andados sin plantearse si la senda es la correcta.<\/p>\n

Fruto de la repetici\u00f3n constante de ideas preconcebidas, la mayor\u00eda no contrastadas o carentes de toda base cient\u00edfica, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n han sido elaboradas teor\u00edas variopintas, m\u00e1s o menos ingeniosas, con las que se ha pretendido explicar el origen y la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de la ciudad, as\u00ed como el significado y la funcionalidad de sus inmuebles m\u00e1s importantes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Una<\/a><\/dt>\n
Una l\u00e1mina de agua como espejo del edificio.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Un edificio que ejemplifica como pocos lo dicho es la Casa de las Veletas, sede del Museo de C\u00e1ceres. En su subsuelo se ubica el archiconocido aljibe<\/strong>, adjetivado tradicionalmente como \u201chispanomusulm\u00e1n\u201d, ep\u00edteto poco adecuado que merecer\u00eda una larga reflexi\u00f3n independiente en la que hoy no voy a adentrarme. Son tantas y tan poco afortunadas en su mayor\u00eda las cosas que se han dicho y que se siguen diciendo sobre el aljibe, en particular, y sobre el Palacio de las Veletas, en general, que intentar desmontarlas sobrepasar\u00eda con mucho los l\u00edmites de este art\u00edculo; adem\u00e1s, lo har\u00eda tan tedioso que pocos se atrever\u00edan a proseguir su lectura. Por ello voy a exponer de forma sucinta los datos disponibles gracias a la intervenci\u00f3n efectuada sobre el aljibe que tuve la oportunidad de coordinar durante el a\u00f1o 2007. Dichos datos y las conclusiones a las que conducen no han sido a\u00fan publicados, su divulgaci\u00f3n en este medio ayudar\u00e1 a hacer m\u00e1s comprensibles los resultados obtenidos y, espero, a evitar la propagaci\u00f3n de ciertas ideas acient\u00edficas nacidas del sue\u00f1o de la raz\u00f3n (ese que seg\u00fan Goya produce monstruos) que generan confusi\u00f3n en la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"M\u00e9nsula<\/a><\/dt>\n
M\u00e9nsula en nacela, arranque de arco en la uni\u00f3n con el muro de cierre.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

El trabajo fue realizado por un amplio y cualificado equipo de profesionales de la empresa ARQVEOCHECK<\/strong>, que durante varios meses llevaron a cabo tareas tan diversas como: estudio del subsuelo y de los muros mediante georradar, an\u00e1lisis fisico-qu\u00edmico de muestras en laboratorio especializado, lectura estratigr\u00e1fica paramental, investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, sondeo arqueol\u00f3gico en el patio y consulta archiv\u00edstica.<\/strong><\/p>\n

El georradar<\/strong>, que es una herramienta de prospecci\u00f3n del subsuelo o de otras superficies mediante impulsos electromagn\u00e9ticos, no invasiva ni destructiva, permiti\u00f3 determinar que la construcci\u00f3n no es subterr\u00e1nea y no se edific\u00f3 sobre roca<\/strong>, como sucede con casi todos los aljibes, sino sobre unos rellenos de naturaleza antr\u00f3pica superiores al metro de espesor. Asimismo facilit\u00f3 la comprensi\u00f3n de los muros al poder \u201cmirar\u201d m\u00e1s all\u00e1 de su piel exterior.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Restos<\/a><\/dt>\n
Restos de decoraci\u00f3n aplicada disgregados por el agua.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Fueron tomadas muestras para su an\u00e1lisis en laboratorio mediante diversos m\u00e9todos tanto f\u00edsicos como qu\u00edmicos<\/strong>, fruto de los cuales se puso de manifiesto que los morteros originales que revistieron la edificaci\u00f3n carecen de las propiedades adecuadas para el almacenamiento de agua<\/strong>, siendo disgregados por su presencia continuada. Adem\u00e1s, se detectaron pinturas solubles en agua <\/strong>de colores blanquecino y rojizo y, muy importante, restos de decoraci\u00f3n aplicada mediante placas de cal sobre las enjutas y el intrad\u00f3s de los arcos, decoraci\u00f3n totalmente degradada por la acci\u00f3n del agua <\/strong>hasta convertirla en una masa irreconocible formalmente. Por \u00faltimo se detect\u00f3 la presencia de un acabado uniformador del conjunto fruto de las reformas contempor\u00e1neas.<\/p>\n

La lectura estratigr\u00e1fica muraria, o lectura de paramentos, es una t\u00e9cnica de investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica utilizada para el estudio de la arquitectura<\/strong>. Su aplicaci\u00f3n en el aljibe fue realmente complicada dado que el edificio est\u00e1 totalmente revestido. Pese a ello, pudieron definirse diversas t\u00e9cnicas y materiales que abrieron la posibilidad de establecer una secuencia de la evoluci\u00f3n constructiva del inmueble que, grosso modo<\/em>, se establece del siguiente modo:<\/p>\n

– El edificio fue construido inicialmente sin b\u00f3vedas<\/strong>, o al menos con b\u00f3vedas diferentes a las que hoy pueden contemplarse (una huella que recorre la totalidad de los muros noroeste y sureste, por encima de la cota m\u00e1xima de inundaci\u00f3n, permite comprender la altura del edificio). El edificio primitivo fue dotado de decoraci\u00f3n en los arcos, decoraci\u00f3n aplicada de cal que confirma un uso no hidr\u00e1ulico de la construcci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

– Una gran reforma puso fin al uso para el que fue concebida la construcci\u00f3n inicial, siendo convertido en aljibe<\/strong>. En este momento (segunda mitad del siglo XII), se sellaron las juntas murarias (pared-pared y pared-suelo) mediante boceles; los lienzos noroeste y sureste fueron recrecidos y se alzaron las esbeltas b\u00f3vedas que hoy cubren las cinco naves con las que se corona el edificio.<\/p>\n

– Tras a\u00f1os de abandono se recupera su uso como aljibe, siendo utilizado para abastecer la poblaci\u00f3n a fines del siglo XV, momento en el que debi\u00f3 construirse, sobre los restos de la arruinada alcazaba almohade, una casa fuerte con autorizaci\u00f3n regia de Enrique IV.<\/strong><\/p>\n

– Entre los siglos XVI y XVIII, la antigua casa fuerte bajomedieval se convierte en palacio dando lugar a la actual Casa de las Veletas<\/strong>. Siguiendo la normativa real, los vecinos de C\u00e1ceres pudieron seguir abasteci\u00e9ndose del aljibe, al que acced\u00edan por una puerta creada con tal fin, hoy desaparecida. En la esquina Norte del aljibe se construy\u00f3 una peque\u00f1a estancia separada para separar el agua accesible al vecindario de la exclusiva de los propietarios de la casa.<\/p>\n

– Despu\u00e9s del \u201cdescubrimiento\u201d de la edificaci\u00f3n, pasado un largo tiempo de abandono, el aljibe fue sometido a diversas reparaciones y reformas fruto de las obras realizadas durante la primera mitad del siglo XX<\/strong>, algunas de ellas encaminadas a convertir la Casa de las Veletas en Museo Provincial. Se trata de reformas de car\u00e1cter m\u00e1s \u201cest\u00e9tico\u201d que estructural, con las que se \u201chomogeiniza\u201d el aspecto general del conjunto dot\u00e1ndolo de una gama crom\u00e1tica acorde con lo esperado para un aljibe; se elimin\u00f3 la estancia existente en la esquina norte y se dot\u00f3 de un acceso escalonado que permitiera la bajada al inmueble.<\/p>\n

– Durante la segunda mitad del siglo XX tuvieron lugar peque\u00f1as reformas. \u00c9stas se relacionan con reparaciones de escasa entidad en un intento por perpetuar y mantener el edificio en uso y apto para la visita.<\/p>\n

La gran cantidad de datos novedosos obtenidos nos obligaron a replantearnos las hip\u00f3tesis de trabajo iniciales<\/strong>, muchos de ellos enviaban directamente a la papelera las ideas que ten\u00edamos sobre el aljibe, ideas preconcebidas heredadas de la tradici\u00f3n. La informaci\u00f3n apuntaba en una direcci\u00f3n radicalmente nueva, revolucionaria, capaz de convertir el aljibe de las Veletas en algo muy diferente de lo que nos hab\u00edan ense\u00f1ado y repetido en tantas ocasiones<\/strong>. Por ello, apoyados en el amplio volumen de datos de car\u00e1cter cient\u00edfico, objetivos, realizamos una reinterpretaci\u00f3n de la construcci\u00f3n que ha dado lugar a una teor\u00eda bien aceptada en \u00e1mbitos acad\u00e9micos<\/strong> y, curiosamente, controvertida a nivel popular. La expongo r\u00e1pidamente.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Vista<\/a><\/dt>\n
Vista general de la sala sin agua, como fue concebida.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Durante \u00e9poca Omeya, posiblemente durante la fase emiral, se erigi\u00f3 una construcci\u00f3n hip\u00f3stila no vinculada a uso hidr\u00e1ulico, hecho que evidencian tanto las decoraciones de las que estuvieron dotados los arcos y el magn\u00edfico acabado constructivo, como algunas pinturas que cubr\u00edan los paramentos cuyos pigmentos son solubles en agua. La pregunta que ha de formularse es: \u00bfsi no se trata de un aljibe, qu\u00e9 tipo de construcci\u00f3n fue?<\/strong><\/p>\n

Dada la disposici\u00f3n formal del edificio y el contexto temporal y espacial en el que fue levantado, no puede establecerse una funcionalidad distinta a la de mezquita<\/strong>, sus dimensiones y calidad constructiva s\u00f3lo podr\u00edan relacionarla con una edificaci\u00f3n de car\u00e1cter \u00e1ulico, de la que carecer\u00eda C\u00e1ceres en ese momento hist\u00f3rico. La supuesta relaci\u00f3n con unos ba\u00f1os, como han propuesto algunos, resulta inapropiada teniendo en cuenta que no hay elemento alguno que ayude a establecer esta vinculaci\u00f3n. As\u00ed pues, tendr\u00edamos un edificio complejo del que, aunque muy transformado, ha llegado una de las estancias principales: la sala de oraci\u00f3n. Esta sala se construy\u00f3 de una sola vez y sin apariencias de haber sufrido ampliaciones, aunque s\u00ed numerosas modificaciones a posteriori. La edificaci\u00f3n est\u00e1 orientada hacia el sureste, algo muy propio de las mezquitas del per\u00edodo Omeya en al-Andalus, situ\u00e1ndose hacia esa direcci\u00f3n el muro de la qibla<\/em>. En dicho muro se abrir\u00eda el nicho (o se dispondr\u00eda una placa) destinado a dirigir la oraci\u00f3n, el mihrab<\/em>, estructura no visible pues debi\u00f3 ser desmontada, sell\u00e1ndose su emplazamiento mediante un nuevo muro en el proceso de conversi\u00f3n del espacio en aljibe. Las cinco naves en que la construcci\u00f3n es fragmentada por las galer\u00edas arcuadas son perpendiculares a la qibla<\/em> (algo muy caracter\u00edstico en las mezquitas de al-Andalus), sobre ellas se dispondr\u00eda una cubierta de madera, luego sustituida por el sistema de abovedamiento situado a una cota m\u00e1s elevada. Los cuatro arcos que formaban cada una de las arquer\u00edas, estar\u00edan decorados con placas realizadas mediante moldeado previo, placas que se adherir\u00edan sobre los morteros a\u00fan frescos. Desde la sala de oraci\u00f3n debe accederse al sahn<\/em>, patio que conecta \u00e9sta con el exterior, con la calle, quiz\u00e1s situado hacia el noroeste.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Vista<\/a><\/dt>\n
Vista del interior del edificio, al fondo a la derecha el muro de la qibla.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

La siguiente pregunta a la que hay que responder es: \u00bfc\u00f3mo una mezquita se convierte en aljibe?<\/strong> La historia del C\u00e1ceres isl\u00e1mico, hisn Qasr As<\/em><\/strong>, se divide en dos etapas perfectamente definidas: una larga primera fase extendida desde los tiempos de la invasi\u00f3n isl\u00e1mica hasta la conquista cristiana de Coria (1142); y una segunda dispuesta entre la toma de Coria y la anexi\u00f3n de la ciudad al reino de Le\u00f3n (1229). A lo largo del primer per\u00edodo la poblaci\u00f3n no pasar\u00eda de ser un emplazamiento fortificado m\u00e1s de los muchos existentes, por el contrario, la segunda etapa se corresponder\u00eda con un momento de notable protagonismo del asentamiento en tanto que plaza fronteriza, perdidas ya Coria (Quriya<\/em>), Plasencia (Ambroz<\/em>) y otras poblaciones situadas al norte del r\u00edo Tajo. Fruto precisamente de su posici\u00f3n en vanguardia, C\u00e1ceres es refortificada y dotada de un impresionante complejo defensivo que puede ser considerado como de los m\u00e1s avanzados desde el punto de vista poliorc\u00e9tico de su \u00e9poca.<\/strong><\/p>\n

Es en este momento de gran inestabilidad militar, de cercan\u00eda de la frontera con portugueses, leoneses y castellanos, cuando los almohades realizan enormes esfuerzos para convertir C\u00e1ceres en un basti\u00f3n infranqueable, que frenara el avance cristiano hacia el Sur.<\/strong> Motivado por esas circunstancias, y en pleno proceso de reestructuraci\u00f3n tanto de la muralla urbana como de la alcazaba, la antigua mezquita mayor fue totalmente reformada, siendo transformado su uso para convertirla en un aljibe. En primer lugar, en tanto que la orientaci\u00f3n del templo no era can\u00f3nica para los almohades, quienes derriban numerosas mezquitas en al-Andalus por tal motivo; en segundo lugar, por la necesidad de contar en la alcazaba con una cisterna suficientemente capaz de abastecer a la numerosa tropa que defender\u00eda la ciudad y a los que llegaban camino de las razzias<\/em> a territorio cristiano.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Vista<\/a><\/dt>\n
Vista desde la pasarela.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

La antigua mezquita, quiz\u00e1s maltrecha durante el breve per\u00edodo en que la poblaci\u00f3n fue ocupada por tropas leonesas (entre 1170 y 1173), sufri\u00f3 modificaciones estructurales y fue incorporada a la alcazaba, que ahora ocupar\u00eda una zona mayor a la inicial. Las cubiertas de madera, fueron sustituidas por esbeltas b\u00f3vedas en las que se abrieron luceras para permitir tanto la llegada del agua, proveniente de las cubiertas de los edificios vecinos, como para facilitar su acceso mediante cubos. Los muros testeros (SE y NO) fueron recrecidos y se sellar\u00edan el nicho del mihrab<\/em> y la puerta de acceso al sahn<\/em>; los paramentos perimetrales y la soler\u00eda fueron impermeabilizados y boceles de media ca\u00f1a sellar\u00edan las juntas. Tambi\u00e9n se construy\u00f3 una escalera en la nave SW para facilitar el acceso desde la alcazaba. El edificio se llen\u00f3 de agua y las galer\u00edas arcuadas fueron cubiertas, comenzando as\u00ed el proceso de degradaci\u00f3n de unas estructuras no adecuadas para estar en un medio l\u00edquido; especialmente la decoraci\u00f3n aplicada sobre los revestimientos se adentr\u00f3 en un proceso de degeneraci\u00f3n imparable hasta nuestros d\u00edas que ha dejado irreconocibles los \u00fanicos restos supervivientes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"L\u00ednea<\/a><\/dt>\n
L\u00ednea sobre los arcos que marca la cota de inundaci\u00f3n m\u00e1xima.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

A pesar de los denodados esfuerzos almohades, la ciudad cay\u00f3 en manos cristianas definitivamente en 1229. Es factible suponer que, fruto del conflicto, las defensas quedaran muy maltrechas, especialmente la alcazaba y su entorno inmediato, que debieron ser literalmente echados por tierra. El aljibe se salvar\u00eda del arrasamiento general en tanto que en este momento ser\u00eda una estructura semisubterr\u00e1nea (recordemos que inicialmente se alzar\u00eda por encima de la cota de uso convencional del resto de la poblaci\u00f3n, apreci\u00e1ndose, por tanto, un notable cambio en la topograf\u00eda de la zona). No ser\u00eda hasta dos siglos m\u00e1s tarde cuando el aljibe ser\u00eda recuperado e integrado en nuevas construcciones, primero una casa fuerte, y m\u00e1s tarde un palacio, germen de la actual Casa de las Veletas, construcciones que perpetuar\u00edan su uso como aljibe y que llevar\u00edan a cabo sobre \u00e9l intervenciones puntuales para mantenerlo en funcionamiento como contenedor de agua.<\/p>\n

Toda la informaci\u00f3n, ampliamente desarrollada, form\u00f3 parte del conjunto de estudios previos a las obras de restauraci\u00f3n y reforma del Museo de C\u00e1ceres,<\/a> tristemente paralizadas desde 2011. En ese a\u00f1o, falleci\u00f3 el arquitecto adjudicatario, dejando entregado un proyecto b\u00e1sico de obras y musealizaci\u00f3n. Durante estos tres a\u00f1os la Subdirecci\u00f3n de Museos Estatales de la Direcci\u00f3n General de Bellas Artes no ha resuelto el problema legal derivado de una adjudicaci\u00f3n a una persona fallecida, baraj\u00e1ndose la posibilidad de realizar un nuevo concurso p\u00fablico. Desde entonces, la inversi\u00f3n planificada para las obras se ha congelado y el montante econ\u00f3mico previsto se ha reducido a la mitad, de los 8.000.000 iniciales a 4.000.000 de \u20ac.<\/strong> En este tiempo se han completado la reforma del Museo Arqueol\u00f3gico Nacional y la ampliaci\u00f3n del Reina Sof\u00eda, quiz\u00e1s con parte del dinero que deber\u00eda haber llegado a Extremadura.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Detalle<\/a><\/dt>\n
Detalle de una de las telas de ara\u00f1a que colonizan arcos y columnas.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Mientras tanto, el Museo de C\u00e1ceres espera. Lleva d\u00e9cadas esperando. La paciencia parece que se ha convertido en una de las se\u00f1as de identidad de una instituci\u00f3n cuyas instalaciones claman por una mejora urgente. No s\u00f3lo es que su magn\u00edfica colecci\u00f3n arqueol\u00f3gica, etnogr\u00e1fica y art\u00edstica requieran de un nuevo discurso museogr\u00e1fico, m\u00e1s acorde con las nuevas tecnolog\u00edas que nuestros tiempos ofrecen, sino que el edificio adolece de problemas estructurales realmente graves, especialmente su mezquita-aljibe, problemas que precisan de una respuesta urgente. Repito, urgente.<\/strong><\/p>\n

El Museo de C\u00e1ceres guarda en su interior la memoria colectiva de nuestra tierra, es, por ello, uno de nuestros tesoros m\u00e1s preciados.<\/strong> Por sus salas deambulan cada a\u00f1o en torno a 160.000 visitantes, siendo uno de los atractivos m\u00e1s destacados de la regi\u00f3n (es el segundo museo m\u00e1s visitado, despu\u00e9s del Museo Nacional de Arte Romano de M\u00e9rida). Pese a ser uno de nuestros principales escaparates, la ciudadan\u00eda siente que ha sido abandonado a su suerte. Es posible, en parte, que se haya llegado a esta situaci\u00f3n por la complejidad del reparto deparado por el Estado de las Autonom\u00edas, pues si bien el Museo es de titularidad estatal y las obras le corresponden al Estado, su personal y el mantenimiento dependen del Gobierno de Extremadura. Unos por otros\u2026<\/p>\n

El Museo espera con la paciencia de atesorar un legado creado por los siglos; sin embargo, hasta el estoicismo m\u00e1s sereno tiene sus l\u00edmites. En este caso las fronteras se han superado ampliamente. Las instituciones tienen que actuar ya<\/strong>, dejando la desidia a un lado, nuestra memoria est\u00e1 en juego, el aljibe requiere una intervenci\u00f3n valiente e inmediata, los problemas de conservaci\u00f3n son m\u00e1s que evidentes.<\/p>\n

Termino este post<\/em> homenajeando a V\u00edctor Jara<\/a>, ahora que se han cumplido 40 a\u00f1os de su muerte, quiero honrar su memoria<\/strong>. El 12 de septiembre de 1973, un d\u00eda despu\u00e9s del golpe militar, Jara fue apresado y conducido al Estadio Chile junto a las 600 personas que permanec\u00edan en la Universidad T\u00e9cnica del Estado. En la improvisada prisi\u00f3n fue reconocido, separado del resto de detenidos y torturado vilmente durante cuatro d\u00edas hasta la muerte. Mostrando una crueldad y un ensa\u00f1amiento desmedidos, inhumanos, sus captores lo mataron descargando 44 disparos en su cuerpo. Sus restos fueron encontrados d\u00edas despu\u00e9s tirados entre unos matorrales pr\u00f3ximos al Cementerio Metropolitano. \u00c9l, que representaba (y representa) como pocos la honradez, el compromiso y la esperanza en un mundo m\u00e1s justo, fue asesinado por unos cobardes incapaces de ver que su sadismo no podr\u00eda jam\u00e1s acallar el canto del poeta.<\/p>\n

Comenc\u00e9 con una canci\u00f3n de amor, finalizo con una de resistencia, de dignidad, Manifiesto<\/a><\/em>, de V\u00edctor Jara, tema publicado de forma p\u00f3stuma al que las balas no pudieron matar, toda una declaraci\u00f3n de intenciones para iniciar el a\u00f1o: \u201cYo no canto por cantar<\/em>\/ ni por tener buena voz<\/em>\/ canto porque la guitarra<\/em>\/ tiene sentido y raz\u00f3n<\/em>.\/ Tiene coraz\u00f3n de tierra<\/em>\/ y alas de palomita<\/em>\/ es como el agua bendita<\/em>\/ santigua glorias y penas.<\/em>\/Aqu\u00ed se encaj\u00f3 mi canto<\/em>\/\u2028como dijera Violeta<\/em>\/\u2028guitarra trabajadora<\/em>\/\u2028con olor a primavera.<\/em>\/\u2028Que no es guitarra de ricos<\/em>\/\u2028ni cosa que se parezca<\/em>\/\u2028mi canto es de los andamios<\/em>\/\u2028para alcanzar las estrellas,<\/em>\/\u2028que el canto tiene sentido<\/em>\/\u2028cuando palpita en las venas<\/em>\/\u2028del que morir\u00e1 cantando<\/em>\/\u2028las verdades verdaderas,<\/em>\/\u2028no las lisonjas fugaces<\/em>\/\u2028ni las famas extranjeras<\/em>\/\u2028sino el canto de una lonja<\/em>\/\u2028hasta el fondo de la tierra.<\/em>\/\u2028Ah\u00ed donde llega todo<\/em>\/\u2028y donde todo comienza<\/em>\/\u2028canto que ha sido valiente<\/em>\/\u2028siempre ser\u00e1 canci\u00f3n nueva<\/em>\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Un<\/a><\/dt>\n
Un rayo de luz se cuela por una de las luceras para iluminar el arranque de dos arcos.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Detalle de traza de arcos de herradura.\/ V\u00edctor Gibello VER TODA LA GALER\u00cdA DE FOTOS DE LA MEZQUITA \u2013 ALJIBE DE C\u00c1CERES.\u00a0\/ Autor: V\u00cdCTOR GIBELLO Cuando llegu\u00e9 a casa, mi madre cantaba \u201cDos gardenias para ti\u201d, lo recuerdo perfectamente. Yo ten\u00eda 10 a\u00f1os, regresaba feliz del colegio. Aquella ma\u00f1ana, el maestro, sin previo aviso, hab\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[30],"tags":[58,64,76,93,95,105,106,121,139,153,199,211,230,236,238,264,281,297,321,337,338,363,398,407,430,453,496,501,524,530,617],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}